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刘余莉:快乐很简单,烦恼要很多

2018/11/18 7:53:00 阅读:   下载word文档   微信分享


  《礼记》上说:“欲不可纵”,不可以放纵自己的情欲。因为一个人一旦放纵了自己的情欲,情欲就会像决了口的洪水一样,不可遏制,连自己想改都无能为力,改不了。

  为什么这么说呢?比如说,很多人喜欢抽烟、喜欢喝酒、好色,他知不知道这个不好呢?都知道吸毒对自己的身体健康有危害。但是一旦沾染上这个习气,他明知道不好,都很难改正。所以,中国人明白这个道理,就设置了礼来节度人们不合适的欲望。说实在话,这个礼不是约束我们、限制我们的,它实实在在是保护我们的,让我们不要沾染上这些习气,最后想改也改不了,非常地痛苦。

  《尚书》中说了这样一句话:“内作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或弗亡。”这句话的意思是说,如果一个人在内兴起了迷恋女色之风,在外又沉迷于打猎、游玩没有止境,喜欢饮酒不加节制,还爱听靡靡之音,住着又高又大的房屋,房屋的墙壁上还雕刻着花纹,以上这六种情况如果有一种出现,就没有不灭亡的。古人说得很肯定,他判断一个人的荣辱祸福就是从这些微小的细节上去观察。如果我们在这六种情况之中,有一种出现了,我们就知道自己必败无疑。

  看一看现在的世间,很多人沉迷于靡靡之音、卡拉OK 、KTV包间,喜欢饮酒没有节制,还迷恋女色,住的房屋奢侈浪费,这六种情况几乎全都存在,这样的人怎么能够不灭亡呢?所以,我们不必等到一个腐败分子锒铛入狱的时候才感觉到惊讶,其实从他以前的所作所为之中,我们早就能够判断出他必有这一天来临,只是或早或晚而已。这也是警诫我们,不要被物欲所蒙蔽。中国人有一句话叫“知足常乐”。如果一个人不知足,他有再多的钱、再好的官位,他都不能够快乐。为什么呢?一个人挣了一万块钱的时候,他看到还有人挣十万块钱的,挣得比他多,过得比他好,他这个心就攀比,不知足了,他又去拼命挣。挣到了十万块钱的时候,结果发现,还有挣一百万块钱的人,住的房子比他的大,开的车比他的豪华,他又不知足了,又去拼命挣。结果挣到了一百万,一看,还有一千万的人过得比他好。挣到了一千万,看到还有上亿的人。即使赚到了上亿,他也没有知足,反而看到了还有世界首富过得比他好。这样的人没有满足,总是沉浸在对物欲的追求上,他的心永远也乐不起来。

  而且,并不是钱越多,人就过得越幸福。现在的人都问,为什么经济发展了,人们的生活水平提高了(这里的生活水平是指物质生活水平),但是为什么人们的幸福感却越来越差了呢?其实原因很简单,因为我们误以为只要我们有钱了,物质生活水平提高了,我们就会更幸福。这一个假设是不成立的。为什么说不成立呢?因为一个人的幸福感,它是一种内心的感受,内心的感受怎么能够靠外来的东西弥补、填充呢?

  所以,我们看《论语》的时候,发现孔老夫子的弟子颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,颜回吃饭都没有饭碗,喝水都没有杯子,住在非常简陋的巷子里,别人都不堪忍受这种生活条件的艰苦,但是颜回却乐在其中。他乐在何处呢?他乐在道中。因为他是一个求道之人,在学道的过程中,体会到了那种发自内心的、像泉水般涌出的喜悦,古人把这叫做“法喜充满”,也有人说“禅悦为食”。这些人都是在修道的过程中,体会出了这种法喜。有一句话说“世味哪有法味浓”,世间五欲六尘的享受,你去卡拉OK一下,和朋友聚餐、聊聊天,哪有学道的快乐呢?但是一般人没有体会到这种法喜,也没有体会到学道的快乐,所以理解不了颜回乐在何处,甚至很多人还嘲笑颜回。所以,我们现在对古人的批判,很大程度上都是因为古人站在二十层楼,而我们是站在两层楼,我们看不到古人所看到的境界,反而要把他拉回到两层,说你所看到的就是我所看到的境界。

  当一个人把钱看得很重的时候,他越有钱,这些钱反而越成为他的负担,为这些财富患得患失。所以,有时有钱的人并没有比没钱的人活得更快乐。我们发现现在社会上得焦虑症、忧郁症的人,很多人都是有钱的人,不是没钱的人。那怎么办呢?学习传统文化,就会让人有钱,也有幸福,甚至没钱也有幸福。其中告诉我们,贫贱的时候就安于贫贱,富贵的时候也能够安于富贵。这就是说,有财富也不要放在心上,能够知足常乐。这就是这一段所讲的,欲望不过节,就能够养性知足。

  (摘自《成为卓越领导:<韩诗外传>里的领导智慧》

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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