南怀瑾居士：喜乐与轻安

2026/1/1 8:22:00  阅读：9  评论次数：0

喜乐与轻安 刚才提到修禅定会得喜乐，这是密宗的讲法。修佛法还是要多注意显教，要根据佛的经典和菩萨的经论修持、密宗的讲法都有一点著相。在显教就不用喜乐这个词了，除了禅定方面叫喜乐，真正大乘佛法用的是“轻安”两个字。 一般人读到轻安两个字就很轻易的过去了，其实那是真功夫，是很重要的。一个人身体真通了以后，没有痛苦，身体会变轻巧了，自己也感觉到没有障碍了，安详了，轻了。不像我们平常都觉得粗粗重重的。 喜乐也可以说是轻安的前奏，轻安也可以说是喜乐的前奏。真正的喜乐是绝对的轻安。像我们现在病 （阅读全文）

首愚法师：佛法太多

2026/1/1 8:22:00  阅读：5  评论次数：0

佛法太多 学佛所要的受用就在「脱黏去缚」。 我们众生的生命从来就被像吸强力胶一般的贪爱心黏住了，一沾就脱不了，沉迷又沉迷地不能自拔。 日常生活中，常常被各种人事物所困扰，随时很容易地就这样被人绳、事绳、物绳绑住的你我的人生，不难过吗？ 脱黏去缚正是大家修法作功夫共同的下手处。 只要你于一切境界透得过，那在法上就达到圆满次第。你圆满，也让别人有圆满的机会。 要不然，你自己动弹不得，别人则不得动弹。 人与人好，那好像很幸福，可是有一天感情变了卦，可痛苦得要令人抓狂，名利的得失也一 （阅读全文）

南怀瑾居士：观无量寿佛经大意

2025/12/31 20:21:00  阅读：24  评论次数：0

观无量寿佛经大意 净土三经的高下 一提到声震东方佛土的净土宗，我们马上就会想到名扬几千年来的阿弥陀佛，以及佛教徒们爱念的《阿弥陀经》。至于净土三经的其余二经——《无量寿经》、《观无量寿佛经》的光彩却似乎被《阿弥陀经》所掩盖。 同为释迦随缘敷演的经论，也有钟鼎山林之分!当然，除了一分窅不可测的运数之外，还有一些现实的客观因素。 《阿弥陀经》所举示的只一个“执持名号”，再加上“一心不乱”，临命终时就可乘风归去，飘向莲花池畔，徜徉在鸟语花香之间。这种言论，不但动听而且引人人胜。 至于 （阅读全文）

首愚法师：寂寂四谛禅

2025/12/31 20:21:00  阅读：12  评论次数：0

寂寂四谛禅 佛法在世间 修行，就要在这世间上修。六祖惠能大师告诉我们：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”，若说修行就得跑到深山里去，则修得再高，大不了做个自了汉，不能利益众生，如何与法相应呢?南师亦曾如是告诫：“一个修行人修到能在天上飞来飞去，对人没有利益，有甚用呢?这世间上多个你，少个你又有何干?”所以学佛，就要真正行菩萨道。回馈大众，服务人群，以出世的精神做入世的事业。 三个层次 太虚大师一生标榜四句话，所谓“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。 （阅读全文）

南怀瑾居士：中国文化与佛学八讲

2025/12/31 8:20:00  阅读：34  评论次数：0

中国文化与佛学八讲 南怀瑾 讲述刘豫洪 记录 第一讲 开场白 概论的问题 五部原典概论 当代佛学的偏差 佛学真危险吗？ 梵文与佛学 中国文化中的童养媳 东方的麻烦 西方的苦闷 释迦牟尼之愚笨 释迦追求些什么 三世因果和六道轮回 研究方针 开场白 此次应邀讲解中国文化与佛学，一共是八周，选择这个题目，是基于三个原因。 第一：由于近年来西方文化潮流，呈现对中国文化极端之倾慕，对于中国文化所具备的实证功夫，尤有强烈的需求，这种世界文化潮流的趋势，也促使我们对 （阅读全文）

首愚法师：第一等修行人

2025/12/31 8:20:00  阅读：34  评论次数：0

第一等修行人 三藏十二部经就是一面镜子，让我们来看清楚我们整个生命的来龙去脉；三藏十二部经也等于是教我们怎么发愿，教我们怎么忏悔，教我们怎么样庄严我们的生命的手册。 以忏悔来讲，那是在不断清理我们生命中的垃圾，一堆一堆的障碍，都要清理掉。忏悔基本上有两层意义。 禅宗六祖惠能大师讲的：「忏者，忏其前愆」，这是要我们把自己那些思想观念、那些行为不对的地方都给检查出来。检查出来了，还不一定做得到，但最起码已先懂得自己问题在什么地方。你懂得错误了，这个人嘴巴不会硬了，自己惭愧都来不及了，怎还 （阅读全文）

 日志目录［查看此博主全部日志］