南怀瑾居士：金刚经说什么 三十一品 知见不生分

2026/2/27 23:57:00  阅读：33  评论次数：0

三十一品　知见不生分---金刚经说什么 【须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见。即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。】 见不是见 【须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。】 佛讲到这里，先问须 （阅读全文）

广超法师：四圣谛讲记 第九卷 唯一道路

2026/2/27 23:57:00  阅读：30  评论次数：0

第九卷 唯一道路 现在，我要跟大家介绍道。 佛法说，修行法门有无量无边，但是通往解脱生死的道路唯有一条。这条道路并非世间人所谓的道路，也不是修行方法，它所指的是心的路程，即是内心修道朝向解脱的道路。根据佛法说，朝向解脱的道路只有一条，这条道路所经历的过程广义的说有三十七道品，狭义的说有八正道。三十七道品即所谓的： (一)四念处 一、观身不净 二、观受是苦 三、观心无常 四、观法无我 (二)四正勤 一、已生恶令灭 二、未生恶令不生 三、未生善令生 （阅读全文）

南怀瑾居士：金刚经说什么 三十品 一合理相分

2026/2/27 11:57:00  阅读：48  评论次数：0

第三十品　一合理相分---金刚经说什么 【须菩提若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。】 说到如来自性之相，下面重要的问题来了，讲到如来法身本体，让我们先了解一件事情。 （阅读全文）

广超法师：四圣谛讲记 第八卷 净心观法

2026/2/27 11:57:00  阅读：39  评论次数：0

第八卷 净心观法 现在，我要介绍净心观法，即以清净的心来观察佛法。 佛陀教导我们很多的佛法，经典上常说，众生有八万四千烦恼，佛说八万四千法门，那么，听闻了这么多佛法，要怎么去实践呢？按照佛法说，我们从听闻佛法到实践有三个步骤，就是所谓的闻、思、修。先听闻；听闻后，再静静地思惟，分辨佛法的对与错、是否是正确的；思惟之后，还要进一步修。在修的时候，就不去思惟，而是去观察佛法。比如世间人学习了一些学问，然后就到世界各处去考察，看看他所学的学问是否能够应用得上。我们在修学佛法的过程，当对佛 （阅读全文）

南怀瑾居士：金刚经说什么 二十九品 威仪寂静分

2026/2/26 23:56:00  阅读：58  评论次数：0

二十九品　威仪寂静分---金刚经说什么 【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。】 无来亦无去 【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。】 这本经典是讲智慧的成就，般若波罗密多大智慧的成就，而成佛的方法及路线，由须菩提提出来问，佛说明了一个入门的方法──善护念，就是金刚经的要点。真正的修养，不管在家出家，只有三个字，「善护念」。任何人成了佛的时候， （阅读全文）

广超法师：四圣谛讲记 第七卷 道～以戒为师

2026/2/26 23:56:00  阅读：45  评论次数：0

第七卷 道～以戒为师 现在，我要跟大家谈谈三皈五戒。成为佛教徒最少要皈依三宝，而且要受持五戒。 (一)皈依的意义： 皈依是皈向、依靠的意思。根据佛说，众生从久远以来在三界六道中轮转生死，在生死苦海中浮沉，无依无靠，非常痛苦。如果在汪洋大海中有一只让你乘搭的船只，你就觉得放心，好好朝向陆地，最终将达到安全的地点。皈依亦复如是，众生在生死业海中浮沉，要依靠佛、法、僧三宝船只的救度，好好朝向解脱的道路前进，最终达到解脱的彼岸。 (二)三皈依： 一、皈依佛：我们皈依佛，以佛为模 （阅读全文）

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