郑伟宏教授：佛家逻辑通论 第四章 九句因

2026/4/22 22:47:00  阅读：9  评论次数：0

佛家逻辑通论 郑伟宏 著 第四章　九句因 一、九句因为陈那所创 　　 1、陈那著《因门论》 　　 在近、现代，不少中、日学者主张，九句因理论古已有之，发明权当归古印度正理派，而因三相则是陈那对九句因的补充和概括。其实，根据吕澂先生的考证，在正理经文中并无九句因的痕迹，它首见于陈那的《门论》等著作中。 　　 根据义净所传，陈那有本称为《因门论》的著作，对因作了严密的研究，但是此书原来已不存，而藏文中有《因轮论》，大概就是此书的译本。《因轮论》汉译本刊登在南京支那内学院院刊《内学》 （阅读全文）

济群法师：一肩烟雨过江南——之问法西园寺

2026/4/22 22:47:00  阅读：10  评论次数：0

一肩烟雨过江南 ——之问法西园寺 采访：张菁 　　一肩烟雨过江南，法雨缤纷。其间种种，说不尽。　　 恰在苏州烟雨地逢着戒幢佛学研究所所长，以讲《普贤菩萨行愿品》而闻名佛教界的济群法师，心中有些疑问未解，加之法师也曾来京，与老舍茶馆有一茶之缘，所以在寺中颇叨扰了几日。以下就是这几日中向法师问来的法，问的未免粗浅，但答之精当，本刊将分几期连载。诸君，笔虽粗劣然律师妙语，座上檀香，台前新茶，窗外细雨，也引人入胜哉，且读。 篇一、茶瓯香中细说茶禅一味，菩萨座下详解菩提次第 　　 回前墨： （阅读全文）

郑伟宏教授：佛家逻辑通论 第三章 同品、异品

2026/4/22 10:46:00  阅读：24  评论次数：0

佛家逻辑通论 郑伟宏 著 第三章　同品、异品 一、什么是同品 建立九句因是陈那对因明理论的重大贡献。在九句因的基础上，他改造了旧的因三相原理，提出了新的因三相。九句因和因三相决定了陈那新因明之“新”的性质。 　　 在九句因和因三相中有两个重要概念：同品和异品。同品和异品也是因明学中最基本的概念。准确地理解这两个概念的内涵和外延，对于把握九句因、因三相和三支作法的逻辑意义，起到决定性的作用。 　　 一、什么是同品 　　 1、同品同于所立法 　　 陈那的《门论》说： 　　 此中若 （阅读全文）

济群法师：《世界佛教名著丛》编译缘起

2026/4/22 10:46:00  阅读：23  评论次数：0

《世界佛教名著丛》编译缘起 　　佛教从汉魏传入中国，至隋唐而鼎盛，佛学研究曾辉煌一时，但已是昨日黄花。宋元以降，佛教日渐衰落，虽于清末民初渐呈复兴之势，惜好景不长。近年来，学术界逐步意识到佛教在文化领域的重要地位，部分学者开始将研究方向转向佛学，但多为半路出家，又喜走捷径，不曾深入佛学之堂奥，仅作些教史及佛教与中国文化之比较研究，且流于泛泛之论，未有特别之建树。　　面对这样一种局面，我们应如何进行改变？古人曰："他山之石，可以攻玉"。欧美佛学研究虽只有短短两百年历史，但注重佛经原始文献的 （阅读全文）

郑伟宏教授：佛家逻辑通论 第二章 八门二益——因明的总纲

2026/4/21 22:45:00  阅读：30  评论次数：0

佛家逻辑通论 郑伟宏 著 第二章　八门二益——因明的总纲 一、“八门二益”的由来 　　 八门二益是因明学的总纲。其内容在陈那的《因明正理门论》(简称《门论》)中虽已有的论述，但第一次把八门二益作为因明总纲加以标举的是商羯罗主的《因明入正理论》(简称《入论》)。在《入论》中商羯罗主开宗明义用醒目的初颂形式提了出来。初颂是： 　　　　 能立与能破　　及似唯悟他 　　　　 现量与比量　　及似唯自悟 　　 梵典于散文之前后，常用四、五、六、七言句式整齐的句子来提纲挈领，便于记诵。梵文称 （阅读全文）

济群法师：写在《金刚经专集》前

2026/4/21 22:45:00  阅读：40  评论次数：0

写在《金刚经专集》前 　　经常有人会问：应该如何修学佛法？对于学佛的人来说，这是一个很现实的问题。同样是学佛，因为发心的不同，方法的不同，结果往往也不一样。 　　一个人研究佛学，首先应该知道自己研究的目的：是为了解决人生的困惑？为了对生命终极的关怀？为了解脱人生痛苦和烦恼？抑或是作为对传统文化的继承，做纯学术的研究呢？ 　　说到研究佛学，我们可能会想到现代佛学学术研究。现代学术研究方法，重视历史源流的或变迁，重视文献的考证，重视多种语言的掌握，以及它特有的学术规范，固有其相当科学 （阅读全文）

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