郑颂英居士：佛法基本原理 第一章 佛教如何看待宇宙

2026/4/10 22:31:00  阅读：6  评论次数：0

第一章、佛教如何看待宇宙 有乃空现，莫讳空而执有； 　　 空在有中，非灭有以明空。 　　 本章副标题中的后一句(空在有中，非灭有以明空)，是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句原文；前一句(有乃空现，莫讳空而执有)，则是我在研读此书时所作的对句。 　　 佛法宇宙观的核心，就是“空有观”，即如何领会“空”与“有”的问题。对此，这里先作些概略的介绍，然后再进一步深究。 　　 首先，我们看看佛法宏观之“宏”。 　　 现代天文学，从哥白尼提出“日心说”算起，不过450年光景。在那以 （阅读全文）

传喜法师：网络问答(2009-02-28)

2026/4/10 22:31:00  阅读：5  评论次数：0

网络问答 ——传喜法师开示 2009-02-28 阿弥陀佛！首先对我们这种特殊方式的见面，我的内心里还是充满着一种欢喜，好像是小孩子玩游戏一样。但是我同时还要用我的心去模拟，或者是用我的心去感知大家在这个现实世界的存在。虽然网络被称为是虚拟世界，但是我还是要感受这是真实的。每一位都是那么真实的，我们能在网络上见面，我们大家都有这样一种善根的因缘。前两天在网上有在线传播我们的法会，二月初一那天，那天我看好像人数也不少，也有一百多人。 这两天连续的下雨，二月初二龙抬头啊，这两天龙一直在抬头 （阅读全文）

郑颂英居士：佛法基本原理 前言

2026/4/10 10:30:00  阅读：21  评论次数：0

前言 佛教，严格地说，并不是一种宗教，因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵，而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲，一定要说它是宗教，也只是意味着它有所“宗”(宗旨)有所“教”(教诲)而已。 　　 读者对此可能很感惊讶：“佛教不是信佛吗？佛教里面不仅有神有鬼，而且各种神、鬼多得不计其数，怎么会是无神论呢？” 　　 不错，佛教是信仰佛陀(简称佛)，但佛陀一非神灵，二非高高在上，三非宇宙的创造者，四不能主宰人的生死祸福。佛教中的神、鬼固然多得不计其数，但所有各种神、鬼都跟人处于同一个层次(即“ （阅读全文）

慈法法师：平等缘起

2026/4/10 10:30:00  阅读：28  评论次数：0

平等缘起 慈法法师开示 (丁亥年初冬，贵阳。) …… 出家师父：师父，像《圆觉经》里所说的诸佛菩萨，按照清净缘起这个说法就是说本无无明，圆觉本具的。那么他们是直接拿这个来启用呢？还是说他们不一定会懂这个道理，只是他们就直接这样用了？还是说先证知了以后再用呢？ 慈法法师：你的这个说法在这里出现了一个矛盾的心理，你要是先证知了那你就不会谈这个凡夫的业了，实际上我们是因依教而行才能切入这个圆觉性的。圆觉性是个名字，你这个所谓的“知幻即离，离幻即觉”也是个名字，只是通过这个名字让你贴切地 （阅读全文）

郑颂英居士：佛法基本原理 序

2026/4/9 22:29:00  阅读：29  评论次数：0

序 素仰四川傅荆原居士是一位佛教界的奇才。他的警世大作《救救人类》一书，警觉世人如果任意污染环境、滥耗资源、恣纵贪欲、败坏道德，将危及人类的生存，确是当今人类的一大问题。惜乎以种种原因，迄今尚未正式出版。 　　 今傅居士将此书中阐明佛法基本原理的部分先行整理交由出版社正式出版，这是一件阐明宇宙人生真理、觉世辅民造福人类的大好事！ 　　 佛陀是觉者——圆满大觉者。他如实地阐明了我们所赖以生存的世界，是在成—住—坏—空循环往复地演变着；而人类并包括所有的六道众生，都在生—老—病—死无休止 （阅读全文）

慈法法师：三皈依是我的新生

2026/4/9 22:29:00  阅读：25  评论次数：0

三皈依是我的新生 德廉居士根据录音整理供养大众 2006年10月17日(贵阳某旅店，晚上九时许) …… 皈依就是要让我们来反观内照，了知自己。所以皈依者回归之意，如实知自心，知自心的方法。那知自心，心是什么呀？他说：哦，心是很圆满的，说圆满是个什么呀？所以说开始就有了佛！ (慈师语调轻缓，温和而亲切地打开一本《佛教念诵集》的首页，将一张坐在莲花上的佛像向这位求授三皈依的居士缓缓地展开)说这是一个很圆满的 （阅读全文）

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