南怀瑾居士：金刚经说什么 第二品 善现启请分

2026/2/13 11:39:00  阅读：10  评论次数：0

第二品　　善现启请分---金刚经说什么 【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应祝云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是祝如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。】 善现就是‘须菩提’，是中文的意译，意思是他的人生境界，是道德的至善。须菩提表现出来的是长寿 （阅读全文）

真圆法师：当知铭

2026/2/13 11:39:00  阅读：4  评论次数：0

当知铭 真圆阿阇黎 学佛就应该常念利益社会，社会是我们亿万父老乡亲休养生息的摇篮，是我们安身立命发展事业的基础；学佛就应该常念利益民族，民族大家庭的传统是中华绵延五千年璀璨文化的有机构成，五十六民族的文化特色无一不在在装点着中华文化源远流长的诗歌般庭园； 学佛就应该常念利益国家，于家国有益就是利益每个有情，家国的父老乡亲正是我们必须感恩图报的主人，是家国的衣食乳血滋养我们长大成人； 学佛就应该常念利益世界，今日的世界仅在咫尺之间，和平、理解、共存变得尤为重要，世界的和平是全人类健康 （阅读全文）

南怀瑾居士：金刚经说什么 第一品 法会因由分

2026/2/12 23:39:00  阅读：16  评论次数：0

第一品　　法会因由分---金刚经说什么 【如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。】 照中国人读书，就是这样念，如果照念经的方法，要敲个木鱼，嘟嘟嘟……一路念下去。为什么敲木鱼呢？鱼是昼夜瞪着眼睛的，鱼睡觉就是停在那里不动了，休息一下就算睡觉了。所以我们庙里敲这个木鱼，是要我们精进，修道要效法鱼的精神，昼夜努力不停。本经第一章，是说明一切各有因缘不同，佛 （阅读全文）

真圆法师：阿弥陀佛读音简释

2026/2/12 23:39:00  阅读：19  评论次数：0

阿弥陀佛读音简释 真圆阿阇黎 阿弥陀梵云无量寿、无量光，汉译梵汉并举。故阿弥陀佛又名无量寿佛、无量光佛。许多佛子问及阿弥陀佛的“阿”字究竟应该读“a”还是“e”，现就此问简释如下。龙猛菩萨的《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》云“准毗卢遮那经疏释阿字。具有五义。一者阿字(短声)是菩提心。二阿字(引声)是菩提行。三暗字(长声)是证菩提义。四恶字(短声)是般涅槃义。五恶字(引声)是具足方便智义。又将阿字。配解法华经中开示悟入四字也。开佛知见。双开菩提涅槃如初阿字。是菩提心义也。示字者。 （阅读全文）

南怀瑾居士：金刚经说什么 鸠摩罗什和武则天

2026/2/12 11:38:00  阅读：47  评论次数：0

鸠摩罗什和武则天---金刚经说什么现在说到翻译的人，姚秦三藏法师鸠摩罗什。他的父亲是印度一位宰相，出家当和尚了，他的妈妈是一位公主，逼着这位宰相还俗，跟她结婚，后来生了这个儿子。以后这位公主自己却要出家，宰相丈夫不答应，我好好的出家当和尚，你逼着我还俗结婚，现在你却要出家。所以这个故事真可以编写成一部小说。 鸠摩罗什十一、二岁的时侯，已经可以说悟道了，三十多岁就到了中国大陆。当时是南北朝时代，为了请这位学者来，消灭了三个国家，这在古今中外历史上，都是桩震撼的事件。研究当时的历史很有意思， （阅读全文）

真圆法师：学密更须熟读相应经典

2026/2/12 11:38:00  阅读：27  评论次数：0

学密更须熟读相应经典 真圆阿阇黎 佛法是济度有情出离生死苦海的智慧体系，基于一切有情皆具佛性获得如来智慧理所当然，对于学佛的佛子而言广读佛经正是修行不可或缺的前提条件。末学以为无论什么法门的修行都必须熟读相应经典。佛法经律论三藏之不断闻思修，才能逐渐开发和达到戒定慧。显教经典没有祖制之阅读限制，自然不在话下。然而密教经典之受持阅读却有严格的制约性规定，佛子不可不知。学佛首先必须皈依。 皈依的实质就是归敬三宝，而非局限指某一具体僧人。皈依是谓怖魔，其实好比将我们的心性置于一个清凉清净的 （阅读全文）

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