冯达庵居士：学密须知 一、显教与密教

2025/12/17 20:07:00  阅读：11  评论次数：0

学密须知达庵居士冯宝瑛著 　　一、显教与密教 　　佛教之分显密。教法上之差别也。药无贵贱。对症者良。法无优劣。当机者尚。众生根器。有宜于显者。有宜于密者。万有不齐。固不必比而同之。顾二教异点维何。允宜分辨。　　显者何。明豁之谓也。随众生程度。逐渐晓以显浅之法理。使其步步了解。悦意进修。终于。超脱众生境界。此显教之大要也。　　众生程度幼稚时。浑浑噩噩。惟有饮食男女诸欲而已。历劫经验。识解渐富。计较争夺之心。与日俱进。于是乎有纷扰不宁之社会焉。于纷扰中。深感人生种种烦恼。有求指导之倾向者 （阅读全文）

本性法师：73 下下人有上上智

2025/12/17 20:07:00  阅读：10  评论次数：0

(73)下下人有上上智 唐代的六祖慧能大师，是中国佛教禅宗的划时代人物，达摩以来的禅学经其革命性的改造，一花开五叶，形成五大宗派，即伪仰、临济、曹洞、云门、法眼，其后禅宗丛林遍天下。慧能著述的著作也被尊为“经”，名《六祖坛经》。但是，这样一位大智者，出家前，却只是一位砍柴的樵夫，既没有读过书，也不懂得看书、写字，由此可见，往往“下下人有上上智”。 其实“下下人有上上智”这句话，也是慧能大师说的。当年，五祖弘忍要大家写一偈子，看看大家学修的境界如何，神秀写的偈子是：身是菩提树，心如明镜台，时 （阅读全文）

冯达庵居士：法华特论 第三十 嘱累品---同

2025/12/17 8:06:00  阅读：13  评论次数：0

法华特论达庵居士 冯宝瑛著 　　第三十　嘱累品---同 　　一经终结，每有嘱累。嘱者，如来之付嘱也。累者，菩萨之负累也。以我教法烦尔宣传，是为殷重嘱累之本意。即每经三分中之流通分也。　　尔时释迦牟尼如来从法座起，现大神力，以右手摩无量大菩萨顶；勅言：我于无量百千万亿阿僧祗劫，修习此难得之法，圆满阿耨多罗三藐三菩提；今以付嘱汝等，皆当一心流布，广令增益。如是三摩三勅。复言：如来有大慈悲，无诸悭悋，亦无所畏；能以如来智慧，自然智慧，施与众生；为一切众生最大施主。汝等亦应行此法施，勿生吝惜 （阅读全文）

本性法师：72 要看淡权位

2025/12/17 8:06:00  阅读：22  评论次数：0

(72)要看淡权位 权位，只是建立在沙滩上的塔，海浪一来，就垮了，连沙也找不到。 不说古代，就说现在，各国的总统、总理、部长，哪个不是今天上、明天下、走马灯似的，平平安安的上下也就算了，有些地方，上下还带着血腥，真是如人去舔刀刃上的蜜，一顿还吃不饱，舌头却被割了。 对于权位，禅宗祖师，看得很淡。 曾经，四祖道信禅师，在黄梅住30余年，贞观年间，太宗皇帝三次下诏，要请他进京，准备赐予名位和荣华富贵，但道信都以生病为由婉拒，看礼请不行，皇帝便硬请，下令：人若不去，取其首级去。道信还是不去，他把 （阅读全文）

冯达庵居士：法华特论 第二十九 普贤菩萨劝发品---同

2025/12/16 20:06:00  阅读：29  评论次数：0

法华特论达庵居士 冯宝瑛著 　　第二十九　普贤菩萨劝发品---同 　　药王菩萨固以护持法华为本愿，累施功德；然行人若未能开展普贤心，成效亦寡。普贤菩萨特现身劝发，更出陀罗尼以加持之；俾植一乘大本焉。　　普贤菩萨威德名闻，以自在神通力，率领无量无边大菩萨天龙八部人非人等，从东方来；所经诸国，普皆震动；雨宝莲华；作无量百千万亿种伎乐；到娑婆世界耆阇崛山已，礼遶释迦牟尼佛，白言，世尊，我于宝威德上王佛国遥闻此土说法华经，率众前来听受。所欲问者，善男子、善女人于如来灭后云何能得是经？　　普贤菩 （阅读全文）

本性法师：71 学佛人也要忠孝两全

2025/12/16 20:06:00  阅读：32  评论次数：0

(71)学佛人也要忠孝两全 不少人说，忠孝不, 可两全，但作为一个佛教徒，我们还是要求做到忠孝两全，对这，我可以举一个典型的例子： 佛陀的上首弟子舍利弗，当他听说，佛陀要于三个月内涅槃时，很伤悲。一天，他面见佛陀，并向佛陀请求，要求先佛陀而入涅槃，佛陀问他：为什么，他说：过去诸佛，他们的上首弟子，都是先诸佛而涅槃，我也该如此。佛陀听了，不吭声，因为他舍不得舍利弗这么就入涅槃，也因为，还有许多事情要舍利弗去做，可舍利弗继续请求，最后，佛陀答应了他，并让阿难召集众比丘，让舍利弗对众比丘作最后的 （阅读全文）

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