林钰堂博士：念佛的修法

2026/3/31 22:18:00  阅读：2  评论次数：0

念佛的修法 林钰堂 瑞妙法师带领大众合拿唱诵「南无本师释迦牟尼佛」佛号三声。并请佛友众定心聆听林居士第二天的演讲。 我今天要讲修法。在讲修法之前，我想先补充一点昨天讲「动机方面」时所没讲到的，那就是关于「空性」的观念。佛法是以空性为基本，但是这个观念有时候就是不容易体会它真正的意思。往往你看到「空」这个字，就容易误解为佛法所谓的「顽空」，以为什么都没有就叫做「空」；但是心里却又疑惑：这个世界明明什么都有，怎么说它是空呢？所以我想了一个譬喻，来帮助大家了解「空」的意义。比方说你 （阅读全文）

慈法法师：到底什么是阴境？如果不破阴境是否就不能证三昧？

2026/3/31 22:18:00  阅读：3  评论次数：0

有师兄一直为家里的各种事情而担心，放不下。请看师父的开示：《般舟经》中提到阴境，到底什么是阴境？如果不破阴境是否就不能证三昧？慈法法师答：色、受、想、行、识，我们称为五阴。五阴、五蕴翻译方法有异。 色、受、想、行、识——五阴，我不知道啥叫五阴？那有讲的，色——山、河、大地、人、物、鸟、兽。 色、受、想、行、识，我们天天念《心经》，嘣嘣嘣天天念“观自在菩萨行深般若般罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色……”。念来念去是给谁念的？讲阴境去了，啥叫阴境啊？照见五蕴皆 （阅读全文）

林钰堂博士：圆融四无量心

2026/3/31 10:17:00  阅读：13  评论次数：0

圆融四无量心 二○○二年六月廿八日 讲于台北中鼎菩提社 林钰堂 钟社长引言： 林博士，各位长官，各位同仁，大家好，我们今天很高兴请到林钰堂博士来为我们做一场〈圆融四无量心之修法〉的演讲，林博士是加州柏克莱大学的博士，现在是在美国专门修法，怹有很多著作，这边是一些林博士的著作结缘品，待会下课可以自由取阅。因为时间的关系，我们请林博士开始演讲。 圆融四无量心之修法 www.yogichen.org 这边是网址，包括我的著作及陈健民上师的著作都在上面，新的作品还 （阅读全文）

慈法法师：佛号在处 即弥陀在(二零零九年结夏安居佛七开示)

2026/3/31 10:17:00  阅读：16  评论次数：0

佛号在处 即弥陀在 ——慈法法师二零零九年结夏安居讲《安乐集》期间的念佛随缘开示 我们念佛人往生是目标，其它的不重要，不需要过分去在意三昧。但往生的心念一定要细细锤炼，清晰了知，无疑无虑。这个地方马虎不得，比三昧更重要。善导大师有经验教训，要不然善导大师就不用立“一切往生皆以阿弥陀佛大愿业力为增上缘”，他就不把这句话帖在这个教法的根本上了，他就应该提出人人都该修念佛三昧。他是说以阿弥陀佛大愿业力为我们往生的根本依止，这个是我们一定要日修，月修，时时修的。佛对目前，时时观想，时时感激， （阅读全文）

林钰堂博士：圆转四无量心

2026/3/30 22:17:00  阅读：18  评论次数：0

圆转四无量心 林钰堂 若能圆融四无量心，自然逐渐趋入菩提。余曾作〈住无量心〉、〈圆融无量〉、〈圆融四无量心之修法〉及〈圆融四无量心之观法〉等四篇，并应邀演说阐释之，而有〈圆融四无量心〉之笔录文。 于前述〈修法〉一文中曾介绍如何于一一无量心中融通四者之念诵及思惟，而其主干即如下之陈述： 慈之慈，慈之悲，慈之喜，慈之舍； 悲之慈，悲之悲，悲之喜，悲之舍； 喜之慈，喜之悲，喜之喜，喜之舍； 舍之慈，舍之悲，舍之喜，舍之舍。 余常修此念诵，并以之配合于日常计数之中。 （阅读全文）

慈法法师：唯观无缘·现行自解脱(二零零九年结夏安居佛七开示)

2026/3/30 22:17:00  阅读：17  评论次数：0

唯观无缘·现行自解脱 —慈法法师己丑结夏开示《安乐集》精华选录 《安乐集》为唐道绰禅师撰写，此一部之内，总有十二大门，皆引经论证明，劝信求往。 此文为慈法法师2009年8月17日开示《安乐集》第十二大门中内容的精华选录，明灯根据录音整理成文。 ——宝箧2009-9-16 【原文】 就《十往生经》为证。劝往生也。 如佛说生阿弥陀佛国。为诸大众说观身正念解脱。 《十往生经》云。 阿难白佛言。世尊。一切众生观身之法。其事云何。唯愿说之。 佛告阿难。夫观身之法者。不观东西。不 （阅读全文）

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