陈兵教授：生与死-佛教轮回说 第二章 非断非常的佛教轮回观

2026/4/14 10:36:00  阅读：17  评论次数：0

《生与死——佛教轮回说》 陈兵教授 著 第二章　非断非常的佛教轮回观 　　 当佛陀出世时代，印度大地上涌起了一派思想革命的热潮，民智大启，思路大开，各种新兴“沙门”集团的职业修道者们，通过对婆罗门教传统观念的批判，及相互间的论辩竞争，将人类关于认识自身的思考，推向了一个东西文明史上空前成熟的新水平。自我、轮回及生死的超脱，成为当时各宗教、学派讨论的中心议题，对此问题的解答，数佛教之说最为明晰深刻。 　　 第一节　“了生死”与佛祖对轮回的思考 　　 诚如中国佛教徒用以概括佛教 （阅读全文）

济群法师：“佛教修学体系建设与反思”总结发言

2026/4/14 10:36:00  阅读：11  评论次数：0

“佛教修学体系建设与反思”总结发言 济　群 　　尊敬的各位大德、各位法师、各位居士： 　　我受论坛组委会的委托，对“佛教修学体系的建设和反思”分论坛的精彩讨论作一总结。本论坛共有二十七人发言，发言内容大体可分为四部分。 　　第一部分，是探讨解脱道和菩萨道的关系，主要有三篇论文：　　 大航法师的《解脱道与菩萨道的关系》，针对解脱道与菩萨道的对立现象，阐明解脱道与菩萨道的相同与相异，探究了菩萨道在弘扬中出现肤浅化、流俗化的原因，为振兴菩萨道提供了有益参考。达照法师的《人天道、解脱道与 （阅读全文）

陈兵教授：生与死-佛教轮回说 第一章 灵魂和轮回观念的产生

2026/4/13 22:35:00  阅读：25  评论次数：0

《生与死——佛教轮回说》 陈兵教授 著 第一章　灵魂和轮回观念的产生 　　 文明人自信：人是天地间唯一有自我意识，能认识自己的生物，正是这一特殊禀赋，使人具有超越自然的可能性，判然自别于进化程度低于自己的动物界。人类学家和哲学史家认为，灵魂、心身问题，是原始先民最先思考的哲学问题，它先于人与自然、主体与客体的关系等问题而提出。大概从人类有了理性思维的余暇，把自己从动物界区分出来的时候起，人自身存在的根本问题——人从哪里来？为什么要死？死后有无续存？——便开始困扰先民们混沌初开的心灵 （阅读全文）

济群法师：《佛法与心理治疗译丛》总序

2026/4/13 22:35:00  阅读：18  评论次数：0

《佛法与心理治疗译丛》总序 济 群 　　最早和心理学结缘，是在上世纪八十年代中期。因为讲授唯识的关系，翻阅了一些心理学相关著述。当时就感到，佛法与心理学有不少相通之处，适当运用心理学的概念，有助于现代人更好地理解并接受唯识思想，同时，还可作为教外人士接触佛法的方便之道。尤其在那个年代，人们对佛教暌违已久，误解重重。在多数人心目中，佛教所代表的无非是迷信，是古老而不合时宜的；而心理学所代表的则是科学，是崭新而契合潮流的。在这样的认识背景下，以心理学作为桥梁，可使佛法具有时代感与亲和力。　 （阅读全文）

陈兵教授：生与死-佛教轮回说 生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战

2026/4/13 10:34:00  阅读：49  评论次数：0

《生与死——佛教轮回说》 陈兵教授 著 生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战 以“智慧生物”自命的人类，生来便陷入了智慧与愚昧(用佛教术语，可称为“明与无明”)矛盾冲突的困扰中。诚如庄子所慨叹：“吾生也有涯，而知也无涯！”无限的未知领域，如同宇宙空间那浩渺深邃、隐藏着无穷奥秘的黑暗，紧紧包围着人，人每走一步，都必须燃起自心智慧的火炬，去开辟道路。解谜，似乎是人的天赋使命。解不完的宇宙之谜，悬在人类文明征途上的一道道关隘，就像埃及金字塔前狮身人面怪物斯芬克司的考问，就像禅门宗师陷虎迷狮 （阅读全文）

传喜法师：修习前行堪为法器

2026/4/13 10:34:00  阅读：40  评论次数：0

修习前行堪为法器 大家《普贤上师言教》的前面共同部分要听一听，不听，怎么听法都不知道，不懂啊，怎么听法不懂啊，听法也有如法的姿态的。 你看，现在这么凉快，阳光余辉如金色一般洒满我们的殿堂，美不美？然后享受着宇宙里最好的佛法，有时候忍不住要说，说一说大家就精神很好，一不说打瞌睡了。 《普贤上师言教》前面共同部分有没有听过？生命电视台就已经播了三遍，而且有光盘印出来，你们有没有收藏啊？最前面就是讲怎么如法，怎么成为一个法器。 成为一个法器，要抛弃掉那些不如法的。这个法器怎么样，你这个法 （阅读全文）

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