郑伟宏教授：佛家逻辑通论 第三章 同品、异品

2026/4/22 10:46:00  阅读：15  评论次数：0

佛家逻辑通论 郑伟宏 著 第三章　同品、异品 一、什么是同品 建立九句因是陈那对因明理论的重大贡献。在九句因的基础上，他改造了旧的因三相原理，提出了新的因三相。九句因和因三相决定了陈那新因明之“新”的性质。 　　 在九句因和因三相中有两个重要概念：同品和异品。同品和异品也是因明学中最基本的概念。准确地理解这两个概念的内涵和外延，对于把握九句因、因三相和三支作法的逻辑意义，起到决定性的作用。 　　 一、什么是同品 　　 1、同品同于所立法 　　 陈那的《门论》说： 　　 此中若 （阅读全文）

济群法师：《世界佛教名著丛》编译缘起

2026/4/22 10:46:00  阅读：14  评论次数：0

《世界佛教名著丛》编译缘起 　　佛教从汉魏传入中国，至隋唐而鼎盛，佛学研究曾辉煌一时，但已是昨日黄花。宋元以降，佛教日渐衰落，虽于清末民初渐呈复兴之势，惜好景不长。近年来，学术界逐步意识到佛教在文化领域的重要地位，部分学者开始将研究方向转向佛学，但多为半路出家，又喜走捷径，不曾深入佛学之堂奥，仅作些教史及佛教与中国文化之比较研究，且流于泛泛之论，未有特别之建树。　　面对这样一种局面，我们应如何进行改变？古人曰："他山之石，可以攻玉"。欧美佛学研究虽只有短短两百年历史，但注重佛经原始文献的 （阅读全文）

郑伟宏教授：佛家逻辑通论 第二章 八门二益——因明的总纲

2026/4/21 22:45:00  阅读：22  评论次数：0

佛家逻辑通论 郑伟宏 著 第二章　八门二益——因明的总纲 一、“八门二益”的由来 　　 八门二益是因明学的总纲。其内容在陈那的《因明正理门论》(简称《门论》)中虽已有的论述，但第一次把八门二益作为因明总纲加以标举的是商羯罗主的《因明入正理论》(简称《入论》)。在《入论》中商羯罗主开宗明义用醒目的初颂形式提了出来。初颂是： 　　　　 能立与能破　　及似唯悟他 　　　　 现量与比量　　及似唯自悟 　　 梵典于散文之前后，常用四、五、六、七言句式整齐的句子来提纲挈领，便于记诵。梵文称 （阅读全文）

济群法师：写在《金刚经专集》前

2026/4/21 22:45:00  阅读：24  评论次数：0

写在《金刚经专集》前 　　经常有人会问：应该如何修学佛法？对于学佛的人来说，这是一个很现实的问题。同样是学佛，因为发心的不同，方法的不同，结果往往也不一样。 　　一个人研究佛学，首先应该知道自己研究的目的：是为了解决人生的困惑？为了对生命终极的关怀？为了解脱人生痛苦和烦恼？抑或是作为对传统文化的继承，做纯学术的研究呢？ 　　说到研究佛学，我们可能会想到现代佛学学术研究。现代学术研究方法，重视历史源流的或变迁，重视文献的考证，重视多种语言的掌握，以及它特有的学术规范，固有其相当科学 （阅读全文）

郑伟宏教授：佛家逻辑通论 第一章 概论

2026/4/21 10:45:00  阅读：25  评论次数：0

佛家逻辑通论 郑伟宏 著 第一章　概论 一、印度逻辑的产生和发展 希腊、中国和印度是世界三大逻辑体系的发源地。 　　 三个文明古国的逻辑体系各具特色，别有光彩。它们就像三颗灿烂的星星照亮着东西文明之路。 　　 西方逻辑是一门成熟的科学，无论是传统的理论还是现代的发展，都有着脉络分明的深刻研究。中国逻辑史工作者经过十多年披荆斩棘的艰苦努力，最近完成了《中国逻辑史》五卷本及相应的资料五卷本的编撰，这标志着中国逻辑史的研究进入了一个新的阶段。 　　 对印度的逻辑的研究，国内相对较为 （阅读全文）

济群法师：台湾佛教见闻记

2026/4/21 10:45:00  阅读：30  评论次数：0

台湾佛教见闻记 　　住在厦门，接触了许多台湾过来的法师，经常听他们介绍台湾佛教情况，很渴望能有机会一睹其真面目。因缘总算来了，这得感谢台中慈光寺惠空法师，正是他给我提供了这一因缘。1997年冬，我应澳大利亚墨尔本明月居士林妙净法师的邀请去澳洲弘法，随后抵达台湾，进行了为期半个月的参访讲学活动，获益非浅。现将一些见闻记录下来，供养大家。 一、弘法 　　说到台湾佛教，让我感触最深的是他们的弘法事业。台湾的佛教道场很多，除独立于山林、城市中的大大小小寺院之外，还有许多坐落在楼层中的精舍 （阅读全文）

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