郑颂英居士：佛法基本原理 第四章 究竟应当怎样修行佛法

2026/4/12 10:33:00  阅读：13  评论次数：0

第四章、究竟应当怎样修行佛法 不离佛法行世法，不废世法证佛法。 　　 佛法之修行，被蒙上了太多的神秘色彩。结果，不仅佛门之外的人如堕五里云中，难明真象，而且连诸多佛门之内的人亦感到阡陌纵横，难觅正道。 　　 其实，修行佛法不应当有那么多的神秘色彩，而应当力求简明易行。就是说，既要让人们容易理解，容易操作，又要能确保不偏离佛法之正道。这就需要适当地概括和提炼了。 　　 佛教有“显”、“密”之分。显教以诵读经文、阐释教义为主；密教以诵持咒语为主。至于禅宗，则是佛教传入中国后开创的另一种形 （阅读全文）

传喜法师：自我追寻与智慧引导

2026/4/12 10:33:00  阅读：14  评论次数：0

自我追寻与智慧引导 ——传喜法师开示 2009-03-29 这部电影的主人公是很有善根的，他博士生毕业了，大学毕业拿到学位后回家，他不满足这种生活，希望找到纯天然的生活。 他九零年外出，九二年死掉的。我想，基本上与他差不多，我比他大一岁，都是那个年龄。我也是那个年龄背包外出的，都是二十岁左右外出寻找生命的意义。他往山里走，我们也往山里走，我们比他福报大，遇到佛法了。 他一直走，水里漂流、海边、雪山，他其实要寻找的不是感官上的东西。感官上的，什么东西也不能满足他。他背着包，开着车，把家里 （阅读全文）

郑颂英居士：佛法基本原理 第三章 佛法究竟主张什么样的人生

2026/4/11 22:32:00  阅读：24  评论次数：0

第三章、佛法究竟主张什么样的人生 诸恶莫作，众善奉行。只顾耕耘，不问收获。 　　 尽心尽力，不贪不求，无疚无愧，自在自得。 　　 领悟了佛法的宇宙观和因果观，佛法的人生观也就顺理成章了。同时，也只有领悟了佛法的宇宙观和因果观，才能真正领悟佛法的人生观。 　　 佛法主张“只顾耕耘，不问收获”，这在一般世俗的人是无法理解的。他们众口一词地说：“正是为了收获才去耕耘的，怎么能‘只顾耕耘，不问收获'呢？” 　　 其实，所谓“只顾耕耘，不问收获”，并不是教人种懒庄稼，种下去就不管了，而是教人一 （阅读全文）

传喜法师：如律如仪降伏魔怨

2026/4/11 22:32:00  阅读：23  评论次数：0

如律如仪降伏魔怨 ——传喜法师开示 2009-03-23 前面看了藏传佛教噶举这些威仪，也看了我们汉传佛教的，基本上是一样的，在降伏魔怨的力量上是一样的，说明出家人大致上都是一样的。 展具上面各有不同。因为藏传佛教的坐具，大多数还做坐具用，我们汉传佛教的坐具磕个头用，一般很少用坐具。他们坐具展开来是长的，可以真正地拜，他们没有拜垫的，直接展在地上人拜下去，长方形的。起具时，对半起具，就成了坐垫。我们汉传佛教基本是方的坐垫，长的没有，这点不一样。 折具上，汉传佛教是内折衣、外折具，是这样 （阅读全文）

郑颂英居士：佛法基本原理 第二章 因果报应是必然的吗

2026/4/11 10:32:00  阅读：31  评论次数：0

第二章、因果报应是必然的吗 　　 凡因皆有果，凡果必有因。 　　 欲求善果，须种善因；欲免恶果，须除恶因。 　　 既种善因，自有善果；既种恶因，必遭恶果。 　　 第一章所谈“空有观”，主要是就宇宙万物的自身构成而言；本章所谈“因果观”，则是就万事万物的相互关系而言。 　　 说到事物间的因果关系，几乎没有一个人不承认——如果不承认因果关系，数学、物理、化学、医学、逻辑、哲学乃至一切科学都无法建立了；然而，一提到佛法的“因果报应”，则往往有许多人摇头。为什么呢？就因为人们只容易接受那些比较简 （阅读全文）

传喜法师：破无明方便示佛性

2026/4/11 10:32:00  阅读：29  评论次数：0

破无明方便示佛性 ——传喜法师为上海朝圣团开示 2009-03-15 大道无难 唯嫌拣择 太阳晒着大家都会觉得暖和吧？这个烟熏过来大家都闻到了吧？这里面有道理的，师父问你们是有道理的哦。 孔夫子带着徒弟们到后山去逛，看水在流啊，鸟在叫啊，杜鹃开了满山，孔夫子问弟子们：“你们看到了吧？”你们有没有看到？有没有看到太阳？这烟熏过来有没有闻到？孔夫子说什么，你知道吗？“吾无隐乎尔。”吾是我，尔是你们，我没有隐瞒你们啊！ 什么意思？太阳晒着大家觉得暖洋洋的，烟熏过来都感觉到，这里面有没有男的 （阅读全文）

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