郑颂英居士：佛法基本原理 前言

2026/4/10 10:30:00  阅读：12  评论次数：0

前言 佛教，严格地说，并不是一种宗教，因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵，而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲，一定要说它是宗教，也只是意味着它有所“宗”(宗旨)有所“教”(教诲)而已。 　　 读者对此可能很感惊讶：“佛教不是信佛吗？佛教里面不仅有神有鬼，而且各种神、鬼多得不计其数，怎么会是无神论呢？” 　　 不错，佛教是信仰佛陀(简称佛)，但佛陀一非神灵，二非高高在上，三非宇宙的创造者，四不能主宰人的生死祸福。佛教中的神、鬼固然多得不计其数，但所有各种神、鬼都跟人处于同一个层次(即“ （阅读全文）

慈法法师：平等缘起

2026/4/10 10:30:00  阅读：13  评论次数：0

平等缘起 慈法法师开示 (丁亥年初冬，贵阳。) …… 出家师父：师父，像《圆觉经》里所说的诸佛菩萨，按照清净缘起这个说法就是说本无无明，圆觉本具的。那么他们是直接拿这个来启用呢？还是说他们不一定会懂这个道理，只是他们就直接这样用了？还是说先证知了以后再用呢？ 慈法法师：你的这个说法在这里出现了一个矛盾的心理，你要是先证知了那你就不会谈这个凡夫的业了，实际上我们是因依教而行才能切入这个圆觉性的。圆觉性是个名字，你这个所谓的“知幻即离，离幻即觉”也是个名字，只是通过这个名字让你贴切地 （阅读全文）

郑颂英居士：佛法基本原理 序

2026/4/9 22:29:00  阅读：25  评论次数：0

序 素仰四川傅荆原居士是一位佛教界的奇才。他的警世大作《救救人类》一书，警觉世人如果任意污染环境、滥耗资源、恣纵贪欲、败坏道德，将危及人类的生存，确是当今人类的一大问题。惜乎以种种原因，迄今尚未正式出版。 　　 今傅居士将此书中阐明佛法基本原理的部分先行整理交由出版社正式出版，这是一件阐明宇宙人生真理、觉世辅民造福人类的大好事！ 　　 佛陀是觉者——圆满大觉者。他如实地阐明了我们所赖以生存的世界，是在成—住—坏—空循环往复地演变着；而人类并包括所有的六道众生，都在生—老—病—死无休止 （阅读全文）

慈法法师：三皈依是我的新生

2026/4/9 22:29:00  阅读：17  评论次数：0

三皈依是我的新生 德廉居士根据录音整理供养大众 2006年10月17日(贵阳某旅店，晚上九时许) …… 皈依就是要让我们来反观内照，了知自己。所以皈依者回归之意，如实知自心，知自心的方法。那知自心，心是什么呀？他说：哦，心是很圆满的，说圆满是个什么呀？所以说开始就有了佛！ (慈师语调轻缓，温和而亲切地打开一本《佛教念诵集》的首页，将一张坐在莲花上的佛像向这位求授三皈依的居士缓缓地展开)说这是一个很圆满的 （阅读全文）

郑颂英居士：各界人士谈佛教

2026/4/9 10:29:00  阅读：35  评论次数：0

各界人士谈佛教 政治家 　　 谭嗣同：“佛教能治无数无边不可说之微尘世界，尽虚空界，何况此区区之一地球。” 　　 孙中山：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。” 　　 陈独秀：“佛法之广大精深，余所素信不疑者也。” 　　 瞿秋白：“无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。” 　　 毛泽东：“信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。”(1955年3月8日同达赖喇嘛的谈话) 　　 李瑞环：“在漫长历史发展中，佛教文化 （阅读全文）

慈法法师：药师佛十二大愿开示 十三、十二药叉大将令你世间事业成就

2026/4/9 10:29:00  阅读：25  评论次数：0

十三、十二药叉大将令你世间事业成就 1、十二药叉大将时时刻刻的守护《药师琉璃光如来本愿功德经》诵经七日法会，今天告一段落，那我们与药师琉璃光如来结了一个殊胜、清净的因缘。学习一个法门要知道它的利益所在，象我们来念药师心咒、灌顶真言、念药师佛功德名号，读诵《药师经》，供养药师佛，都有不可思议的功德利益。 欲想我们事业上有所成就，除了这些之外，更应该了解这个法门的守护者，就是十二药叉大将，及其八万四千眷属。若不了解这个，我们在世间的成就就不容易相应。 因为一切法门的修持，都有它的护法，所 （阅读全文）

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