南怀瑾居士：观心--万缘放下

2025/12/29 20:19:00  阅读：9  评论次数：0

观心--万缘放下 莫以有得心企求无所得法 大家要注意的是，所谓菩提，拿真正的佛法，或用中文一句话来表达，就是如何“明心见性”。 其实不只佛法如此，世界上一切的宗教、哲学，乃至于科学，彻底而言，都有这个共同目标。在此大家都是中国人，又是学佛的，把“明心见性”这一句话往往听得理所当然，习以为常，久而久之，反而搞得糊里糊涂了，以致未能“好学深思”、“追根究底”，其实这四个字本以包括了世界上的一切宗教、哲学、科学的真髓。换句话说，它涵盖了一切世间的学问，关键太重要了。 本院的同学，在这一 （阅读全文）

首愚法师：修持准提法如何下手去用功？持咒怎样才能上路？

2025/12/29 20:19:00  阅读：6  评论次数：0

修持准提法如何下手去用功？持咒怎样才能上路？ (首愚法师)师示：佛法就是要我们怎么样达到真实，悟得实相。但这是究竟的目的，若讲过程，则牵涉到我们修学佛法的一个实际受用问题。好比我们持诵准提神咒，这咒语一看、一教，稍微接触一下，练习一下，大家都会念。但是你要念到很悦耳，这就要一段时间。你念得悦耳，便越念越舒服。 怎么把它念得悦耳？至少一是先要念到顺口。要念到顺口，不容易的。我们为什么念得不顺口？这就是我们的五脏六腑气不调，色身有些毛病的障碍，念起来就很拗口蹩扭。所以真正的念功，外在听来 （阅读全文）

南怀瑾居士：如何静坐问答录

2025/12/29 8:19:00  阅读：33  评论次数：0

如何静坐问答录 本文为最近在美国东部华盛顿近郊兰溪行馆拍摄南师示范"如何静坐"录影带时，当场参加学生的问答录音誊录。特录如下，以供初学静坐者之参考。(陈运生志) 一、一般问题 一、没有师父指导，可不可以自己修学静坐？会不会走火入魔？ 答：可以啊，没有什么不可以。现代人最流行讲走火入魔，其实没有什么火，也没有什么魔。只是静坐的理论、静坐的方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，以发精神、思想不纯净，自己造成幻境，这便叫走火入魔。像宋明理学家们大都讲究静坐，从来没有走火入魔过。因为 （阅读全文）

首愚法师：实相般若

2025/12/29 8:19:00  阅读：25  评论次数：0

实相般若 佛教是戒学，是生活的轨范，各位都不用学吗？要学的！要学的话最好找一些比较讲究戒律的道场，那还可以学到一些东西，不是讲究戒律的道场，你学什么？他自己本身都没有熏习过。当然每个法师有他不同的优点，所以这就是为什么善财童子要五十三参，每个善知识的特长不一样。 提升到佛学，佛学浩如烟海。 佛陀讲的三藏十二部经、佛陀的思想、讲的整个生命的来龙去脉，为什么这样，为什么那样，清清楚楚。我们能不研究吗？我们只是研究不了。有心的人他就想办法再忙他都要每天看一点、累积多了那就可观了。三皈依里头： （阅读全文）

南怀瑾居士：实修《大安般守意经》

2025/12/28 20:18:00  阅读：31  评论次数：0

实修《大安般守意经》 根据一九九五年三月十五日录音磁带记录 南老师怀瑾(以下简称南师)：我们今天聚会在一起研究完了《大安般守意经》，安般这是古代的梵语翻音，详细讲是安那般那，出入息。这是释迦牟尼亲口传授的。实际上很多经典里头都包含，内容都有放进来的，佛教我们怎么修持的一种很实际的方法。拿现在的话讲是很科学的，很平淡的，很规矩的，一步一步都告诉我们，大家看不懂。而且后来佛学昌明了以后，反而把这些修证做功夫之路不重视，大家犯了一个错误——好高鹜远。大家一来都想走高路子，都想一来就马上开悟 （阅读全文）

首愚法师：传承、灌顶--首愚师父于烟台法会上讲《七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门之简介》

2025/12/28 20:18:00  阅读：23  评论次数：0

传承、灌顶 首愚师父于烟台法会上讲《七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门之简介》 (由善光师兄现场念诵，师父解释) 准提法乃一门古法，亘古相传，一切佛菩萨皆修过此法，“俱胝”乃印度当年数字之名称，代表无量、无数、无边，所以亦可言称“无量、无数、无边佛之母法”为准提法。据佛法密集之说，释迦牟尼佛年十九出家，十二年修行未能成道，后于菩提树下时，还是修准提法，观顶上一“la”字而一下悟道，更有无量、无数古佛皆以修习此法而成佛。 师示：这段我来说明一下。 当年南老师有提到的，我们好像在哪个 （阅读全文）

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