杨仁山居士：等不等观杂录

2026/4/5 22:24:00  阅读：6  评论次数：0

等不等观杂录 目录 卷一读《法华经·妙音品》《圆觉经·清净慧章》别记弥陀报土《起信论》证果三身义大乘律佛法大旨学佛浅说《金刚经》四句偈说藏经字体不可泥古说鸦片说观未来支那佛教振兴策一支那佛教振兴策二释氏学堂内班课程刍议释氏学堂内班课程佛学研究会小引祗洹精舍开学记金陵本愿寺东文学堂祝文般若波罗蜜多会演说一般若波罗蜜多会演说二般若波罗蜜多会演说三般若波罗蜜多会演说四南洋劝业会演说送日本得大上人之武林 卷二华严部佛学书目方等部佛学书目净土部(方等部内开出)佛学书目法相部(方等部内开出)佛 （阅读全文）

慈法法师：药师佛十二大愿开示 六、莫令众生有所乏少

2026/4/5 22:24:00  阅读：3  评论次数：0

六、莫令众生有所乏少第四天上午(录音对应4-1) 1、唤醒我们的自觉自主打药师七，慢慢的我们对药师佛有一定的了解，直接从心地对他有一种感知，如来世尊所说的教言最主要是为了令众生明了自心，明了自心之妙用，明了自心之庄严，要不然如来出世，像那些外道，像其他教讲的有一个上帝或者什么制造了人，或者建立了世界。 佛陀的教言告诉我们，一切世界由心所现，我们每个人都生活在自己的法界中，像我们在这个共业的果报中，像我们现前的共业果报中，各个人的感知还是千差万别的。那么这个千差万别是唯心，唯感知，唯所系 （阅读全文）

杨仁山居士：《佛说观无量寿佛经》略论

2026/4/5 10:23:00  阅读：16  评论次数：0

目录 《佛说观无量寿佛经》略论 《〈无量寿经〉优波提舍愿生偈》略释 《坛经》略释 《佛说观无量寿佛经》略论 刘宋西域三藏畺良耶舍译 清石埭杨文会略论 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。 (此经从阿阇世王恶逆启教，而开章先列灵山法会者，何耶?良以一代时教，皆从如来威光所显。故知十界差别，若圣若凡，若理若事，无非毗卢遮那海印三昧一时顿现也。) 尔时王舍大城，有一太子，名阿阇世。随顺调达恶友之教，收执 （阅读全文）

慈法法师：药师佛十二大愿开示 五、成佛后的无尽妙用

2026/4/5 10:23:00  阅读：18  评论次数：0

五、成佛后的无尽妙用第三天下午(录音对应3-2) 1、了知诸佛如来亲证的法界性：一真皆真上午把药师佛的第一大愿提示了一下，希望大家象药师佛一样在本因地发无上菩提心，所谓自身成佛，身光表里，映照十方，照耀无量众生，令一切众生如我无异。就象文殊菩萨所发的大愿是一样的：“我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸大菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得，阿耨多罗三藐三菩提。” 我们发与佛陀一样的愿，要有个体会。佛是十号具足的——如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、 （阅读全文）

杨仁山居士：十宗略说

2026/4/4 22:22:00  阅读：16  评论次数：0

十宗略说 杨仁山 　　长白如冠九[1]年伯作《八宗二行》，自书条幅，刻于武林。予欲附入《禅门日诵》之末而未果。顷见日本凝然上人所著《八宗纲要》，引证详明，而非初学所能领会。因不揣固陋，重作《十宗略说》，求其简而易晓也。以前之九宗分摄群机，以后之一宗普摄群机。随修何法，皆作净土资粮，则九宗入一宗。生净土后，门门皆得圆证，则一宗入九宗。融通无碍，涉入交参。学者慎勿入主出奴，互相颉颃也。 律宗(一名南山宗，有另立头陀行者，此宗所摄。) 　　佛住世时，以佛为师。佛灭度后，以戒为师。戒有大小 （阅读全文）

慈法法师：药师佛十二大愿开示 四、要作丈夫要作佛陀世尊

2026/4/4 22:22:00  阅读：15  评论次数：0

四、要作丈夫要作佛陀世尊第三天上午(录音对应3-1) 1、佛愿令众生知自心今天把药师佛大愿作个提示。 药师佛愿望就是满足一切众生的所有意乐、意愿。 佛愿不离我们自心，自心若离开佛愿，佛愿也没有意义，因为我们不知道自己的愿望，什么最好、什么最圆满、什么最真实、什么最得力、什么最有作用。佛陀就通过多世多劫的修持，来证实一个一切众生最好最真实的愿望。 我们不知怎么来认识自己，怎么来实践它，怎么来真正确立我们究竟需要什么。 所以佛立大愿令众生知自心！ 每个人的心在平时都是不可见的，是杂 （阅读全文）

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