冯达庵居士：佛学起源

2025/12/24 20:13:00  阅读：13  评论次数：0

佛学起源达庵居士 冯宝瑛著 　　　　　　　第一节 发端 　　　　　　　第二节 业感 　　　　　　　第三节 实习 　　　　　　　第四节 降魔 　　　　　　　第五节 成道 　　　　　　　第六节 垂教佛学以精微广大闻于世。其成立因缘，自汉迄宋累有译本。事迹互有出入。要节尚称符契。译文详略不一。类涉奥衍,未便初学。爰荟萃精意，表以显易之词。智者或有取焉。　　民国三十一年，释尊诞日，著者志。 　　第一节 发端 　　[佛]为梵语Buddha之译音。本作[佛陀]。避繁趋简，每略陀字 （阅读全文）

真圆法师：《金刚顶经》简牍

2025/12/24 20:13:00  阅读：12  评论次数：0

《金刚顶经》简牍 作者：真圆阿阇黎 《金刚顶经》，全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》(三卷)，为盛唐密法另外一部台典，依照传统说法该部经典有十八会共十万颂。传不空祖师随金刚智祖师携来唐朝的仅仅是其《十八会指归》，同时不空祖师所译《金刚顶莲花部心念诵仪轨》也属于此经范畴。而后北宋施护三藏译《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》三十卷，传出自广本较为详尽。《金刚顶经》由十四处十八会之说法而成，龙树菩萨亲入南天竺之铁塔内,从金刚萨埵受持该经十万颂，再传至龙智、金刚智。然于金刚智来 （阅读全文）

冯达庵居士：禅宗明心见性与密宗即身成佛

2025/12/24 8:13:00  阅读：34  评论次数：0

禅宗明心见性与密宗即身成佛冯达庵大阿阇黎 　　　　　　　編者按 　　　　　　　一、　抉择 　　　　　　　二、　明心见性　 　　　　　　　三、　即身成佛 　　　　　　　四、　结论 编者按：最近有不少读者来信问及禅与密的关系问题。这个问题在中国近代佛教界曾 引起了一场比较大的争论。此处向读者推荐的这篇文章是当年冯达庵大阿阇黎(1887－1 978)应《圆音》杂志社之邀请而写的。该文刊出后，禅密之争遂止焉。“禅密两宗，皆 一乘教。息脑运心，宗要无异，上求下化，宗趣攸分。悟则恒相资，迷则 （阅读全文）

真圆法师：《理趣经》简牍(全名《大乐金刚不空真实三么耶经》)

2025/12/24 8:13:00  阅读：25  评论次数：0

《理趣经》简牍(全名《大乐金刚不空真实三么耶经》) 《大乐金刚不空真实三么耶经》 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大正监号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译 真圆简牍 如是我闻： 一时薄伽梵，成就殊胜一切如来金刚加持三么耶智，已得一切如来灌顶宝冠，为三界主，已证一切如来一切智智，瑜伽自在，能作一切如来一切印平等种种事业，于无尽无余一切众生界，一切意愿作业皆悉圆满，常恒三世一切时，身语意业金刚大毘卢遮那如来。在于欲界他化自在天王宫中，一切如来常所游处，吉 （阅读全文）

冯达庵居士：金刚经 达庵提纲

2025/12/23 20:12:00  阅读：32  评论次数：0

金刚般若波罗蜜经姚秦译本　达庵提纲 　　　　　　　序　　　　　　　开经　　　　　　　第一章　发菩提心　　　　　　　第二章　生清净心　　　　　　　第三章　般若本义　　　　　　　第四章　般若广义　　　　　　　第五章　明体　　　　　　　第六章　达用　　　　　　　结经 金刚般若波罗蜜经　　姚秦译本　达庵提纲　　附说本经六译　　(一)金刚般若波罗蜜经　　姚秦鸠摩罗什出－畧称金刚经或金刚般若经　　(二)金刚般若波罗蜜经　　元魏菩提流支出　　(三)金刚般若波罗蜜经　　陈真谛出　　(四)金刚能断般 （阅读全文）

本性法师：85 发勇猛精进心

2025/12/23 20:12:00  阅读：35  评论次数：0

(85)发勇猛精进心我们的教主，释迦牟尼佛，曾经五载参访，六年苦行，于一天，接受牧女的供养后，来到尼连河边，菩提树下，在一块大石头上，铺上吉祥童子所献的吉祥草，结跏趺坐，发誓道：不成佛道，誓不起此座。这誓愿说明什么？地藏王菩萨，也曾发誓愿说：地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。　　这里，引用些古今句子：日本人，教儿女的一句名言是：孩子，你们要有雄心壮志。宋代朱熹：阳气发处金石亦透；精神一到何事不成。毛泽东：世上无难事，只要肯登攀。 （阅读全文）

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