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南怀瑾居士:金刚经说什么 后记 |
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2026/3/1 11:58:00 阅读:16 评论次数:0 |
后 记---金刚经说什么
有机缘整理怀师所讲的金刚经,是我一生中最大的幸事,自己获益之多,真是不可说,不可说。
很多年前,在一个十多人的社会贤达聚会场合,怀师也讲过金刚经;当时由李淑君同学记录整理,发表于人文世界,后来又集印出版,书名是「金刚经别讲」。
这本「金刚经别讲」出版后,怀师曾嘱老古公司的负责人,不可再印;但是由于此书颇受青年人的欢迎,所以又一直印了不少次。那时,怀师人在国外(由此也看出作老师的无奈)。
严格说来,那本别讲不能算是怀师的讲经记录,应该说是李淑君同学听怀师讲金
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广超法师:大乘、小乘、密乘 |
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2026/3/1 11:58:00 阅读:13 评论次数:0 |
讲题:大乘、小乘、密乘主讲者:广超法师
南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。好放掌。各位居士大家好。今晚的这个讲题是小乘、大乘、密乘。原本是由这个大众的弘法请我来为大家开示。那么,有位居士说要讲这个讲题。那么,很多人学了密宗还搞不懂小乘、大乘、密乘。这些没搞通的人都是没有按步就班好好地学习,一下呢就跑去修密法。然后呢,修密法的老师呢也没按步就班让你一步一步的学进来,才有这个问题。那么,我们佛教在流传的过程里面慢慢地发展有各个不同的部派,这个在历史上是一个事实。然后
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南怀瑾居士:金刚经说什么 总结论 |
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2026/2/28 23:58:00 阅读:33 评论次数:0 |
总结论---金刚经说什么
现在给大家再作一个总结,把金刚经的重点重复说一遍,希望大家注意!善现启请第二分,重点在善护念,由凡夫到成道之路,圣人与凡夫同一个修持的方法,善护念,要善于护念。怎么护念?应无所住,不生法相,如如不动,不取于相,就是内心平静的这一念。
护个什么念?第三品大乘正宗分已经给我们说出来了,学佛就是证道,释迦牟尼佛及一切佛所证的,那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡,涅槃是圆满,不生也不死,不来也不去,永远是清净。纵然在动乱中,也在清净,如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。
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广超法师:四圣谛讲记 感谢与回向 |
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2026/2/28 23:58:00 阅读:18 评论次数:0 |
感谢与回向
果逸(笔录者)
至诚感谢佛菩萨的慈悲加被,感谢上广下超法师在百忙中,为我批改与核对这些演讲稿。特此以诚敬的心,以笔录与流通此书的功德,愿法师菩提增长、所愿皆满、广度众生;愿一切法界众生皆共成佛道。同时,对于发心帮忙排版、从旁协助的道友,以及出资敬印此书的人士,我深深感谢。祈愿大家法喜充满、吉祥如意;但愿佛法常住世间。
二000年十二月二十七日
后记
先受益于广超法师所教导的佛法,后又有那么一段的因缘,愿为佛教稍尽绵薄的我,就用有限的能力,不成熟的文笔,以挖宝
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南怀瑾居士:金刚经说什么 三十二品 应化非真分 |
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2026/2/28 11:57:00 阅读:31 评论次数:0 |
三十二品 应化非真分---金刚经说什么【须菩提。若有人以满无量阿僧只世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩提心者持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。】
应化非真
昭明太子把最后一品标题「应化非真」。佛说法四十九年,但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说,说的都不是
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广超法师:四圣谛讲记 第十卷 方便多门 |
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2026/2/28 11:57:00 阅读:20 评论次数:0 |
第十卷 方便多门
现在,我要向大家介绍的是菩萨道的方便有多门。
菩萨道的意义:
当一个人认识到世间无常、苦、无我,然后很想出离生死,也很想引导众生出离生死,这样的一个修行人就会发心要成佛来度众生。如果一个人看到众生苦,悲愍众生而发心要成佛,发愿长期地修道,那他就是修菩萨道。菩萨道不是修行一生二世的事情,菩萨必须无量劫在世间广修善缘、广种福田、广度众生,以致最后成佛。
菩萨道与解脱道最大的差别:菩萨的修行重点在于利益众生,解脱道者的修行重点在于自己个人的解脱。然而,菩萨也必须
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