南怀瑾居士：圆觉经略说 第六章 清净慧菩萨

2026/1/12 8:32:00  阅读：8  评论次数：0

第六章 清净慧菩萨---圆觉经略说 一切众生和诸菩萨如来所悟得的道有无差别 成佛是什么境界 什么是般若 什么是涅槃 什么是成佛 最好最快的方法 【于是清净慧菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉 手而白佛言：】 这段当时印度见佛的礼仪，我们不再重复讲了。 【大悲世尊，为我等辈广说如是不思议事，本所不见，本所不闻，我等 今者蒙佛善诱，身心泰然，得大饶益。】 大慈大悲的世尊，你为我们大家详细分析解说如此不可思议的事情，我们来不曾见过，从来不曾听过 （阅读全文）

首愚法师：妖怪是两手两脚的做的

2026/1/12 8:32:00  阅读：8  评论次数：0

妖怪是两手两脚的做的 《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》所强调的就在一个信愿。一个人的信心坚固了，发了想修道向道之心，非常恳切，这样的信愿行，很专注的、很虔诚的，依经文大意所讲：「若人一心称念南无观世音菩萨，称其名故，即得解脱」，这是的的确确指出一个人心一专，愿力一坚固了，在这情况下周遭的事情都障碍不了他，自然忘我无我的境界就现前。 心念专注到这种程度，能够入火不焚、入水不溺，至少在热浪来的时候你不会烦躁，在湿淋淋的环境里头，身心仍觉得很干爽愉快。入火不焚，能安然度过火劫；入水不溺，内 （阅读全文）

南怀瑾居士：圆觉经略说 第五章 弥勒菩萨

2026/1/11 20:31:00  阅读：21  评论次数：0

第五章 弥勒菩萨---圆觉经略说 轮回的根本是什么 如何了脱生死跳出轮回 成佛有哪二障 修佛菩提有几等差别 当设几种教化方便度诸众生 接下来继续讲“圆觉经”十二位菩萨中的弥勒菩萨，我们已经讲过了前面四位菩萨：第一文殊菩萨，第二普贤菩萨，第三普眼菩萨，第四金刚藏菩萨。这四位是一组，所问的是无上大法，可以说是顿悟法门。下面从弥勒菩萨起，代表渐修，这中间仍是四位一组，代表了三乘道的意义，这一点我们必须了解。 一般人喜欢大乘，对于文殊菩萨到金刚藏菩萨这一段非常乐于接受，引用的经句 （阅读全文）

首愚法师：小乘不真 大乘必假

2026/1/11 20:31:00  阅读：15  评论次数：0

小乘不真 大乘必假 一切都放下，可以说是要很大的智慧才行。我们修法至少是在学习做到佛法所教导我们的怎么放下那些不相干的事物，这也是小乘佛法的一个特色。小乘佛法强调的是远离心，修行要过一种简朴的生活，处事非常淡薄，因此这样的行者当然在形象上就慢慢形成一种所谓的自了汉的生活风格。 人生要真淡薄，那可不容易。凡是修行人，自己的内在做不到这样，那在道上其它的就免谈了。你要修定，乃至你要解脱怎么可能？还有，如果一个人由淡薄心欲望少了些，至少在这世间上「诸恶莫作」这点就能逐渐做到。但「诸恶莫作」 （阅读全文）

南怀瑾居士：圆觉经略说 第四章 金刚藏菩萨

2026/1/11 8:31:00  阅读：24  评论次数：0

第四章 金刚藏菩萨---圆觉经略说 众生本来是佛，为何生起无明 无明众生本有，何故复说本来成佛 一切如来何时复生一切烦恼 能以有思惟心测度如来圆觉境界吗 【于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而 白佛言：】 接下来由金刚藏菩萨提出问题。金刚藏菩萨在密宗是很重要的一位菩萨。 顾名思义，所谓金刚是无始以来永恒不变、颠扑不破之意。藏者大仓库也，含藏万物。 每位菩萨起来问问题的仪式都一样，在此省略，不再重复解释。 【大悲世尊，善为一切 （阅读全文）

首愚法师：重印六祖坛经序文

2026/1/11 8:31:00  阅读：19  评论次数：0

重印六祖坛经序文 自从一九六九年一读《坛经》后，始知人生何处不家乡！六祖惠能大师的一言一行在在皆是本地风光，处处流露般若光芒，言简意赅，启人甚深。六祖初听旅客诵持金刚经至「应无所住而生其心」既已悟明心地，再得五祖弘忍大师仍以讲示《金刚经》至「应无所住而生其心」深得印证，契佛心印，得衣钵归岭南。六祖实乃古佛再来，慧根焕发，悟自本来，如实悟道轻而易举；反观其大师兄神秀大师，五祖座前之首座和尚，十三度呈偈不得，何其艰难！其实非六祖之易，亦非神秀之难，难易乃根器使然。纵使古佛再来，顿了心印，猎 （阅读全文）

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