南怀瑾居士：圆觉经略说 第三章 普眼菩萨

2026/1/10 20:30:00  阅读：13  评论次数：0

第三章 普眼菩萨---圆觉经略说 如何正思维修 如何住持 修行的程序如何 如何才能开悟 于是普眼菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言： 代表大智慧成就的文殊菩萨已经讲过了。悟了道以后，如何修行？代表大行大愿的普贤菩萨也讲过了。现在是第三位---普眼菩萨。 什么叫普眼菩萨呢？千手千眼。一千只手中，每一只手心有一只眼睛，每一只眼睛里又出来一只手，每一只伸出来的手中又各有一只眼，如此层层呈现，重重无荆 请问诸位道友，当你打坐、烧香、拜佛的时候， （阅读全文）

首愚法师：佛法就是一瓣心香

2026/1/10 20:30:00  阅读：13  评论次数：0

佛法就是一瓣心香 学佛要有完备的正知正见不甚容易！有时一个人讲法，述理和所用的名相论起来大致上好像不错，可是那说话的语气和身体语言，却令正格的佛法味道走掉了或走偏了一些。我们都知道一切事理差之毫厘，失之千里，差的那一点，正是最大、最要命的。 讲佛法，味道走样，一般学佛人不太听得出来，将表面的体裁和场面当做佛法的形象和调调不就是这个样子吗，然后自己便一切行礼如仪，数十年如一日守在那样一个佛法的大概中，当做这样就是在学佛。 严格而言，我们学佛，学了又学，长久若是透不出隐隐闷着我们的各 （阅读全文）

南怀瑾居士：圆觉经略说 第二章 普贤菩萨

2026/1/10 8:30:00  阅读：25  评论次数：0

第二章 普贤菩萨---圆觉经略说 初见本性如何修 如何以幻还修于幻 一切皆幻谁来修行 如何使妄想心得到解脱 【于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手 而白佛言：】 这些文字我们不重复解释了。 【大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆 觉清净境界，云何修行？】 大慈大悲的世尊，希望您为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘菩萨道的人说明，当听到了此圆觉清净法门，初见本性，应如何起修？ 【世尊，若彼众生知如幻者 （阅读全文）

首愚法师：谁得亲见虚空佛日

2026/1/10 8:30:00  阅读：17  评论次数：0

谁得亲见虚空佛日 学佛要有完备的正知正见，真懂得法宝不是向外求的，不从人得便是。禅宗六祖惠能大师悟道后感叹地说「何期自性本自清净，何期自性能生万法」，这是直截指出了一切众生个个都有的自性法宝，百分之百的正知正见。反过来说，像这样的正知正见就是真正的法宝，因为法者正也。正知正见本身就是法，你有了又向何处去觅一个法呢？ 修行人有了正知正见，那可好，当下可以见佛，随处可以见佛，念念自然都在佛的境界中与佛相应。当然这也就等于佛的净土现前，佛法僧三宝统统具足在里头。为什么呢？因为「僧者净也」 （阅读全文）

南怀瑾居士：圆觉经略说 第一章 文殊师利菩萨

2026/1/9 20:29:00  阅读：39  评论次数：0

第一章 文殊师利菩萨---圆觉经略说 什么是成佛的本起因地 如何发起清净心 发了清净心有什么好处 如何不堕入邪见 什么是无明 什么是空 无明妄想如何断 什么是成佛的本起因地 【于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪 叉手而告佛言：】 第一位出场代表问法的是文殊菩萨，文殊菩萨乃七佛之师，又名诸佛之师。在佛教造像上，文殊菩萨骑着狮子，狮子代表百兽之王，狮子吼，百兽脑裂，威猛无比。在密教的塑像上，文殊菩萨则是一手拿宝剑，一手拿经典， （阅读全文）

首愚法师：六度万行体中圆 --浅谈「准提法与六波罗蜜之关系」

2026/1/9 20:29:00  阅读：20  评论次数：0

六度万行体中圆 --浅谈「准提法与六波罗蜜之关系」 更上层楼 准提法门显密圆通、三根普被，汇集了观音、文殊、普贤三大菩萨的悲智愿精神内涵于一炉。下手虽易，但想要修得上路，尚须配合六度万行、福慧齐修、解行兼顾、理事双融。我们今天仅就它与六波罗蜜的关系来略做探讨： 有舍才有得 一、布施波罗蜜 谈到布施波罗蜜，给人的第一个反应是「财」。俗语说得好：「时间即金钱。」我们肯以时间来修习准提法，把万缘放下，身口意三密相应，等于把精神投资在这时段中，也可算是一种财布施。 不论专修或 （阅读全文）

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