陈兵教授：生与死-佛教轮回说 生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战

2026/4/13 10:34:00  阅读：29  评论次数：0

《生与死——佛教轮回说》 陈兵教授 著 生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战 以“智慧生物”自命的人类，生来便陷入了智慧与愚昧(用佛教术语，可称为“明与无明”)矛盾冲突的困扰中。诚如庄子所慨叹：“吾生也有涯，而知也无涯！”无限的未知领域，如同宇宙空间那浩渺深邃、隐藏着无穷奥秘的黑暗，紧紧包围着人，人每走一步，都必须燃起自心智慧的火炬，去开辟道路。解谜，似乎是人的天赋使命。解不完的宇宙之谜，悬在人类文明征途上的一道道关隘，就像埃及金字塔前狮身人面怪物斯芬克司的考问，就像禅门宗师陷虎迷狮 （阅读全文）

传喜法师：修习前行堪为法器

2026/4/13 10:34:00  阅读：17  评论次数：0

修习前行堪为法器 大家《普贤上师言教》的前面共同部分要听一听，不听，怎么听法都不知道，不懂啊，怎么听法不懂啊，听法也有如法的姿态的。 你看，现在这么凉快，阳光余辉如金色一般洒满我们的殿堂，美不美？然后享受着宇宙里最好的佛法，有时候忍不住要说，说一说大家就精神很好，一不说打瞌睡了。 《普贤上师言教》前面共同部分有没有听过？生命电视台就已经播了三遍，而且有光盘印出来，你们有没有收藏啊？最前面就是讲怎么如法，怎么成为一个法器。 成为一个法器，要抛弃掉那些不如法的。这个法器怎么样，你这个法 （阅读全文）

郑颂英居士：了彻人生得自在

2026/4/12 22:34:00  阅读：29  评论次数：0

了彻人生得自在 作者：郑颂英居士 作为一个有理智的人，对于自己生活在那里的宇宙人生，应该有个全面正确的了解，从而使人们在这短暂的人生里，得到正确的努力的方向。可是，到现在科学、哲学都还没有能够对此作出令人满意的解答，恐怕永远也不会有圆满的解答。为什么呢？问题在于人类用什么去探测了知这无始无终、无量无边的宇宙时空呢？用我们有局限而不全能的五官，加上一些科学仪器，能全面探明宇宙吗？人类的眼睛只能看到可见光波段，而红外线、紫外线、 X 射线……全部电磁波段要多得多了，而人目对它都是盲区，人 （阅读全文）

传喜法师：佛法修行靠心地完成

2026/4/12 22:34:00  阅读：33  评论次数：0

佛法修行靠心地完成 ——传喜法师开示 2009-03-31 我们聊天也会受影响，最好是自己念，拿转经筒、拿念佛珠也可以念，“阿弥陀佛…南无阿弥陀佛…”最好是念阿弥陀佛心咒“嗡阿弥德瓦舍…嗡阿弥德瓦舍…嗡阿弥德瓦舍…”或者念观音菩萨六字真言咒“嗡嘛呢叭咪吽…”转的时候“嗡嘛呢叭咪吽…” 你要知道转经筒转一圈里有六万多念观音菩萨六字真言咒，然后拿着念佛珠，心静静的，不快不慢的这样转，心定下来，然后就融化在这里面。所有的，这个世界啊，地球也在转，宇 （阅读全文）

郑颂英居士：佛法基本原理 第四章 究竟应当怎样修行佛法

2026/4/12 10:33:00  阅读：33  评论次数：0

第四章、究竟应当怎样修行佛法 不离佛法行世法，不废世法证佛法。 　　 佛法之修行，被蒙上了太多的神秘色彩。结果，不仅佛门之外的人如堕五里云中，难明真象，而且连诸多佛门之内的人亦感到阡陌纵横，难觅正道。 　　 其实，修行佛法不应当有那么多的神秘色彩，而应当力求简明易行。就是说，既要让人们容易理解，容易操作，又要能确保不偏离佛法之正道。这就需要适当地概括和提炼了。 　　 佛教有“显”、“密”之分。显教以诵读经文、阐释教义为主；密教以诵持咒语为主。至于禅宗，则是佛教传入中国后开创的另一种形 （阅读全文）

传喜法师：自我追寻与智慧引导

2026/4/12 10:33:00  阅读：31  评论次数：0

自我追寻与智慧引导 ——传喜法师开示 2009-03-29 这部电影的主人公是很有善根的，他博士生毕业了，大学毕业拿到学位后回家，他不满足这种生活，希望找到纯天然的生活。 他九零年外出，九二年死掉的。我想，基本上与他差不多，我比他大一岁，都是那个年龄。我也是那个年龄背包外出的，都是二十岁左右外出寻找生命的意义。他往山里走，我们也往山里走，我们比他福报大，遇到佛法了。 他一直走，水里漂流、海边、雪山，他其实要寻找的不是感官上的东西。感官上的，什么东西也不能满足他。他背着包，开着车，把家里 （阅读全文）

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