圣严法师：佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？

2017/10/20 17:00:00  阅读：2605  评论次数：5

佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血;又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女等重大的犯罪行为，都是不可变转的罪业。因为这些行为不仅造成他人生命的丧失，并长久影响社会的安定，所以必须受报。　　古来已有“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”的谚语。杀生太多，不但引起战争，相互的残杀与斗争，甚而会招致兵荒马乱、十室九空、哀鸿遍野等劫难 （阅读全文）

宣化上人：你想要成佛，必须经过这条路

2017/10/20 15:51:00  阅读：4153  评论次数：3

“经”者，“径”也。径，就是径路，修行的一条径路，这条径路是人人都可以从这条路走的。你想要成佛，必须要经过这条路，所以这条路就是成佛的道路。　　“经”又有绳墨的意思。什么叫绳墨呢?中国的木匠有一个墨斗，线放在里面，要画直线时，把线拉出来，用手一弹，就有一条黑的直线画出来，这叫绳墨。经就如绳墨，可以帮助我们分辨邪正。　　“经”也有结鬘的意思。结鬘就是用一条线，贯穿着一朵一朵的花，成为一串;而经把义理贯串起来，就如同结鬘一样。　　此外，经还有四个意思：贯、摄、常、法　　一、贯，是贯穿起来。怎样贯 （阅读全文）

大安法师：如何在生活中改变自己的错误言行？

2017/10/20 15:33:00  阅读：2527  评论次数：1

在生活环境中改不了自己的错误言行，怎么办?　　首先，你能感觉到自己有错误言行，就恭喜你了，这是一大进步，说明你有点智慧。如果愚痴颠倒的人，他在一大堆错误言行当中他浑然不觉，还认为自己很了不起。常常我们在社会上看到他一身都是毛病却一谈起来：啊呀，我这个人不错啊，我很善良啊，我心也很清静啊。是这样的情况，说明他是就好像一个生病的人，他都不意识到自己有病，当你意识到自己有病的时候，这一念就是一个回转的机缘呐，你就会谨慎了，啊呀不能乱吃、不能胡来，他有事都会请教医生，或者有经验的人，他就会谨慎了。往 （阅读全文）

南怀瑾：修了那么久，你贪嗔痴的情绪多久能平息？

2017/10/20 15:17:00  阅读：4632  评论次数：0

你忽然遇上很大的刺激，心中很烦很气，你看看这个气多少秒、多少分钟可以过，还是几天、几月，甚至几十年都忘不掉。假如你这些贪嗔痴能在几秒钟马上平下去，那已经了不起了。平下去不算，还要作得了主。　　我们修道做功夫要随时注意，白天在起心动念处下手，练习作得了主，不要生贪心，嗔心，不要散乱昏沉，不要起慢心，才是修行的第一步。进一步要连在睡梦中也作得了主才算，否则真一点把握都没有。但是你不要去试，你拚命想在睡梦中作主，那一定睡不着，因为你不作主才睡着了。　　能在梦中醒中都作得了主，就是一念清明，灵明不昧 （阅读全文）

宽运法师：佛说一切法，为治一切心，心静欲自消

2017/10/20 15:13:00  阅读：3037  评论次数：1

四十二章经的三十一章，心寂欲除，这个心寂灭了，自然而然就除灭了。其实佛教说的是心法，佛是治心的，佛说：“佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何需一切法?”因为我们都是起心动念，心生故种种法生，心灭故种种法灭。　　这个心是根本，好像经里说的，它说佛言：有人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息;邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。就是这个偈语是古佛说的，迦叶佛说的。开始说什么呢?　　他说以前 （阅读全文）

你人生中遭遇的所有不顺，皆因你福报不够

2017/10/20 15:08:00  阅读：5220  评论次数：5

我们常说有福没福，福分大福分小，福报多福报寡。从中就可看出，人与人的福气是不一样的，是有区别的。可以这么说，你看到的那些人生一帆风顺，心想事成的人，都是福报大的人，因为，没有福报，他不会如此顺遂，也不会如此如意，最重要的是，福报不够，他连受都受不起，镇都镇不住，他要么会失去所得，要么会被所得害死。　　原来，一切都由你的福报决定。当一个人现有的福分超过了所能承受的程度时，哪怕一点小事，他也会镇不住，产生种种不好的负面情绪。如果你得到了很多，物质上很富有，可就是不快乐，并不感到开心幸福，那你就要 （阅读全文）

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