慈诚罗珠堪布：戒杀放生可以帮助自己心愿圆满

2017/11/21 20:26:00  阅读：2060  评论次数：11

一、戒杀的功德　　1、现世的功德　　佛经中说过：诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴，并竭力赞扬戒杀之人。　　也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点，相信很多对佛教常识有稍许了解的人，都会轻而易举地作出解答。我们也有无数的例证可以证明，佛陀是全知的正量夫。　　另外，戒杀之人还可以获得健康。当然，如果前世的杀业重于今世的戒杀功德，或因为其他原因，就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人即使偶感小恙，却可以代替堕入地狱的巨大痛苦。　　戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏 （阅读全文）

太桥旦曾堪布:我们应该“不怕死”吗？

2017/11/21 20:25:00  阅读：763  评论次数：1

常常有佛弟子跟我谈到对于死亡的恐惧，我认为：死亡说可怕也不是特别可怕，说不可怕也还是非常可怕的。这是什么意思呢?　　首先我们对死亡要有一个基本的认识　　佛法当中对于死亡的解释是非常多的，金刚乘在这方面更是特别有讲究，在金刚乘里有很多关于死亡复杂细节的描述，讲得特别透彻，比如《西藏度亡经》就是一部专门讲述死亡的经。　　人投胎的时候，是由宇宙五大的精华慢慢产生(宇宙“五大”指的是“地水火风空”)，而人死亡的时候则是把这些精华再还给自然的五大，所以，身体完全不是属于我们的。　　简单地说，死亡就好像 （阅读全文）

福地还须福人居：有福报的人就是风水宝地

2017/11/21 20:23:00  阅读：6020  评论次数：3

我们东台有个泰山寺，泰山寺十年换了五任住持，最近领导委派我去。这确实是很复杂的地方，但是我们泰山寺是一个东台人非常向往的，一个很神圣的地方。有一个居士他也是曾经喜欢看风水，他就来跟我讲：“师父，您到这个泰山寺啊，您就要请一个风水先生来看一看，看把您的方丈室造在什么地方可以镇住。”我就跟他讲，佛在遗教经里面讲，叫我们比丘不得占相吉凶、看风水、算命打卦，不要去搞这些东西，因为我们相信命运掌握在自己手上。　　我跟这个居士讲，福人居福地。台湾佛光山在星云大师没有到之前，我们从自然界的角度看就是一个土 （阅读全文）

马明博：老和尚是哪尊菩萨？

2017/11/21 20:22:00  阅读：1624  评论次数：1

“天冷，喝什么茶呢?”见众人围着茶桌坐下，泽佳从茶架上取下一款熟普洱，“这饼老茶，我一直没舍得打开呢。你们来了，我们就喝它吧。老茶茶性温和，暖胃，适合天冷的时候喝。”　　冲水，出汤，汤色红郁透亮，每人分得一盏。送至唇边，醇厚的香气，扑鼻而来。含在嘴里，茶汤软滑，而且有厚度。　　“师父在的时候，也喝过这一款，他也说好喝呢。”泽佳说。　　听她说到“师父”二字，大家沉默了一下。　　前人说：“一饮一啄，莫非前定;兰因絮果，必有来由。”我在石门过春节，应禅友东亮之约来纳地素食馆茶聚，岂非偶然?　　东亮 （阅读全文）

大安法师：我的念佛体验

2017/11/21 20:20:00  阅读：3626  评论次数：6

我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。　　所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么?就是修念头!我们一天到晚知道自己在打什么念头吗?当我们连自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么?首先问有没有一个自我，有没有一个实质!你自我分解 （阅读全文）

黄夏年：佛教的学与修

2017/11/5 22:35:00  阅读：808  评论次数：0

当代佛教教育的开展，是在西方基督教教育思想传入东方以后而兴起的。在此之前，东方国家的寺院是国家教育的重要基础，特别是在一些佛教占绝对统治的地区，寺院教育甚至承担的就是世俗教育的责任，由是培养了不少人才，推动了社会文化的发展。而在中国古代，则是被称之为“丛林教育”，这种寺院教育主要是培养了教界人士，世俗教育更多的是由儒士来承担，私塾则是社会教育的最主要形式。西方殖民者侵入亚洲地区以后，传统的佛教教育模式受到了冲击，一些为佛教慧命担忧的有智之士看到这一点，于是为了续佛慧命，开始借鉴西方的教育模式 （阅读全文）

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