念“阿弥陀佛”加持大悲水的简易方法，长期饮用大悲水疾病消除身体健康吉祥如意

2019/6/7 11:37:00  阅读：10598  评论次数：4

念“阿弥陀佛”加持大悲水的简易方法长期饮用大悲水 疾病消除 身体健康 吉祥如意　　加持大悲水简易方法：右(左)手食指，在有水的容器口部上方用手指比划着写七次“阿弥陀佛”四字，在写“阿弥陀佛”时一定要让自己的心清净下来，慢慢写一笔一划的写，也能给有缘人种下善根。　　日本江本胜博士的水实验，很好地证明了水有见闻觉知，它能看、它能听，它懂得人的意思。众所周知，我们人体70-80%是水，然而心念又受其身体内的水元素影响。因此在有水的容器口部上方写“阿弥陀佛”是水里面以见闻觉知，它就懂“阿弥陀佛”这四 （阅读全文）

念“阿弥陀佛”圣号加持大悲水能治百病

2019/6/3 12:45:00  阅读：16892  评论次数：1

我叫净寿居士、网名原平居士，几十年来我专修净土念佛法门，近几年一直钻研试验加持大悲水!　　念“阿弥陀佛”圣号加持的大悲水能治疑难杂症等，包括癌症、哮喘、腰腿疼、咳嗽、气短、头晕失眠、眼病、骨质增生、鼻炎、咽喉炎、颈椎病、妇科病、胃病、经络损伤、韧带损伤、鬼神附体、疑难杂症等等，非常有效。此大悲水仗佛威力，能治一切大小疑难之症。令有病者服用，涂擦，皆无不可。唯不堪用以做污秽用途。以不恭敬故。(形式不重要，重要的是清净心和求往生的心。如果念“阿弥陀佛”心不清净、在没有求往生的心加持的大悲水功效很 （阅读全文）

七月十五快到了应对超度的意义有所了解

2018/8/20 7:10:00  阅读：4984  评论次数：4

七月十五快到了应对超度的意义有所了解念阿弥陀佛就能做施食和烟供能超度鬼道众生和供养六道众生　　现在一般寺院道场，很少讲经，解门、行门都没有了，最多每年打个佛七、禅七。平时以超度死人为主，这与佛教本质不相符，寺院是度活人的，现在佛教是度死人的，因此将佛教从教育变成了宗教。　　从释迦牟尼佛以来，佛家没有替死人念过经，没有做过超度，没有这个事情!释迦牟尼佛只有教学，讲经说法，祖师大德也都是教学，讲经说法，连领众修行都没有。　　忏法原为佛教忏悔罪愆的仪则和作法，始于晋代，历代相沿。　　盂兰盆会盛于唐 （阅读全文）

清明节快到了佛弟子应对烧纸钱有

2018/3/20 14:40:00  阅读：2942  评论次数：2

释迦牟尼佛并没有教示佛徒烧锡箔、纸钱、冥器可以给鬼使用，或可为生人存库。烧纸钱是我们中国的习俗佛经没有教我们烧纸钱，锡箔一事，虽非出佛经，其来源甚远。　　法苑珠林有二三页说锡箔(此即金银)及焚化衣物(此即布帛)等事，其文乃唐中书令岑文本记其师与一鬼官相问答等事，其人仿彿是眭仁茜。　　初不信佛，及与鬼神，后由与此鬼官相契，遂相信，并今岑文本为之设食遍供彼及诸随从。　　眭问冥间与阳间，何物可相通?彼云：金银布帛可通，然真者不如假者，即令以锡箔贴在纸上，及以纸作绸缎等，便可作金及衣服用，此十余年前 （阅读全文）

清明节快到了应对超度的正确意义有所了解

2018/3/18 19:22:00  阅读：3618  评论次数：6

我们在佛门里面学什么，要清楚，我们接受释迦牟尼佛的教育，我们在现前要改善我们的生活，在将来我们要提升我们的境界。突破六道、突破十法界，我们才能够证得一真法界，这是我们学佛应当知道的。　　佛教的超度，广泛来讲是指诵经等使鬼魂脱离苦难。但是一般人却把超度两字仅拿来当作超度亡灵之说，这种言说不是很正确，超度的实际意义是超越生死、共度涅槃彼岸，是名超度。　　超度有三点要义，何等为三?　　超度含义有三：　　一者，令现生中迷妄者、邪见者导归正见，在思想上纠正之、破迷启悟，此为思想之超度;　　二者，另现生 （阅读全文）

作为佛弟子我们都有义务弘扬佛陀教育

2018/3/18 8:30:00  阅读：1338  评论次数：0

出家是弘法的任务，在家是护法的任务，因身份不同，修行不同，使命也就不同。　　出家系大丈夫所为，受十方供养，为众生培福田，心中没有家，只有如母的众生。　　在家系五欲六尘中人，自食其力，不避烦恼，火中出红莲，练就一身真功夫，那是八风吹不动的定力。　　各有所长，各有所短，其实全看是否具有出离心与菩提心，才是断定真假出家的试金石，否则，即使穿上出家的僧衣也是假出家人。　　不能搞个人崇拜。善知识都是要持戒的。善知识对五欲不会猛利地追求，即使不能做到真正无我，但至少是淡化我执的人。　　有时候邪的东西装得 （阅读全文）

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