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   日期:2007/10/6     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


禅宗里有这样一则许多人知道的故事:
一位老和尚和他的徒弟走到一条河边。老和尚看见一位女子正为难地朝对岸张望,便走过去二话没说把这位女子抱过了河,放下又什么话没说就走了。徒弟不理解,终于憋不住问他:“师傅,出家人不是戒女色吗?你怎么——?”老和尚头都没回说:“我都放下了,你怎么还抱着?”
前几年初读这则故事不懂是什么意思。现在重读,感觉它涵义很深啊。 《金刚经》讲:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”。又说,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。这些话实为佛法之“奥中之奥”。如离得“四相”、“三心”,佛心、自性自然洞明矣。问题是:怎么做到“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,和“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”?
这则故事给了我们很好的启示。
第一、老和尚抱年轻女子过河时并没想,我这样做是不是符合和尚的身份和尊严?是否对我的德行有亏?只是看到她需要帮助就帮了。——决定就这么简单。
第二、帮完了就完了。老和尚并没把这事放心上,更没想得什么回报。——目的就这么纯洁。
第三、老和尚在抱这位年轻女子过河时只是在做“抱”这件事情,心中并没别的想法。——过程就这么单纯。
我在想,如果我们能和这位老和尚一样,做到彻底放弃对“小我”的执着,以至于达到在思想、情感和人格上完全包容对方的话,我们做事就会排除一切杂念,全神贯注于当前工作,全力以赴于实现当前目标。能如此,心中自然会“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,一心一意活在当下,当然更不会生起或做出任何不善、不仁的念头或事来。这样,我们不就离佛很近了吗?

 



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