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益西彭措堪布：烦恼的总相与差别 |
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日期:2012/1/1 8:53:00
产生轮回种种痛苦的因缘，就是业和烦恼，其中又以烦恼是主要，原因是：只有业没有烦恼不会结生；而有烦恼即使消尽宿业，仍然会集新业而转生。所以必须要断烦恼，这又首先要认识烦恼的体相。 烦恼的总相，即产生时让心相续极不寂静。 烦恼可以分为六种根本烦恼以及二十种随烦恼等。《菩提道次第》只宣说了十种根本烦恼。 一、贪：缘可意境随逐耽著，与所缘难以分离。 二、嗔：对不可爱境生起恚恼心、粗猛心，对所缘境思作无义。 三、慢：缘内外的高下好恶令心高举，高相随转。 四、无明：心中不明了四谛、业果、三宝的自性。 五、疑：对四谛、业果、三宝等犹豫不定。 六、坏聚见：缘五蕴计为我和我所。坏是无常，聚是众多，将五蕴聚集无常的法当成常一自在的我，名坏聚见。 七、边执见：边是指常断二边，执著“我”是常或是断，名边执见。 八、见取见：将坏聚见、边执见、邪见任何一种以及将持此见的五蕴视为殊胜。 九、戒取见：将戒禁与戒禁所依的五蕴，见为能清净罪恶、能解脱烦恼、能出离生死。 十、邪见：有增益和损减两方面，即执著没有前后世、业果等，或者执著大自在天、自性等是众生之因。 |
沈海燕教授：烦恼即菩提——天台善恶相即的理论