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戒邪YIN的根本在于戒意YIN |
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日期:2012/10/25 23:24:00
戒邪YIN的根本在于戒意YIN 一、什么是意YIN？ 意YIN是指：面对美色诱惑（读YIN书、观YIN画、睹“黄片”等），心意摇荡、浮想连翩，在自己的心念上起和异性行YIN，苟且私通的念头。虽没有实际发生，但也造下邪YIN恶业，意YIN通俗的讲就是YIN心。换句现代西方术语，就是性幻想。 二、意YIN的危害 1.长期意YIN必然引发实际邪YIN的行为！ 无论从未犯邪YIN者，还是正在戒YIN尚未成功者，或是已经成功戒YIN者，戒意YIN都是必修的功课。因为不戒意YIN，未尝犯邪YIN者有可能因此而身犯邪YIN；因为不戒意YIN，戒YIN尚未成功者不可能成功戒掉邪YIN恶习；因为不戒意YIN，已经成功者又有复发的可能。 2.意YIN对人身体有很大的危害 中医名著《景岳全书》中说：“心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。” 明代保阳子曾说：“大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此YIN欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。 《（太上）感应篇直讲》中说：“因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝肾、大小肠、膀胱），荣华百脉，及欲火一动，合聚流通，都从命门（命门附于肾上）出來（气化形式耗散，或心不净之人，常有吸精魔附着、吸食），极是可怕。” 意YIN则精气外泄，长此以往也会肾虚，这就是为什么现在有些没结婚或没有性生活的年轻人也肾虚而且体弱多病的原因。 《重写戒YIN辑证集（白话）》中明代保阳子说：“大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此YIN欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不致上炎（意思是亢盛），而可以下交于肾。（长此以往，坎中真阳（气）与离中真阴（气）相交，而得地天泰卦，身心安泰，又阴阳相交，实为水火既济卦，则阴阳平衡，百病不生）水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。” 如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。” 3.意YIN对个人行为和社会安全的危害（个人及社会） YIN念就是恶念。YIN念就是邪YIN的种子。心存YIN念会大大损害人的福德，会给人的生活、事业带来巨大的危害。 由以上可知，我们贪色纵欲、各种YIN乱行为产生的根源就是存在于意识之中的YIN念。YIN念一旦产生，会时时刻刻存在于意识深处，当遇到不同的境缘，就以身、口、意三种形式表现出来。 因此要想彻底节欲，根除意识中的YIN念是最重要的。 意YIN对人的危害非常大。如果经常放纵自己，產生意YIN时不去抵制它、消除它，长此以往YIN念在意识中扎根越来越深，在一些场合就会用YIN秽的语言表达出来，逐渐的认为实际做做也无妨，潜移默化，慢慢的就会走上犯错误甚至犯罪的道路，这样的例子屡见不鲜。其实很多人也知道意YIN是不好的，但都自信自己会控制好，不会犯错误，没有意识到意YIN对人的意志的腐蚀性是巨大的。 4.意YIN对阿赖耶识的严重影响 很多人会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手YIN就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪YIN的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪YIN最关键的地方。那什么是阿赖耶识？ 单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电影，当时控制住没有手YIN，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到的色情画面和第六识——意识所产生的YIN念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导致戒YIN道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我们的行为和心理。 这个聚集我们多生累劫善恶种子的阿赖耶识，如同大仓库，收藏今生已不复记忆的爱恨恩怨种种，不时左右我们现世一切行为的抉择，佛教称之为“无明烦恼”。由于无明烦恼的业力因缘，我们投胎转世；当过去所种的恶因种子现行时，我们心烦意乱，六神无主，更造恶业，又成恶因种子；当过去所种的善因种子现行时，我们心明智朗，良心不昧，多做善业，善因种子回熏阿赖耶识。这是佛教唯识学理论的“种子起现行，现行熏种子”，藉以阐释人类一切行为的心理动机。 所以今天你以为看一点点色情的东西不要紧，只要不手YIN就行了，这种想法大错特错。只要眼睛看见了染污的东西，第七识末那识就会毫无遗漏的把这些讯息传送到第八识阿赖耶识储藏起来，一旦遇缘，就是内心有贪，嗔，痴等颠倒妄想，而外在又有五欲六尘的诱惑。这颗含藏在阿赖耶识里的种子就会马上现行起作用，让你在戒邪YIN道路上屡戒屡犯。这才是戒不掉邪YIN的根本。为什么净土法门法师再三强调如果想不受外界染污，保持清净心，就要“不看电视，不看报纸，不听广播。”现在要加上一个“不上网”。就是因为我们六根（眼，耳，鼻，舌，声，意）接触六尘（色，声，香，味，触，法）会起心动念，落下善恶的种子在阿赖耶识，将来遇缘都会开花结果的，这是很可怕，很危险的事。电视看新闻就行了，报纸看个标题，下面的内容不要看，是染污。上网只是为了查阅一些学习工作方面的资料，或者佛教论坛是可以的，但别的网站就千万不可以上，现在什么网站上没有点色情的内容，通通把染污种到阿赖耶识去了，将来的果报全是从这里来的。 所以色情的东西一眼也不能看，无意弹到你眼前那叫没办法，还故意去下载点色情片子不是地狱无门，你偏要入吗？“祸福无门，唯人自招”，不是老天让你倒霉的，不是别人欺负了你，更不是佛菩萨不保佑你，而是你问问你自己阿赖耶识里种下了多少染污的种子。我们平时所遇到的一切境遇皆是阿赖耶识现行起作用而招感到的。 真正能明白八识的作用，尤其是阿赖耶识的功能，你就知道平时要避开哪些事，该熏修哪些善法了。为什么不能杀生吃肉，你杀他的时候不但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，在对方阿赖耶识里也种下了仇恨的种子，畜生也有阿赖耶识的啊。将来它投胎做了人，即使还是做畜生，机缘成熟了他是一定会来报复你的，到时候你这笔债会不得不去还，比如你本来是一个聪明人，但你就会被他骗，这就是由业力牵引的。你不要说不亲自杀它就不认识你了，但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，将来你自己就会送上门去还债的，这个其实也很容易理解。我们想想自己曾经有没有自己去招来祸害。而放生能使彼此阿赖耶识里种下慈悲良善感恩的种子，对方将来遇缘就会来报答你。我们一生当中遇到的贵人有些就是这样来的。 三、要真正戒意YIN，必须深刻认识意YIN产生的外在环境和内在因素 现在这个时代，色情的内容泛滥成灾无处不在。舞厅、酒吧、影视、歌曲、书刊、杂志、网络，处处充斥着YIN秽的内容，防不胜防。就算不看这些，总得出门吧，可是大街上也有引诱YIN念生起的外因。特别是现在到了夏季，满街都是时尚的美女。现在的女孩穿着越来越暴露，这已经成为一种趋势了，看了这些女孩很容易起心动念。夏天不妨到大街上走一趟，这种诱惑可以真切地感受到。外界的引诱实在太多了，要戒意YIN难啊。 其实，外界的诱惑并不是我们戒意YIN最大的障碍。那是什么呢？ 我们起了YIN念为什么反应慢导致断不了YIN念？因为我们对YIN念纵容姑息，非常留情！我们为什么屡屡犯意YIN？因为YIN念生起时我们感觉好舒服、好享受啊！贪恋、喜欢、不愿舍弃，严格反省就是这么回事！问题很严重！这如同抽大烟，抽的时候飘飘欲仙，可事后却付出了生命的代价！真戒意YIN的人有时会感觉很痛苦。YIN念一起强迫自己斩断，不玩弄YIN念，会有难受、痛苦的感觉，可是这种痛苦要忍着！也必须忍着！ 戒意YIN最大的障碍就是：我们内心压根就舍不得将YIN念拦腰斩断！！！ 四、如何戒除意YIN？ 1.戒意YIN要注意从哪些地方入手比较得力呢？ 首先要远离一切YIN欲外缘，其中以戒除网瘾为最。 由于我们多生多劫以来形成的YIN欲习气极重，见到女色的诱惑很难保证不动心，所以不看YIN色、不听YIN声、不看YIN书及YIN秽影视、不入YIN地(舞厅、桑拿、按摩院等)、不交YIN友是保证戒YIN成功的先决条件。而现代网络发达，其中充斥着诲YIN诲盗的内容，什么样的YIN秽内容都可以在网上找到，对人的诱惑与危害尤甚于前者。不看YIN秽影视、不入YIN地还好做到，戒上网较难办到。自己没有安装网络，只花几块钱就可以到网吧上网，比之到舞厅、桑拿、按摩院少则几十元多则上百元的消费不知便宜多少倍；若自己家中安网，那就更难戒掉网络了。一旦长时间上网，即使上网仅仅浏览各大网站的新闻，由于其中也夹杂着变相YIN秽的画面与内容，开始还可以保持定力，到后来渐渐心就散乱了，心中起了YIN念。所以要想戒意YIN，首先要戒掉不良网络！不良网站一概不沾。现在这个时代，YIN书及YIN秽影视、舞厅、桑拿、按摩院等对人心识的污染程度与网络相比，都不算什么了，网络已经深入到千家万户了，这才是戒YIN的头等大敌。所以戒意YIN第一条要做到戒除网瘾，如果一定要上网，只是为了查询每日新闻信息或修行、养生、道德等网站。即使大家戒YIN成功，无论戒YIN多少天都不要轻易上一般网站，这是明哲保身的的经验谈。 “YIN念一生，恶意缠绵，若见女色，遂不能自持而身犯YIN行。为了制止YIN念的生起，平时即应谨慎，不要亲近整日荒于嬉，追逐声色的邪友。更不可随人进入酒家、茶馆、舞厅、妓女户等引人思YIN的邪地。┅┅因为一近邪友，那端身守正的益友，就会日益被疏远。而与邪友接近，自然会渐渐被染引诱，终致心为所动而随邪友之行。至于引人思YIN的邪地，若常进入，耳濡目染，心念难以克制，终致把持不定，而身犯邪YIN，及至醒悟已追悔莫及。” 其次，戒饮食。 饮食与YIN念有着直接的关系。“饱暖思YIN欲”，一旦吃的过饱很容易产生欲念。问题是不吃又不行，民以食为天啊。这里所说的戒饮食是指晚饭尽量少吃或不吃，换句说法就是过午不食或过午少食。在如何断除欲念方面，佛只教过午不食。过午不食的好处：（一）不易昏沉；（二）断睡眠；（三）身体清明；（四）断情欲。我曾经受持八关斋戒，其中就有一条是过午不食。在受斋戒的第二天早上，没有等闹钟响自己很早就醒来了，若在平时即使闹钟响个不停都呵欠连连。醒来后感觉头脑清醒，身体异常清爽、轻松，无法以语言来形容那种觉受。心里也充满了清净、欢喜。过午不食对戒意YIN能起到一定的作用。当然严格受持过午不食，过了午时（中午一点）是不能吃饭的。但是对我们来说，在现实中比较难做到，我们只需抓住实质，晚饭不吃或尽量少吃就行了。天天不吃晚饭比较难，可采取隔1天或2、3天不吃晚饭，这是比较容易做到的。 再次，多运动。 如果哪天因为学习、工作等原因一坐一天，当天晚上极易发生梦遗现象。查阅书籍发现，古人对这一点早有论述： 肾亏的人久坐会加重早泄和遗精的现象。犯YIN习的人多少都患有肾虚的毛病，所以为对治梦遗最好不要久坐。多运动对戒YIN有一定帮助。由于现代人生活节奏快，没有太多时间常常进行打球、跑步、游泳等运动，多站多走路是最适合现代人简便易行的运动。中国古代的道家医理认为“精从足底生”，一个人的健康长寿与两腿两足有绝对的关系。初生的小儿最爱活动两条腿，人一旦衰老也是从两腿开始的。多活动两腿，多走动对身体有好处。所以尽量少坐，多站、多走路、多散步既可以强身健体又可以对治YIN习，建议大家试一试。 再次，注意睡眠。 睡觉时最好采取吉祥卧，即采取右侧卧的睡姿。仰卧很容易产生YIN念。大家都有这样的体验，即使白天可以控制YIN念戒掉YIN习，可是在睡梦中不犯YIN就难了。有位修行很好的出家人告诉我一个右侧卧的窍诀：将左脚后跟搭在右脚的脚踝骨上可以对治梦中犯YIN。这个诀窍是一位大德亲口传授给他的。现在我把这个窍诀公开出来，是否有效大家不妨一试。还有大家每晚临睡前可以试试一代宗师南怀瑾先生所传的鸟飞式，对治梦遗有很好的效果。在网上有南师亲自示范鸟飞式的视频，大家自己搜一搜就知道了。 再次，早起晨练。 2.如果我们能在YIN念生起的一瞬间，将YIN念及时斩断，是不是戒意YIN的功夫就到家了？没有，还没有到家。那到家事毕竟如何呢？ YIN念一起，立即入静，空掉自我，忘记自我，身心等同虚空！ 三际托空法： 既然意YIN是起心动念之事，要戒意YIN首先要分析一下我们念头的实相。 我们每天的起心动念如同流水，从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉，一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦。我们的念头如同流水，水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继，因此形成水的流动。我们的念头也是一个一个的单独念头相续不断，进而形成我们的思想与意识。 为彻底弄清心念的特性，这里试举一个生活的例子。比如：明天阿仁要来看我，哎！真是来得不巧，上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）。最好下午来，上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）。最近手头有些紧，算了，还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。最好他别来了，我就不用请了，省得麻烦........大家分析一下就知道，念头是一个个过来过去、起起落落同时相续不断的，我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道，念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性，那么戒意YIN从这里下手就有办法了。 当前一个念头跑掉，后一个念头还没有来以前，中间有段空空洞洞、清清净净的，保持这个空就是观心法门，也叫观空法门。中间这段空，天台宗及禅宗，称其为三际托空。真到了三际托空，身体不存在了，感觉与虚空合一，得大自在。这在禅宗来说是一个非常高的修证境界。《金刚经》说：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过，后际念头未来，现在念头是空的，如讲一个中际，立即又落入一个前际。念头念念流迁，刹那生灭不已。了解了观心法门，现在，我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意YIN。 戒意YIN的前三念 当我们的接触外缘生起第一个YIN念时，很快就过去了，紧接着第二个YIN念又生起了，第三、第四、第五个........YIN念纷至沓来，每个YIN念间隔时间很短。在前一YIN念已过，后一YIN念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续YIN念斩断，这就是借鉴三际托空观心法门的舒胜戒意YIN法。如果不能及时截断，最后的结果就是YIN习发作，落入戒YIN失败的怪圈中。 我们不妨回顾一下犯YIN的过程：当第一个YIN念生起时，紧接着第二个、第三个YIN念相继生起，如果在前三个YIN念生起时，能及时将YIN念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保持比较清净的状态。如果反应迟一步，七、八个YIN念就生起了，心就开始动摇了，过此时就不容易把握了心念了。此时如果还没有切断YIN念，心跟着YIN念跑，十几个、二十几个YIN念就相继生起了，这时自己会脸热心跳，已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会，如果不悬崖勒马加以克制，三十几个、四十几个YIN念后身体就起了生理反映了，就彻底丧失自控力，YIN习非发作不可。（此时就变成邪YIN了！有具体行为了） 从上面犯YIN的过程，可以得出一个结论：戒意YIN，一定要在生起前三个YIN念时，将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“心念顿断法”。因为这个时候YIN念处于“婴儿期”力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不受YIN念的影响，这个时期也是“戒意YIN黄金期”。一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个YIN念生起来，就麻烦了。YIN念已经到了“壮年期”，变的很强大，相反，我们觉照的力量就相对弱小了。想克制YIN念就变的很困难了。所以，一定要将YIN念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。 理论上明白了，真正实践时这些理论统统要抛开。因为前一YIN念与后一YIN念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。所以，在戒意YIN实战中，当YIN念一起时，根本不必去分别到底是第几个YIN念，也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将YIN念猛地斩断就是了。 如果在第一个YIN念生起时，立即察觉并及时截断第二个YIN念的生起，戒意YIN的功夫是到家的。第二个YIN念生起了及时截断第三个YIN念也是很不错的。第三个YIN念生起了，及时截断第四个YIN念的生起，戒意YIN的功夫基本是上路了。如果前第三个YIN念过去了，才反应过来，第四、第五、六个YIN念早就生起了，那功夫就差了。我以前戒意YIN的功夫是较差的，YIN念生起一、二十个才想到要截断。目前，我戒意YIN的功夫有所进步，当YIN念生起时，基本能在前三个YIN念中将其截断。自己的心也比较清净不受YIN念的影响。 我戒意YIN有一次最成功的体验。当时情况是这样的：有一次我正在坐着，心中忽起一个YIN念，当时我以迅雷不及掩耳之势，“啪”一下，就将这第一个YIN念迎头痛击打下去了。第一个YIN念是将起又没有生起的状态，我只是很模糊的觉得是YIN念，具体是什么内容，都来不及感受就直接把第一个YIN念打掉了。当时内心的感觉实在殊胜。具体感觉大家自己实际体会就知道了。不过这么快的反应目前也只有一次，大部分都是在二、三念将其断掉。 3.补救的妙法 《了凡四训》云：“大抵最上治心，当下清净，念起即觉，觉之即无。”这句话说的实在太好了！我们不妨将这句话作为戒意YIN的座佑铭。是啊，当下清净，暗合禅宗当下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥带水。戒意YIN要有“悬崖撒手，自敢承当”的气魄，当断则断，如巨大的香象，面对湍急的河水，截流而过！ 佛门有句修行语：“不怕念起，只怕觉迟。”对治意YIN，不妨改一改：“不怕YIN念起，就怕斩念迟。”是不是成功戒掉邪YIN恶习后就不起YIN念了？不是的，成功后对境逢缘，YIN念还是照起，与戒YIN失败者的区别是可以降伏住YIN念，不至于身犯YIN行。而且YIN念起的少，比较清净罢了。我等业力凡夫哪有不起YIN念的？起YIN念不要紧，怕的是反应迟钝，斩不断意YIN犯YIN！ YIN念一起，当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意YIN的诀窍。要快，越快越容易，慢了戒起来就很困难了。戒意YIN关键在一个“快”字，可是慢了怎么办？只有悬崖勒马强行加以克制这条路了。现在介绍几个补救的法子。 “呸”法。用尽全身的力气，对着YIN念大呼一声“呸！”（意念上对着YIN念狠狠地吐口水），YIN念顿时消失。这个方法借鉴自佛法的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治YIN念是足够了。 闭气法。如果断喝法无效，吸一口气，嘴巴闭住，用手捏住鼻孔，忍住呼吸，到忍不住时，松手以鼻吸气。连试几次，YIN念顿息。一口气上不来，命悬一线，哪有功夫起YIN念。本法借鉴自“宝瓶气”修法。 狂奔法。实在不行，最后一招，赶快起来运动，在路上一顿狂奔，拿出百米冲刺的最快速度，一阵猛跑，跑的上气不接下气，什么YIN念都起不来了。这其中有心念与气脉的奥秘。心念影响气机，念动，气机才发动。跑的上气不接下气，气跟不上，又反过来影响念头的生起。狂奔法对治YIN念是比较有效的，但是受外界场地的限制比较大。 念佛忏悔祈祷并重法。以上方法皆靠自力，而这个方法靠佛力加持。当YIN念生起无法克制时，急念佛菩萨名号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或念“南无阿弥陀佛”。同时先忏悔自己起了邪YIN的念头，一心祈祷佛菩萨加持远离YIN念。为什么要忏悔呢？因为我们的YIN念佛菩萨悉知悉见，所以忏悔为先，祈祷为后。 以上方法我全试过，效果都很好。“呸”法与“断喝法”我用的多一些，感觉对治YIN念挺有效果的。闭气法、狂奔法我基本用不上。 时时小心 处处防范 以上讲的是YIN念生起后的对治方法，戒意YIN关键在于防范YIN念的生起，远离一切可能诱发YIN念的外缘。 现在这个时代，色情的内容泛滥成灾无处不在。舞厅、酒吧、影视、歌曲、书刊、杂志、网络，处处充斥着YIN秽的内容，防不胜防。就算不看这些，总得出门吧，可是大街上也有引诱YIN念生起的外因。特别是现在到了夏季，满街都是时尚的美女。现在的女孩穿着越来越暴露，这已经成为一种趋势了，看了这些女孩很容易起心动念。夏天不妨到大街上走一趟，这种诱惑可以真切地感受到。外界的引诱实在太多了，要戒意YIN难啊。 古代就不同了。古人讲究道德，男女受授不亲，有效的切断了邪YIN的外缘。古时的女子大门不出，二门不迈，就算出门，也是身体捂的严严的，想起个YIN念都没有机会。古人戒YIN容易多了。犯意YIN，绝大多数是受了外界色情的引诱。这个时代要戒意YIN就得时时小心、处处防范，随时随地反省自己的起心动念。看到身着暴露的美女，第一眼如果是无意中看到的，就要扭过头强迫自己不看第二眼，也不要回忆刚才看到的内容。因为再看第二眼就是有意的了，心念肯定会动摇。再没有比这更好的法子了。同理，不进舞厅、酒吧，不看有色情内容的影视、书刊、杂志，不唱YIN曲，不谈黄色内容的话题，不浏览网上的色情内容，有效的遮止YIN秽之物对自己的诱惑，才是戒意YIN的上上之策。 最大的障碍 其实，外界的诱惑并不是我们戒意YIN最大的障碍。那是什么呢？ 戒意YIN最大的障碍就是：我们内心压根就舍不得将YIN念拦腰斩断！！！ 当我们看到女色特别是身着暴露的美女（女性戒YIN者见男色），要在一刹那迅速反观自己当下的心念，看看自己起的是什么心，动的是什么念。若是YIN妄之念要迅速斩断、空掉它，保持清净无染的状态，这样做功夫就是走禅宗正脉的观心法门的路子。即便是起“啊，好美啊，好漂亮啊！”这样欢喜赞叹的念头，也要务必赶尽杀绝，迅速斩断、空掉，绝不容许片刻停留，因这一念欢喜赞叹就是贪恋之心。只有这样严格地做观心、反省的功夫，才可以谈自己在戒意YIN，才可以谈自己在戒YIN，否则统统是自欺而已！ 如果我们戒意YIN的决心足够坚决，对YIN念毫不留情、决不手软，运用“心念顿断法”戒意YIN将是一件很容易的事，戒掉邪YIN恶习也将是一件很容易的事！ 最后的叮咛 如果我们能在YIN念生起的一瞬间，将YIN念及时斩断，是不是戒意YIN的功夫就到家了？没有，还没有到家。那到家事毕竟如何呢？ 现在用禅宗的机锋对答结束本文：岂不闻乎“向上一路，千圣不传！”虽然如此，姑且指个去路。曰：最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行，自净其意！ 五、大德开示：当YIN念产生时，我们如何克制和根除？ 1.印光大师教给我们一些根除YIN念的办法： “欲绝此祸，莫如见一切女人（男子），皆作亲想、怨想、不净想。亲想者，见老者作母想，长者作姐想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姐妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姐妹女，则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心。由此爱心，便墮恶道。长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鴆毒，烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋著念，岂非迷中倍人。不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮內所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉。” “又当YIN欲炽盛，不能自制之時，但将女阴作毒蛇口，以已阳纳蛇口中想，则心神惊悸，毛骨悚然，无边热恼，当下清凉矣，此又窒欲之简便法也。” “（此法妙极，若是女人，当想毒蛇入己女根。）” 2.文昌帝君在《蕉窗十则》（白话）中也告诉了我们戒除YIN念的办法：“在没有见到的时候，不可以去想；当在见到的时候，不可以乱来；已经见到之后，不可以回忆。” 3.《重写戒YIN辑证集普劝流通序》中梦醒居士说：“YIN念一生，恶意缠绵，若见女色，遂不能自持而身犯YIN行。为了制止YIN念的生起，平时即应谨慎，不要亲近整日荒于嬉，追逐声色的邪友。更不可随人进入酒家、茶馆、舞厅、妓女户等引人思YIN的邪地。对于描写男贪女爱，诲人于YIN的邪词小说，切不可观看。也不可去听人谈论YIN秽之事的邪语。因为一近邪友，那端身守正的益友，就会日益被疏远。而常与邪友接近，自然会渐渐被染引诱，终致心为所动而随邪友之行。至于引人思YIN的邪地，若常进入，耳濡目染，心念难以克制，终致把持不定，而身犯邪YIN，及至醒悟已追悔莫及。” 2）注意心念 慎莫攀援美色、心莫胡思乱想。 六、佛陀的教诲 于自己妻子不知道满足的人就是好色、贪YIN、多YIN的人，不单指的是行为上，在意念上多YIN，也是贪YIN、多YIN的人。《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。” 放纵自己嫖妓的人也一定是好色、好YIN之辈。对于好色、多YIN之人，世尊多有究竟了义的严厉呵斥，比如： YIN人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜求死不得经无量岁。寿命一劫。 七、心念顿断法：空掉自我，身心等同虚空！ 戒意YIN最大的障碍就是：我们内心压根就舍不得将YIN念拦腰斩断！！！ 八、最后的叮咛 如果我们能在YIN念生起的一瞬间，将YIN念及时斩断，是不是戒意YIN的功夫就到家了？没有，还没有到家。那到家事毕竟如何呢？ 现在用禅宗的机锋对答结束本文：岂不闻乎“向上一路，千圣不传！”虽然如此，姑且指个去路。 曰：最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行，自净其意！ |
