明一法师：成见障碍发智慧

   日期:2013/1/22 23:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

前面我们看了日记《修行慢慢去成见》，知道了不管是从修行的过程还是从修行的目的来说，都是要去掉我们的成见。因为成见使得我们修行难以持续下去，因为成见使得我们坐不住，因为成见使得我们不能……所以在修行的过程中成见是障碍我们修行的主要大敌。

从结果来说，因为成见使得我们接受不了新的知识，因为我们的成见我们的智慧激发不出来，因为成见我们烦恼不断，因为成见我们堕落在地狱而不自知，因为成见我们……所以成见是障碍我们智慧开发的一个大敌，是我们修行路上的最大绊脚石。

因为现实生活中，我们因为成见深刻，使得我们的智慧被局限或者说是固话，甚至是埋没。从而使得我们的知识陈旧、观念僵化而影响到社会的发展。无法满足社会对人们的智慧、灵感、个性、创造力等等的需求。这样一来，人们如果想满足这些需求，就需要新的教育方式或者叫训练机会。

目前的教育方式就是从新生代的人身上下手，通过开放他们的个性等方式来激发他们的智慧显现。这实际上就是因为他们入世未深，受到社会上的固有成见影响不大。所以，有希望从改变教育他们的手段来激发他们的智慧，从而推动出现新的知识，推动社会的发展。

而禅修作为佛教的一个教育手段，就是从去除我们的成见下手。要去除掉我们一切的是非等二元对立的观念，正好能够满足激发智慧的这些需求。比如，佛教中祖师说的“从门入者不是家珍”；或者说“从门入者非宝”；甚至说“看书只图遮眼”等等。

一切要从你的自心流出，不要被旧的知识或者叫成见所限制，或者叫污染。通过禅修得定，把你的智慧或者叫个性、灵感、创造力等激发出来。这就是佛教中所有的教育方式，这些教育方式都是要你放下成见，甚至要你前后际断（就连一点点的知见也要断掉）。

这样一个去掉了一切成见的修行人，佛教叫做让你做回你的本来人。他不受一切的成见制约，不受是非等二元对立的左右。通过他对世界的观察，他就能够发现很多我们所发现不了的问题与现实。从而能够更新我们的旧有知识，推动社会的发展。

所以，在佛教里面常常说“知见多端丧本真”。因为一念都不生（一点旧的知识都没有）的时候，我们就能彻底见到了真实的一切。所以，佛教里面要求师父培养的徒弟要比师父更高明，这样慈爱算一个好的师父，也就我们社会上说的要青出于蓝更胜于蓝。

所以，佛教要我们去掉我们一切的成见。为什么要这样呢？因为我们前面也说过了，世间的人是因为成见太深；或者叫被原由的旧知识限制而把自己的智慧遮蔽了。只有通过特殊的训练方式（比如佛教的禅修）去掉成见，才能跳出旧知识的框框，达到激发自己智慧的目的。

或者，希望有少数一部分新人（没有被旧知识限制或者叫污染的人），他们不受原有知识的污染或者说限制，他们的个性突出，他们的智慧比较容易被激发。通过这些人的智慧或者叫创造力，突破旧知识的封锁，产生新的行业，带动旧知识的更新。