净土法门法师：你时时刻刻起心动念都是想帮助别人，到时候帮助你

   日期:2013/5/27 18:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师：你时时刻刻起心动念都是想帮助别人，到时候帮助你的人就太多太多了！

摘自净土法门法师《净土大经科注》第279集 2013年4月28日讲于香港

“八苦”第一个是“生苦”，“生苦”有五种，第一个“受胎”。胎在母亲肚子里头，要在这个胎胞里头住十个月，这十个月的日子很不好过，不要认为他什么都不知道；他什么都知道，虽然胎还没有成形。这个里头讲“受胎，种子，增长，出胎，种类”，“生苦”有这五种。

“种子不净，托父母遗体，其识种子。”

这个“识”就是阿赖耶识，我们一般讲灵魂，随着母亲气息出入，他不自在。

第三，“增长”。在母腹中，经十个月，“内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱”，所以把这个坐胎的十个月，佛常常讲是“胎狱”。他在胎胞里头受的苦，就像在地狱一样，叫“胎狱”。

“出生苦。”

刚刚生下来，接触到外面的冷风、热风吹到身体，以及衣服这些东西触他的身体，他非常苦。他全身像被刀刺的一样，所以他痛苦，他苦啊。没有发现一个小孩生下来是笑眯眯的，没有，他生下来痛苦。

第五，这是出生之后：“人品有贵贱贫富。”

这是家族、父母不一样，父母是富贵，他就有福；父母贫贱，他没有福报。

“相貌美丑。”

这些与前世“满业”有关系。到人间来这是“引业”，“引业”是平等的，“满业”不平等。“满业”是个人修积的福报。你没有修，哪来的福报？！福报虽然是命中有的，命中有，是前世修的，带到这一世来了。前世要作恶，那个恶因、恶业也带来了，那就从小受苦受难，没有好日子过。明白这个道理，晓得一个人在世间时时刻刻要重视修福，不能造恶业。你修福，将来你自己享福；你造恶业，将来你受果报。决定不能够避免，因果不能够抵消。我过去造的恶，现在我多行善事，可不可以抵消？不能。恶是恶报，善是善报，只可是有先后；恶业多，恶业先报，善业多，善业先报。所以它有这个原因在里头，我们就拼命断恶修善，希望善业先报，恶业后报。那我们修的净业，天天念佛，念佛的时间久、时间长、功德大，它先受报。那到极乐世界呢，恶业没地方报了。极乐世界没有三恶道，没有罗刹、没有修罗，都是善的，没有恶的。久久不报，自然就没有了，就化解了，是这么个道理。

“老苦”有两种，一种“增长”。

“从少到壮，从壮到衰，气力羸少，动止不宁。”

这就是从小到老，一个阶段、一个阶段在变化了。到什么时候感到苦了？气力衰了，肢体渐渐老化了，行动不方便了。

二者，“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。”

“朽坏”就是死亡，这“老苦”。人的一生“老苦”是真苦。

第三种，“病苦”。“病”有两种，一种“身病”，一种是“心病”。

“身病”、“四大不调，众病交攻，若地大不调，举身沉重”，这讲“病”的现象。

“水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。”

“倔强”就是不柔软、僵硬，身体僵硬。

“二者，心病，心怀苦恼，忧切悲哀，是名，病苦。”

老年人，特别是贫贱，年老没人照顾，人必经的过程。这是什么原因呢？学佛的人知道，学佛人懂得因果。年轻我们有能力的时候没有照顾老人，对父母没照顾，对长辈没照顾，对社会一些遭遇到苦难的没照顾，这是因。到我们自己衰老的时候，谁照顾？！那么现在有一些人有老人人寿保险，这个保险就是，你付了这个保险金将来到你老的时候，需要用的时候，你有这笔钱。是不是好事呢？不见得是好事。我们看到很多人寿保险，也有人劝我，我不干。我把这些钱捐给医院，做贫苦人的医药费。我觉得这个比人寿保险可靠，我这个钱放在那里不用，干什么？等着生病、等着老，这个心不好！我帮助病苦的人，将来我遇到这个情形，自然就有人帮助我。我们相信因果这个道理，不干这些事情。一生不要想自己，你时时刻刻起心动念都是想帮助别人，到时候帮助你的人就太多太多了！你一点都不要操心，不要害怕。这是真的，不是假的。

四九年，我一个人到台湾，孤苦伶仃，认识的人不多，只有几个，大家都辛苦，谁都没有能力帮你忙。知道在贫苦交加的时候，我们受过这个难，印象非常深刻，我们希望有人帮助。所以我们手头上稍微宽裕的时候，就知道赶紧去帮助别人，全心全力去照顾别人，种这个“好因”。老师教导我的三种“布施”，“财布施”，得财富；“法布施”，得聪明智慧；“无畏布施”，得健康长寿。老师教我的用意，就是教我要学佛菩萨三种“布施”，“财布施”、“法布施”、“无畏布施”。“无畏”是别人有苦难的时候，得赶快帮助。我们看到印光大师，一生四众给他的供养，他没用。自己的饮食跟常住一样，那个时候常住大锅菜，菜跟汤在一起，一碗，一钵饭，一碗菜；穿的衣服就那么几件，破了再补，没有像我们现在，现在人没有穿补的衣服，生活非常简单，能省一块钱、一毛钱，都省，全都做“布施”。他的“布施”只有一桩，就是“印经布施”，帮人开智慧。但是也有灾难，水灾、旱灾，遇到这些灾难，老法师在印经款项里面，拨出一些钱来去救灾；除这种情形之外，钱都用在印经，印送善书上，帮助多少人明了佛法了，这个功德多大！往生之后到今天，提起印光老法师，谁不尊敬，谁不感恩。的的确确，当时有一些我们佛门的大德，称赞印祖“三百年来第一人”。真正是修行，特别是修净宗的最好榜样！所以李老师教我五年就告诉我，我只能教你五年，往后我给你介绍个老师，印光大师。印光大师人不在了，《文钞》在，天天读他的书，跟他学习，做印光大师私淑弟子。

那么这个后面，第四，“死苦”。“死”有二种，一种“病死”，生病死亡的；第二种，“外缘”，我们叫“横死”，“或遇恶缘，或遭水火等难而死”，这都是死苦。两种缘都多，都非常之多，我们不能不知道。所以印祖教给我们，时时刻刻要有“死”的这个概念。也就是在这个时代，随时随刻都有死的可能，天灾人祸，谁能保证？！我们念佛人念念不离佛号，念念不离求生净土，这个念头好！无论是生病、无论是灾难，遇到的时候就是我们离开娑婆世界，往生极乐的缘成熟了。要把这个念头常常放在心上，无论什么时候、无论什么处所，都可以走，没有任何牵挂，你才得自在。真正要放下了，不放下不行！