「又无始恶业，从妄心生；念佛功德，从真心起。真心如日，妄心如暗。真心暂起，妄念即除。如日始出，众暗悉除。」这几句话是讲念佛的功德，念佛的好处，能够灭你的罪业，消你的业障。为什么？无始劫来无量无边的恶业是从妄心生的。妄是什么？迷，迷而不觉，违背了自性，他才造作一切罪业。这个罪业是什么？第一个迷了，以为身是我，起心动念都要为这个身去打算，为这个身去享受，这身是假的，不是我，你看看你为它尽心尽力，你可怜，造一身的罪业。有了个身，头一个自私自利出现了，为了自己的利益就会伤害别人，起心动念损人利己，这一条里头就造作无量无边的罪业，果报在三途，饿鬼、畜生、地狱有得受的。所以佛头一个就告诉我们，身不是我，身是什么？在佛法里讲，身是我所，就是我所有的，像衣服一样，衣服不是我，衣服是我所有的。我们会不会为衣服服务？不会，为什么？知道它不是我。什么是我？有没有我？有，大乘佛法里讲的，常乐我净，这四个字是真理，不是假的。
常是什么？常是永恒不变，它有变化就无常，无常是假的，常是真的。惠能大师见到了，他向五祖的报告，第二句说，「何期自性，本不生灭」，不生不灭就常，本不生灭这是常。乐，乐是真的，苦是假的，这是真乐。我们今天讲苦乐是一对，其实宇宙之间没有相对的东西，苦乐二边都舍掉了，真乐。我有真乐，真乐是什么？大涅盘的乐，清净寂灭之乐，如来果地上才体会到。我们现在迷了自性，完全不知道，跟我们讲，我们也不会相信，也不能接受。「我」是主宰的意思、自在的意思。有没有？有。能大师报告里有，「何期自性，本自具足」，那就是我的意思，真做得了主宰，真得大自在。净，他第一句话就说，「何期自性，本自清净」。常乐我净统有，只是迷了自性就没有了，见性就有了，它是性德。自性是自己、是我，自性的四德，常乐我净，明心见性，见性你就得到了，没有见性这四个字有名无实，这要知道。所以小乘教里头佛给他讲无常、无我，苦、空、无常，佛常常讲这些，这是教小乘，破他的情执，大乘里面讲真常，真正有常乐我净。
我们今天用的是妄心，妄心是什么？分别心、执着心、妄想心，这个错了。念佛功德从真心起，印光大师这个念佛的方法就是用妄心恢复到真心这个方法，妄心有念，真心无念。我们今天妄心，你看前念灭，后念就生，每一天无量无边的杂念。有很多人问我如何养生，保持自己的健康长寿？这是每一个人都很关心的。用妄心过日子就糟蹋自己，活的时候糟蹋你的身体，死的时候糟蹋你的灵魂，可怜！让那个灵魂在六道里头搞轮回。真正保健是什么？真心，真心是真正保健，一真一切真。真心是什么？真心离念，大乘经上讲的，妄心有念头，真心没有念头。
没有念头难，做不到。佛菩萨很聪明，用一个方法，叫你只起一个念头，这一个念头之外其他的念头没有。这个念头就是念佛，用一个阿弥陀佛的念头把其它的念头全打掉，你就保持这一个念头，这叫用一法治一切法，就这么个道理。到一切念头都没有了，这一法也不要了，就纯真了，念佛就是这么个道理。如果你没有杂念的话，你念佛干什么？不必念了，念佛错了。念佛是一服药，治病的，病好了这个也不要了，那叫纯净纯善。用一念止一切念，众生根性不同，妄念太多，所以佛用八万四千法门对治众生八万四千烦恼。我们可以试验试验用哪一个方法好，你就用那个方法，能够帮助你减少妄念，对你就有效果。参禅也行，念咒也行，持戒也行，念佛也行，研究经教也行，个人根性不相同。
文摘恭录—净土大经解演义（第四ＯＯ集）2011/5/7 檔名：02-039-0400
日期:2013/10/19 12:39:00
仁焕法师：信佛念佛的定位