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净土法门法师：很多地方发生长时间大面积的雾霾，这东西“因”是什么？“因”是怨气 |
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日期:2013/12/21 16:58:00
净土法门法师：很多地方发生长时间大面积的雾霾，这东西“因”是什么？“因”是怨气 摘自净土法门法师《净土大经科注》第548集2013年12月19日讲于香港 他读书他是修定。小孩教童蒙，念四书、五经，他根本就不懂。五、六岁的小孩，聪明一点，四岁的时候就能背很多东西，他什么都不懂，那是什么？不让他这样子学法，小孩也会胡思乱想，聪明的小孩胡思乱想更多。用这种方法把他的妄念、杂念、妄想打掉，这叫修定。从小就要教他修定。我们在历史上看到，十几岁开悟的人很多。行吗？行！他真定下来，他就生智慧。真正生下来，我还看到好像民国初年有个八岁的小孩，讲四书、五经讲得非常好，人家把它写出来出版了《四书白话解》，他解得很简单、很明白，没有把它解错。这就是什么？他定了之后他智慧开了，它里头的意思他懂了。真正懂了之后，他能够浅说、能够深说、能够长说、能够短说，他自在了，一丝毫拘束都没有。所以“因戒得定，因定开慧”，这是古时候的印度跟中国所用的方法。这个东西好！现在科学比不上，不需要科学这些仪器。现在科学所发现的东西，他们早就知道了，早就把它说得一清二楚。东方人的智慧！ 这些有智慧的人说，这个智慧不是他独有，人人都有，你自己懂得开发，开发就是清净心。心里头有妄念、心里头有杂念，你的智慧、德能全不见了。你把你的杂念放下了，佛说的：放下起心动念、放下分别执着，这个人就叫佛陀，你就成佛了。有起心动念，能放下分别、执着，这个人叫菩萨。不是他学得多，是他“放下”多少。起心动念放不下、分别放不下，执着可以放下，这个人叫阿罗汉。佛法这个学位取得是靠“放下”，不是靠学习。所以很多不认识字、没有念过书的，像唐朝的慧能法师，他不认识字，他开悟了。凭什么开悟的？清净心。他心没有染污、没有分别、没有起心动念，所以听五祖讲经，我估计也不过就个把小时，他就开悟了，他什么都明白了，闻经开悟的；释迦牟尼佛是入定开悟的。所以开悟的缘人人不一样，用的方法也不是完全相同，在中国禅宗里头特别显着，活泼到极处。这大乘佛法，它真妙！ ========================================================== 所以佛教导我们，要发出真诚的爱心。爱心里头没有迷惑、没有起心动念、没有分别执着，就是我跟大家讲的小孩生下来一百天的爱心；一百天以后，他被染污了，他认识哪个是他妈妈、哪个是他爸爸，他就有执着。妈妈抱他，他喜欢；别人抱他，他拒绝，这被染污了。这个染污要没有办法防止，染污会一天比一天深，麻烦可就大了！中国古人的教育没有别的，就是叫他这个染污的速度不能快，越慢越好。 我这个年龄、我这个时代，我们生在农村，住在乡下，没有染污，十岁才进城，搬到城市里面去，就学染污了。没有染污是什么？天真！也就是十岁的小孩，这些人情世故不懂，叫不懂事，完全过着天真烂漫的生活。玩耍的地方是大自然，山上、河边，河边小朋友结队去玩的，对于人间这些复杂事情一无所知，真的快乐！现在人不行，现在连小孩都被染污了，天天看电视，他什么都知道，所以三岁他已经被电视严重染污了。所以他不孝父母、他不听话，他有他自己的主意、有他自己的看法、有他自己的想法，可麻烦了！现在小孩不好教。 老师碰到我，告诉我学生不好教，真的！做父母的，儿女不好教，什么原因？这佛经上讲得清楚。所以小孩教育一定要扎根，生下来，凡是负面的、不正当的，决定不能给他看见、不能给他听见、不能给他接触、不让他接触，要看三年。这三年当中，他看到的、听到的、接触到的全是正法、伦理道德，八德里头所说的“孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平”，让他看这个。他接触到的、看到的，他三岁就有能力辨别是非善恶，他就能保住一生。对于负面的，他会远离，他不愿意接触；正面的他喜欢。所以古谚语说“三岁看八十”，三岁的根扎得好，八十岁不会改变。学习传统文化、修道，我觉得生长在农村里头的小孩，比生长在都市容易，他心清净；住在都市里，心已经染成一团了，没有办法恢复清净，这个问题严重！从小养成习惯，他认为这是自然的、认为这是正常的，看到伦理道德他感到奇怪，他没有见过、也没有听过，他怎么会接受？你要跟他讲，他怎么会不怀疑？疑就不能入门了。念老这个注解里头说，我们把它念完： “生死之际，存者，伤亲人之永别，亡者，悲自身之长逝。互恋难舍，如刃刺心。故云‘一死一生，迭相顾恋’。” “迭相”是相继不断。我们对亲人，这一生都怀念他。虽然小的时候他就走了，可是终身念着。亡者会不会想念？看他的业力。他的业力如果不深，他会想到前世的事情；如果业很重，他已经受果报了，果报苦，他就忘掉了。 …… ==========================================================我们这个经，前面第二十八品我们念过。二十八品最后几句经文，是佛告诉我们，有两位菩萨，观世音、大势至。这两位菩萨过去世住在我们这个地球上，是在这个地方修行，往生极乐世界成就的，他们常常到这个世间来，帮助一切苦难众生。善男子、善女人条件是“善”，就是修“五戒”、“十善”的男子女人，遇到急难，遇到恐怖，你就专念观世音菩萨名号，一定得到感应，观音菩萨来帮你化解。这是我们要记住的。 而且要教给你的亲戚朋友、你的邻居，告诉他，现在这个社会不定什么时候有灾难，在急难的时候立刻想起，第一个念头就是想起观音菩萨；念佛的人想阿弥陀佛也好，同样的功效。不是念佛的人叫他想观音菩萨，念佛的人紧急关头一定头一个念头是阿弥陀佛，就能得度，就能够化解，不至于迷失正道。 “恶逆罪极。” 这一段好像就是说的我们现前的社会，六十年前没有。我们读这个经文会怀疑，怀疑什么？释迦牟尼佛说得太过分了。社会风气是不好，还没有到这个程度。现在一看没话说了，怎么他都知道了。 “各怀杀毒。恶气冥冥。违逆天地。恣意罪极。顿夺其寿。下入恶道。无有出期。” 后面这三句现在人不知道，上面这五句天天在干，跟经上讲的一点都不差。 念老的注解： “右明从痴起瞋之过。” 为什么有这么狠毒、这么大的嗔恚？都是愚痴！嗔恚所感来的灾难，我们讲自然的灾难是火灾。地球温度上升、火山爆发，这是嗔恚引起的。人为的灾难就是战争，战争是嗔恚。现在要是发生战争，比自然灾害还可怕。现在的战争是生化战争、是核武战争，这种战争是绝灭的战争。一旦我们遇到了，赶紧念佛求生净土，什么念头都没有。为什么？遇到之后肯定活不了，这个时候求生净土，行！最后一念是阿弥陀佛，佛都来接引。千万不能忘记！ “从痴起瞋之过。” 这完全是造地狱业。 ========================================================== “三恶业中，瞋业为地狱因。” 所以要养。养什么？心平气和。遇到什么样的忤逆，都不发脾气。一定要想到：让我发脾气那些人，都是妖魔鬼怪，想害我，想把我拉到地狱去；我不听他的，我不在乎。听到人骂我，我念阿弥陀佛。这样就好。骂人的人他堕地狱，我不堕地狱。他骂我，我也骂他，两个人堕地狱。不能上当。这些事情可能天天都遇到，惹你生气。你能不受外界的诱惑，不受外界的影响，这叫功夫，功夫得力。你骂我，我还是很欢喜，我还是笑脸对着你。永远是笑面迎人。这就对了，学弥勒菩萨，弥勒菩萨笑面迎人。 中国人的道场，你看寺院，把弥勒菩萨放在山门，进门最当中，你一进寺庙，抬头一看就看到他。什么意思？他教我们要笑面迎人，要肚皮大，就是能够包容。就教这个。学佛的人肚量要大，量大福大；不但福大，量大智慧大。量小的人，没有福报，没有智慧。要学量大，要学包容，要学着爱人。对一切众生都要爱护，仁慈博爱。一定要把贪嗔痴伏住。用什么伏？佛号！贪嗔痴念头一起，阿弥陀佛、阿弥陀佛把它压下去，决定不能让它发作。真能伏住，往生极乐世界就有把握，你的念佛功夫得力了；伏不住，自己要生惭愧心。努力，一定要伏住。 ========================================================== “又云：‘一点瞋心火，能烧功德林。’” 这一句话还有一个说法，叫“一念嗔心起，火烧功德林”。这都是佛门里头的谚语。 现在是这样的。诸位晓得，这几年整个世界，很多地方发生长时间大面积的雾霾，这东西“因”是什么？“因”是怨气，怨恨不平。 不但人有怨气，鬼神也有怨气，鬼神对人不满意。人跟人不满意；鬼神对人不满意。造成这种境界。三十年前，我们常常到外国去弘法，在飞机是上看到下面青山绿水；现在在飞机往下看，一片雾气，看不到青山绿水。这给我们很大的警惕：怎么会变成这个样子？一句总结的话：就是我们把圣贤教育丢掉了。圣贤教育没有了，现在教什么？完全教功利，教竞争、教斗争。这个社会怎么会好？! …… ========================================================== 今年五月，斯里兰卡在那边办庆祝佛诞节，在巴黎联合国教科文总部，我第二次去参加。我给总统建议，这个活动每年要办一次，在联合国办“佛诞节”的活动。这个活动也是全世界宗教团结在联合国做一次展现，提醒全世界的人民、每个国家的政府：宗教是好东西，要好好利用，它并不坏。但是宗教要回归教育，要互相学习；宗教要团结一致，化解灾难，带给世界永续的安定和谐。 |
药师山·紫虚居士：关于怨气的问题