如清：修心的境界

   日期:2009/9/7     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

修行的境界，其实是修心的境界。

每个人都拥有性、心、身相互合一的一体三宝。

我们常说心灵、心身，由此可见，心与本性（灵性）、身体的关系，非常密切；心对本性、身体的作用，也十分重要。

我们的身心，是父母的遗传基因和意念（头脑意识和心中念头）结合而成；我们的本性，则是不生不灭的中性（超越生与死、男与女、善与恶、爱与恨）宇宙赋予的中性能量。我们之所以把本性叫做灵性，是因为本性和身心结合之后，才有了意念的灵感。如果父母的遗传基因和意念都健康，我们的身心便会健康；如果父母的遗传基因和意念都不健康，我们的身心便不健康。如果我们的心中常生善或爱的极端念头、头脑常生善或爱的极端意识，极端的意念，便会导致中性的本性出现偏差，使身体产生善或爱的极端言语和行为；如果我们的心和头脑中常生恶或恨的极端念头和意识，极端的意念，便会导致中性的本性出现偏差，使身体产生恶或恨的极端言语和行为。只有我们的意念，时常保持超越善恶爱恨的中性，才能使我们的身心平衡和谐，也才能使我们原本中性的本性常在中性。只有中性的意念、中性的本性、中性的宇宙时处合一时，我们才能时处享受没有极端没有极限的宇宙中道至乐境界，并且使我们的本性带着中性的意念脱离身体，不再投胎轮回，报恩抱怨，遭受劫难，而是重归宇宙本源，圆满涅槃。

开悟者都说：“迷人求佛不观心，悟人观心不求佛；心生种种法生，心灭种种法灭。”因此，我们修行，一定要正确认识一体三宝，并且时处观照并修正意念，正确发挥一体三宝的宝贵作用。