（文：转载）
一天，一位同学对我说：“我保证将来一定做个好人，决不做伤天害理的事。”
我说：“看来我要拜你为师了呀。”
“何出此言呢？”
“因为我不能保证自己做到的事情，你能够保证做到呀。”
“这有什么难的？”
“你先说说，什么叫伤天害理吧。”我说。
“杀人放火，毁佛谤法，违反法律，违背纲常伦理……”他列举了一大堆伤天害理的事情。
“我和你理解的不太一样。”我说，“你说的这些大道理，不免太宽泛了，既不容易施行，也不容易被人理解，到头来恐怕难以做到呀。”
“那你说呢？”
“我认为对不起人，就是对不起天；对不起良心，就是伤天害理呀。”
“你说得详细点……”
……
世人迷失了大道，不知道人是自然的产物，人心就是天心，人道就是天道，人言就是天言，人助就是天助的道理，所以常常会造罪呀。
我们敬人，不就是敬天吗？我们爱人，不就是爱天吗？我们惜物，不就是惜天吗？我们顺人，不就是顺天吗？我们孝亲，不就是孝天吗？我们赞美一个人的德行，不就是赞美上天吗？反过来说，我们欺人，不就是欺天吗？我们慢人，不就是慢天吗？我们伤害人，不就是伤害上天吗？我们出于嫉妒，诋毁他人，不就是诋毁上天吗？我们对不起人，不就是对不起天吗？我们对不起那些爱护过我们，帮助过我们，有恩于我们的人，甚至恩将仇报，不就是伤天害理吗？
我们这些私欲障蔽，迷失心性的人，对上天来说都是些不忠不孝的逆子呀。我们时时在造业，时时在造罪，却不觉不知呀。《地藏经》中说“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪YIN、妄语、百千罪状。”当今读《地藏经》的人不少，可是全都当成功德诵了，真正理解的人，并不是很多呀。
要说上天的真正孝子，恐怕只有圣人能够做到吧。舜帝被自己的父亲几番陷害，险些丧命，他不但没有怨恨之心，反而向上天祷告说：“我父亲不明白道理才会这么做，如果上天要降罪的话，就降在我的头上吧。”释迦牟尼佛被哥利王节节分身肢解，不但没有心生嗔恨，反而说，等我成佛，我先度你。耶稣对弟子说，人家打你的右脸，你就把自己的左脸也伸过去。这些圣人都是明白天理，对上天必恭必敬的最大孝子呀。
俗话说：“百善孝为先”，一个人不懂得孝道，又怎么能够孝天呢？不孝天，又怎么能够回天呢？过去的皇上选用大臣，一定要从孝子中挑选，因为他们明白，一个连亲生父母都不孝敬的人，是无法效忠自己，效忠国家的。
一些学佛者错以为大道离自己很遥远，死后才能够看到天，其实这些人不知，大道就在眼前，上天无所不在，无一物不是上天的体现呀。佛教导我们，要有平等心，要对众生普敬爱之……。我们这些学佛的人，对佛所说的话不能够真正理解，不能将大道理落实到日常起居之间，所以才难以做到呀。
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日期:2009/10/26
仁焕法师：行善积德之微妙