西方心理学与东方佛教的智慧对话济群法师

   日期:2014/5/24 9:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们自己饮水，现在我们知道，水，乃至于一切万物，都有见闻觉知，都能懂得人的意思，所以你给它善的讯息，它确实会变得很善很美，这是博士给我们做实验的。譬如比如我们平常喝的这杯水，你在水上贴个「感恩」，贴个「爱」字，这个水的质量就特别好，你要是相反的，贴个我「我讨厌你」、「我恨你」，那水的质量就特别不好，甚至于常常喝人会生病。然后你就懂得为什么大悲水能治病，就是这道理。

　　现在我们晓得水有见闻觉知，我们用大悲咒水晶杯，这就是大悲水。什么时候贴上去，一个小时以后你再喝，它确实就管用，你不会念也没关系，水会看，所以这个方法很好。

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　　接着，济群法师从佛学如何解决心理问题，与Bernhard教授进行了一番对话：佛教自古以来就被称为心学，整个理论都是在帮助我们从了解各种心理到彻底解决心理问题，最终明心见性。佛教在中国两千多年的流传过程中，为人们修身养性提供了重要依据，同时也扮演了心理疏导和治疗的角色，又被称为东方心理学。佛教中，把佛陀和众生的关系定位为医生和患者。佛陀为大医王，而众生是生死轮回的重病患者。每个众生都是贪嗔痴三毒的受害者，而修行就是解决三种病毒的过程，最终平息烦恼，成为真正健康的人。佛陀教法的纲领是苦集灭道四谛法门，苦是疾病的痛苦症状，集是寻找痛苦的根源，灭是疾病痊愈后的状态，道是治疗疾病的方法。学佛修行，就是从认识苦到对痛苦的彻底平息。佛教治疗心理疾病的关键，是因缘因果的原理，能否彻底解决疾病，关键在于能否找到痛苦的真正成因，从而有针对性地加以对治。佛教有汉传、南传、藏传等众多宗派，每个宗派都是一个修行体系。不论什么宗派，核心目标都不外乎解决内在的贪嗔痴和开启生命的良性潜质，并有自己完整的治疗方法，包括见地、禅修方法和修行次第等。佛教关于心性的理论非常丰富，并有真心和妄心两大系统。释迦牟尼佛对人类最大的贡献，就是发现每个生命都有自我拯救的潜质。禅宗的“直指人心，见性成佛”就是属于真心系统的修行。关于妄心系统，最有代表性的是唯识宗，通过对意识和潜意识的阐述，以及对认识与存在的剖析，帮助我们转染成净，转识成智。总之，一切心理问题都和我们对世界的错误认识有关，只有改变认识，才能消除烦恼、开显智慧。

　　                   之后，杨凤池教授从精神分析的角度分享了自己从业29年的经典实例和经验心得。

　　刘天君教授从气功修炼的角度谈到，正念、坐禅等一些方法是心理学界与佛教界共用的。佛法的最高境界是超越语言的，但心理学没有语言将不复存在。

　　                    苏晓波教授本着向佛法致敬学习的心态，分享了自己对心理治疗的理解。

　                    　朱建军教授则就心理治疗界与佛学界的对话方式发表了个人观点。

　　附：【Bernhard教授与济群法师的探讨】
　　Bernhard：世界其他宗教是向外寻找解决方法，佛教是向内看，这也是心理治疗的趋势。埃里克森治疗认为意识有局限，这与唯识讲人们对世界有误解很相似。过去的传统是向上帝祷告，但埃里克森让人们向内寻找。每个人内心都有可以用的资源，可人们不会运用它，因为不知道有资源。从济群法师的话语中，我想，心理治疗与佛学有共同的地方。心理咨询现在也越来越多地从来访者内心寻找资源和治愈力量，而不是祈求外在的上帝来解决。
　　济群法师：Bernhard教授提到的这个心理学派解决问题的思路和佛教很相似。对世界的认识会影响到我们的心理。观念会造就心态，而心态会形成生命品质。佛法讲“如实见”，就是让我们正确认识自己，认识到生命有哪些因素组成，潜藏的价值有多大。价值观取决于对生命的认识，如同挖矿要了解矿山的价值。生命也是如此，不了解生命实相，就无法了解生命究竟有多大的价值。生命中的种种困惑，比如我是谁？我从哪里来？未来在哪里？此外，还有贪嗔痴形成的种种负面情绪。人在这些困惑和情绪中往往身不由己。负面情绪是怎么形成的，自己有没有解决烦恼的能力？佛法智慧一方面帮助我们了解生命的迷惑和烦恼，一方面帮助我们认识内在的正向潜质。在生命的某个层面，众生与佛菩萨是无二无别的，差别就在于迷悟之间。迷是戴着有色眼镜看世界，而这些认识决定了我们看到什么样的世界。生命就像河流，从无穷的过去延续到无尽的未来，由此而来的生命经验会在潜意识中留下记录，形成心理力量并影响未来生命。错误认识会不断制造烦恼，而生命中最大的误解就是不能正确认识自己。修行就是正确认识世界，并不断排除内心负面力量的过程。如何开显潜意识中的正向力量，是转变生命依托的关键所在。开启觉悟潜质，才能摆脱迷惑，走向觉醒。

　　【互动环节】
　　在嘉宾与台下观众互动环节，围绕现代社会自杀现象和婚姻家庭展开了讨论交流。近三个小时中，现场欢声笑语不断，掌声此起彼伏。
　　对于自杀的问题，法师指出：自杀也是杀生，而且会形成习惯，未来生命中可能还会采取同样的形式。有困难要面对，只有面对才有可能从困境中走出来。而逃避是不解决问题的，无论怎么逃避，问题依然存在。人是死不了的，只有通过修行才能解决烦恼，了生脱死。自杀是由于负面情绪造成的，比如觉得活着没意思等等，我们就要引导他树立正确的价值观，培养解决负面心理的能力。禅修就是解除负面心理的有效手段，通过观照来解除烦恼，开发正向能力。
　　对于学佛学得很偏激，不愿意接受治疗的问题，法师指出：在学佛者中，对佛教理解有偏差、学得不完整和执著于错误理解等，都会造成性格偏执。因为这种偏执有信仰做支撑，所以心理治疗难以奏效。如果有他尊重的、愿意接受的法师来帮助他，效果可能更好。
　　对于小女孩没有记忆力，背诵《心经》有所好转的案例，法师指出：生命千差万别，就如心理疾病的患者千差万别，因而有不同的治疗途径。但人性有共同的东西，任何疾病的产生都和贪嗔痴有关。例如贪会引起焦虑、忧郁、孤独等负面心理；嗔会引起冷漠、对立、仇恨、嫉妒等负面心理。佛法有常规的修行项目，也有针对某些严重问题的对治方法，比如自恋型人格要修不净观，嗔心重要修慈悲，愚痴者要修因缘因果。
　　对于婚姻问题，法师开示：现代社会物欲横流，人心浮躁，诱惑无处不在。全球化的趋势，使人和人产生了更多交集，其中的因缘或深或浅，还有欲望制造的“临时缘分”。因此，每个婚姻都要面对外在诱惑和内心欲望的双重围攻，前所未有地不稳定。所以，好婚姻要靠修行，主要有两点：一是过简单生活，有道德和信仰为约束；二是克服以自我为中心的状态，学会以他人为中心，从而消除对立和不接纳。如果双方都懂得检讨自己，学会欣赏他人的长处，和谐度就会增加。

【热烈的现场互动】

【活动嘉宾】

　　最后，法师指出：佛法蕴藏着无量智慧，需要我们去开显，去运用。

　　活动结束后，现场听众们争相上台与嘉宾合影留念。大家还在法宝结缘处领到了智慧赠礼，欢喜不已。