「又《魏译》为善心生焉。善心者，以惭愧之二法，及无贪等之三根，为善之自性。与之相应而起之一切心、心所」，这叫善心。它这里说得详细一点，这说得好。善心生，先惭愧，这两个心所现前了。惭，是自己感到良心不安，我做了不好事情，受到良心的责备；愧，是害怕舆论的制裁，别人对我有不好的批评。

一个是怕别人批评，一个是良心不安，这样的人都很容易回头，能够断恶修善。如果良心没有了，没有惭愧的心，那就一点办法没有了。做坏事也不怕人笑话，听到了若无其事，这惭愧没有了，惭愧没有了就不容易回头。这些都是从小没人教，我们在这部经上念到的，「先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也」。

我们对这种人要怜悯他，他虽然造作重罪，生活还能过得不错。这是什么原因？过去生中修的大福报，造极重罪业它还能抵得过。如果这个人要不造罪业的话，他的那个福报不是一世享的，会好多代，福报太大了。结果因为不知道惭愧，还是心行不善，他一生就完了，一生就享完了，到不了来世。福享完了，造的罪业就现前了，他的祸害就起来了。这是因果教育，真正把因果参透了，你就完全明白了。

所以惭愧比什么都重要，学佛的人一定要注意这两个字，起心动念、言语造作要对得起良心，要畏惧别人的批评。现在这个社会，恶意毁谤伤人，这个是平常之事，我们听到之后要有警惕，我有没有他指责的那么坏？如果有赶快改，有则改之；没有，没有是冤枉，我受了冤枉不必辩别，能够受得了。

受这个过失是消业障，不是坏事情，人没有过失，遭到人恶意的毁谤，消业障，而且消得很快。所以受了冤枉，心平气和，没有怨恨、没有报复，这个福就更大了。原谅别人，提升自己，这个很重要。

文摘恭录—净土大经科注（第二九二集）2012/4/14　檔名：02-037-0292