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 "心肾相交"自可体态安和,百病不生


   日期:2014/7/23 15:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

人有理就好讲究,那就是争理,那就是火在上,若生气就不作声啦,那就是水在下;人越有理越不显露,那就是火反下,越遇逆境越能乐,越追求那事的道理,这就是水反上。现在人遇好了就乐,遇着逆事就愁,那还是没反过这个个来,终久是火在上水在下。

按:《易经》"既济卦"是水上火下。"水火既济"是道家修炼的重要一环。中医讲的"心肾相交",即水在上火在下,自可体态安和,百病不生。人之病,多因水在下,火在上,"火水未济"之故。凤仪先生把它运用于伦理实践中,尤其是在心性修养上,显得十分重要。争理就属火,越争理则阴火越上炎;生气不作声,就是阴水,越生气阴水越重。如此,则水火不能相济,对心身的危害就越大。不论从生理,医理或性理上讲,这都是大忌。

常人有理必要显露,看见人不对就生气,便是阴火在起作用,因为火本身是上炎的,如果能偏偏不显露,不去争辩,而且心中还很平和,无恨怨,这便是阴火下降,转为明理火了。常人在遇逆事时,忧愁苦闷,便是阴水,水本身是润下的。如果反过来,不但不愁苦,无怨气,反而乐起来,专悟其中的道理,这便是阴水反为阳水而上升了。如此,水在上,火在下,心性自立,不被情牵,不为物转,才是心身全面的"水火既济"。


 



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