净土法门法师：什么是真正的佛教“道场”？

   日期:2015/10/23 7:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　摘自净土法门法师《2014大经科注》第266集 2015年10月1日 讲于 香港

　　【解】“道场”。此有五义：一、指释尊于印度菩提树下成道之处，名曰道场。

　　这是佛门普通的一个说法，释迦牟尼佛在这个树下证道的，也就是大彻大悟、明心见性的地方，称为“成道之场”。

　　现在，在我们这个时代，寺院庵堂供奉佛菩萨的形象，这是纪念成道的意思;更重要的，是佛菩萨祖师大德讲经说法，教化众生觉悟的场所，称为“道场”。

　　“道场”必须是名符其实，因果不虚，我们看到这两个字是我们修行的处所，这才叫“道场”，是我们讲经教学的场所，这是“道场”。

　　这个名词，真正的意思一定要明了，在在处处，念佛人这句佛号一句接着一句，未曾丢失，当下便是“道场”，无论你在什么地方，你的功夫绵绵密密，讲经教学也是“道场”，度化众生的“道场”，自己修行的“道场”。意思要搞清楚、要搞明白，时时刻刻提醒不要把道场丢掉了。

　　刚才我说的，心里头有佛号念念不断，就是道场，无论身在什么地方，都是道场。我在行道，把佛法介绍给别人，劝导别人念佛，无论什么场所，也是道场。

　　这个地方要介绍的，极乐世界的道场，阿弥陀佛自己修行的地方，阿弥陀佛讲经教学教化众生的地方，这叫“道场”。

　　【解】二、指得道之行法，如《维摩经》曰：“直心是道场。”

　　“直心”，中国人讲“至诚心”，真诚到极处，这就是“道场”。无论在什么时候、无论在什么地方，特别重要的提醒我们：要学习用真心，不用妄心，用真心就是道场，用妄心不是道场。

　　什么是妄心?有妄想，有杂念，有分别，有执着，这不是道场。不起心，不动念，不分别，不执着，当下就是道场。

　　佛希望弟子们常常住在道场，不重视形象。硬体的建设，楼台宫殿，这种寺院是形式，如果这个里面住的人用真心，就是“直心”，那是名符其实的道场;如果用的是妄心，那就不是真正道场。这个意思要懂，“佛法重实质不重形式”。

　　我们自己直心行道，无论你住在哪里，天人、龙天护法，无论你站在哪里、坐在哪里、经行在哪里，他们都看到庄严的宫殿，我们凡夫看到一无所有，这怎么回事情?记住经上一句话，早就讲明白了，“一切法从心想生”。你心里在念佛，阿弥陀佛做道场，佛“今现在说法”，佛的道场遍法界虚空界，直心，你就见到了;妄心，你没有见到，在道场而见不到道场。直心，非道场你会见到道场，那是真的。

　　【解】三、供佛之处，称为道场。

　　我们的小摄影棚，有一个角落供佛像、供牌位，那就是道场。我们看到是很小，护法天神看到很庄严、很大。这些信息，甚至于附体他们都给我们透露出来。居士家庭有个佛堂供佛，他们附体人透露，这道场非常庄严，来这个地方闻法修行的人非常多，我们看不见，他看见。

　　【解】四、学道之处，《维摩经肇注》曰：“闲宴修道之处，谓之道场也。”

　　学习、修行、养道，都称之为“道场”，包括宗教所办的这些学校，像佛教的佛学院，这是道场。

　　【解】五、隋炀帝时以为寺院之名。诏改天下诸寺，皆名道场。

　　这是一个历史上的纪实，在他那一段时间他下命令，所有佛教活动的场所都叫“道场”。

　　【解】今经所云道场，是第四义，修道之处也。

　　就是《维摩诘经》里边说的意思。