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六祖坛经专题部：
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六祖大师法宝坛经自序品第一之三
自序品第一之三 七 三更密授衣法 [经文] 次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:求道之人,当如是乎?乃问曰:米熟也未? 惠能曰:米熟久矣,犹欠筛在。 祖以杖击碓三下而去。 [星云大师译文] 第二天,五祖悄悄地来到碓坊,看见我腰上绑着石头正在舂米,说:求道的人为了正法而忘却身躯,正是应当这样! 于是问我说:米熟了沒有? 我回答:早就熟了!只是欠人筛过。 五祖于是用锡杖在碓上敲了三下而后离开。 [补注] 五祖明白惠能的意思,是想请五祖给他做个印证。 [经文] 惠能即会祖意,三鼓入室。祖以袈裟遮围,不令人见,为说金刚经。 我当下已领会五祖的意思,于是在入夜三更时分,进入五祖的丈室。五祖用袈裟遮围,不使別人看到,然后亲自为我讲说《金刚经》。 [经文] 至应无所住而生其心,惠能言下大悟,一切万法,不离自性⑴。 遂启祖言:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。 【注】 ⑴自性 这里说的自性是人们自心的自性。人人都圆满具足这个本来不生不灭的、清净的自性,这个自性如果被尘劳污染了便生出种种恶法,如果修持佛法,便可以把被污染的自性转变复归清净的自性,把种种妄念妄识转变成为圆满的智慧,灭除恶法,生长善法。一切恶法、善法,邪法、正法,都从自性生出,所以说“自性能生万法”。 [星云大师译文] 讲到“应无所住而生其心”时,我就在这一句言下大悟“一切万法不离自性”的真理。于是我向五祖启陈说:原来自性本来就是如此清净的呀!原来自性本来就是沒有生灭的呀!原来自性本来就是圆满具足的呀!原来自性本来就是沒有动搖的呀!原来自性本来就能生出万法的呀! [经文] 祖知悟本性,谓惠能曰:不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。 三更受法,人尽不知,便传顿教及衣钵。云:汝为第六代祖,善自护念,广度有情,流布将来,无令断绝。 听吾偈曰: 有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。 [星云大师译文] 五祖听了,知道我已悟得自性,便对我说:不能认识自己的本来心,即使多闻佛法也沒有益处。如果能认识自己的本来心,见到自己的本来自性,即可称为调御丈夫、天人师、佛。 我在三更时分受法,所有的寺众都不知道,五祖就把顿教心法及衣钵传授给我,并且嘱咐我说:你已经是第六代祖师了,要好好地自行护念,广度众生,将此心法流传到后后世,不要使它断绝! 听我说偈: 众生田中下佛种,因地成熟佛果生; 无情亦是无佛种,无佛种性无佛生。 [经文] 祖复曰:昔达摩大师⑴,初来此土,人未之信,故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体,师师密付本心;衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬丝,汝须速去,恐人害汝。 惠能启曰:向甚处去? 祖云:逢怀则止,遇会则藏。 【注】 ⑴达摩大师达摩大师是西天禅宗第二十八祖,是中国禅宗初祖。 [星云大师译文] 五祖又说:过去达摩祖师来中国,传法师承为世人所未信,所以要传这个衣钵作为凭证,代代相传。其实佛法则在以心传心,都是要使人自己开悟,自己得解。自古以来,诸佛 |
