继母道：怎样做后母

   日期:2016/2/27 20:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　古人云：“五伦之外无大道”，五伦八德是做人的纲领，也是一个人道德的基础。《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身行德本是每一个人的本份，只有我们每一个人都能立身行道，进一步才能家和、国治、天下太平，从而实现中华的复兴。现今社会之所以出现一些乱相，就是因为人们忽视了传统伦理道德的缘故，所以弘扬传统道德教育是当务之急，也是我们每一个中国人所肩负的光荣使命。

　　有道才有德，无道便无德;有德才有福，无德便无福。

　　道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。

　　继母道

　　1、继母，当继续前母之志，完成教养子女之事。

　　2、两人前后同是一个丈夫，实有姊妹之义，缘分非同小可。

　　3、现在我的丈夫，早是人家的丈夫，所有家业，早是人家的家业，我来是享受人家的现成福。对她遗留的子女，应当继续教养，完成她在世的志向，一点也无二意。倘待遇前房子女有差错，良心上哪能过得去?况对自己的阴骘上，有绝大关系!

　　4、第一要拿出良心待遇子女，这是本分应尽的责任，偏了是自己的罪过。

　　5、要与自己亲生子女，一样看待，并教导他知道手足之情，兄友弟恭。

　　6、总要无分别心。该管的也得管，该教的也得教。

　　7、教之得以道，能立身行道，扬名显亲，超拔他先母的灵魂。

　　8、只要我的心真，儿女断乎不能假，将来必能尽孝道，孝敬你就是孝敬他前母。到老年子孝孙贤，享受子女的奉养，快乐无穷，福寿无边呢。

　　【义救前儿】

　　元朝时秦闰夫之继室柴氏，生有一个儿子，其前妻也留下一个儿子。两个孩子幼小时闰夫就去世了，柴氏就守节并扶养两个孩子，她把前妻的儿子看成是自己亲生一样，百般爱护，无微不至。

　　两个孩子长大后，一次，适逢地方盗贼作乱，被官府拘捕到的贼人，指认柴氏之长子也是同伙，以致被拘判极刑。柴氏心中焦急万分，就领着次子向官府哭诉说伙同盗贼作乱的是次子，不是长子。次子也自认犯罪，并肯求官府不要加罪于兄长。经再三审问，柴氏坚持说犯罪的是次子。主审官怀疑次子不是柴氏亲生的，所以让次子来替罪。后经严加审讯，才知道实情。主审官感叹：“柴氏妇人，能怀大义不偏爱亲生子，次子又能求死以成全母志，实乃天理人情之至也!”遂释放他们，并嘉勉其义行，用旌旗表于其门。　

　　王善人讲道：

　　○王善人说：伦常中人，互爱互敬，各尽其道，全是属于自动的，简单地说：道是尽的，不是要的。父母尽慈，子女尽孝，兄弟姊妹尽悌，全是属于自动的，才叫尽道。若是互相要道，那就错啦!自动尽道才是善，若是互相要道就变成恶啦!现今家庭所以不和，就因为要道的人多，尽道的人少，好象讨债的人多，还债的人少一样，哪能不争吵?

　　○做事不可亏人，亏人就是亏天;做事不可欺人，欺人就是欺天;做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。

　　○人和天是通着的，合乎人道就合天道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不可靠，是不知天。

　　○道不远人，我天天讲道也就是天天讲人，若不讲人，哪里有道?学道不专，听的次数多了反而觉得没意思，没把做人当做一回事，不找自己的不是，专看别人的不对，把自己忘了!从小当孙子、当儿子，自己有了儿子当爹，有了孙子当爷爷，一辈子连一个人也没会当，连一条路也没会行，闹个空来白走!人是由这里丢的，世界也是从这里坏的。

　　○道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢?德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说：“大德者必得其禄”。

　　王善人简介：

　　王善人名树桐，字凤仪，生于一八六四年，辽宁省朝阳县人，幼时家贫失学，以牧牛做工为生，天性淳厚，颇知孝悌。三十五岁，闻大善士杨柏宣讲善书，(当时一些有德行的知识分子用“说书”的形式给老百姓讲解做善事的道理，使未进过学堂的人也能了解善法，以淳民风。)因悟“贤人争罪，愚人争理”(贤人自我反省，争认不是;愚人不反省，总认为自己有理没有过错)，遂痛悔己过，身患十二年的疮痨，一夜之间，霍然痊愈。同年五月，感世人，男不忠孝，女不贤淑，世风难挽，乃萌厌世之念，绝食五日，突生灵感，认为徒死无益，应先尽孝，然后立志劝世化人。同年十月杨善士，误陷朝阳府狱，善人效法“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往营救。途中夜间忽现光明，宛如白昼，豁然彻悟，明心见性。三十八岁十月，父死守墓三年，洞悉性理疗病法，讲病化人，颇著成效，创造了古今罕有之奇迹。之后，全力倡办男女义学，终其一生共创办六百多所男女义学，遍及三分之一个中国。当时均以“王善人”称之。