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 弘一大师:青年学佛应注意四项准则


   日期:2017/5/5 9:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  今天所要和诸位谈的,共有四项:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒应该注意的。

  一、惜福

  “惜”是爱惜,“福”是福气。就是我们纵有福气,也要加以 爱惜,切不可把它浪费。

  诸位要晓得:末法时代,人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人 所说“乐极生悲”,就是这意思啊!

  我记得从前小孩子的时候,我父亲请人写了一副大对联,是清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上,上联是“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福。”

  我的哥哥时常教我念这句子,我念熟了,以后凡是临到穿衣或是饮食的当 儿,我都十分注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟掉;而且我母亲也常常教我,身上所穿的衣服当时时小心,不可损坏或污染。

  因为我母亲和哥哥怕我不爱惜衣食,损失福报以致短命而死,所以常常这样叮嘱着。

  诸位可晓得,我五岁的时候,父亲就不在世了!七岁我练习写字,拿整张的纸瞎写,一点不知爱惜。

  我母亲看到,就正颜厉色地 说:“孩子!你要知道呀!你父亲在世时,莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋,就连寸把长的纸条,也不肯随便丢掉哩!”母亲这话, 也是惜福的意思啊!

  我因为有这样的家庭教育,深深地印在脑里,后来年纪大了, 也没一时不爱惜衣食。就是出家以后,一直到现在,也还保守着这样的习惯。

  诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子,还是民国九年在杭州 时候,一位打念佛七的出家人送给我的。

  又诸位有空,可以到我房间里来看看,我的棉被面子,还是出家以前所用的;又有一把洋伞,也是民国初年买的。

  这些东西,即使有破烂的地方,请人用针线缝缝,仍旧同新的一样了。简直可尽我形寿受用着哩!

  不过,我所穿的小衫袴和罗汉草鞋一类的东西,却须五六年一换,除此以外,一切衣物,大都是在家时候或是初出家时候制的。

  从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物,但我大半都转送别人。因为我知道我的福薄,好的东西是没有胆量受用的。

  又如吃东西,只生病时候吃一些好的,除此以外,从不敢随便乱买好东西吃。

  惜福并不是我一个人的主张,就是净土宗大德印光老法师也是这样,有送他白木耳等补品,他自己总不愿意吃,转送到观宗寺去供养谛闲法师。

  别人问他:“法师!你为什么不吃好的补品?”他 说:“我福气很薄,不堪消受。”

  他老人家——印光法师,性情刚直,平常对人只问理之当不当,情面是不顾的。

  前几年有一位皈依弟子,是鼓浪屿有名的居士,去看望他,和他一道吃饭。

  这位居士先吃好,老法师见他碗里剩落了一两粒米饭,于是就很不客气地大声呵斥道:“你有多大福气,可以这样随便糟蹋饭粒!你得把它吃光!”

  诸位!以上所说的话,句句都要牢记!要晓得:我们即使有十分福气,也只好享受二三分,所余的可以留到以后去享受;诸位或者能发大心,愿以我的福气,布施一切众生,共同享受,那更好了。

  二、习劳

  “习”是练习,“劳”是劳动。现在讲讲习劳的事情:

  诸位请看看自己的身体,上有两手,下有两脚,这原为劳动而生的。若不将他运用习劳,不但有负两手两脚,就是对于身体也一 定有害无益的。

  换句话说,若常常劳动,身体必定康健。而且我们要晓得:劳动原是人类本分上的事,不唯我们寻常出家人要练习劳动,即使到了佛的地位,也要常常劳动才行,现在我且讲讲佛的劳动的故事:

  所谓佛,就是释迦牟尼佛。在平常人想起来,佛在世时,总以为同现在的方丈和尚一样,有衣钵师、侍者师,常常侍候着,佛自己不必做什么。

  但是不然,有一天,佛看到地上不很清洁,自己就拿起扫帚来扫地,许多大弟子见了,也过来帮扫,不一时,把地扫 得十分清洁。佛看了欢喜,随即到讲堂里去说法,说道:“若人扫地,能得五种功德……”

  又有一个时候,佛和阿难出外游行,在路上碰到一个喝醉了酒 的弟子,已醉得不省人事了。

  佛就命阿难抬脚,自己抬头,一直抬到井边,用桶汲水,叫阿难把他洗濯干净。

  有一天,佛看到门前木头做的横楣坏了,自己动手去修补。

  有一次,一个弟子生了病,没有人照应,佛就问他说:“你生 了病,为什么没人照应你?”

  那弟子说:“从前人家有病,我不曾发心去照应他,现在我有病,所以人家也不来照应我了。”

  佛听了这话,就说:“人家不来照应你,就由我来照应你吧!”就将那病弟子大小便种种污秽,洗濯得干干净净,并且还将他的床铺整理得 清清楚楚,然后扶他上床。

  由此可见,佛是怎样的习劳了。佛决不像现在的人,凡事都要人家服劳,自己坐着享福。这些事实,出于经律,并不是凭空说说的。

  现在我再说两桩事情,给大家听听:

  弥陀经中载着的一位大弟 子——阿(少+兔)楼陀,他双目失明,不能料理自己,佛就替他裁衣服,还叫别的弟子一道帮着做。

  有一次,佛看到一位老年比丘眼睛花了,要穿针缝衣,无奈眼睛看不清楚,嘴里叫着:“谁能替我 穿针呀!”佛听了立刻答应说:“我来替你穿。”

  以上所举的例,都足证明佛是常常劳动的。我盼望诸位,也当以佛为模范,凡事自己动手去做,不可依赖别人。

  三、持戒

  “持戒”二字的意义,我想诸位总是明白的吧!我们不说修到菩萨或佛的地位,就是想来生再做人,最低的限度,也要能持五戒。

  可惜现在受戒的人虽多,只是挂个名而已,切切实实能持戒的却很少。

  要知道,受戒之后,若不持戒,所犯的罪,比不受戒的人要加倍的大,所以我时常劝人不要随便受戒。

  至于现在一般传戒的情形,看了真痛心,我实在说也不忍说了!我想最好还是随自己的力量去受戒,万不可敷衍门面,自寻苦恼。

  戒中最重要的,不用说是杀、盗、YIN、妄,此外还有饮酒、食肉,也易惹人讥嫌。至于吃烟,在律中虽无明文,但在我国习惯上,也很容易受人讥嫌的,总以不吃为是。

  四、自尊

  “尊”是尊重,“自尊”就是自己尊重自己,可是人都喜欢人家尊重我,而不知我自己尊重自己;不知道要想人家尊重自己,必须我自己尊重自己做起。

  怎样尊重自己呢?就是时时想着:我当做一个伟大的人,做一个了不起的人。

  比如我们想做一位清净的高僧吧,就拿高僧传来读,看他们怎样行,我也怎样行,所谓: “彼即丈夫我亦尔。”

  又比方我想将来做一位大菩萨,那么,就当依经中所载的菩萨行,随力行去。这就是自尊。

  但自尊与贡高不同,贡高是妄自尊大,目空一切的胡乱行为;自尊是自己增进自己的德业,其中并没有一丝一毫看不起人的意思的。

  诸位万万不可以为自己是一个小孩子,是一个小和尚,一切不妨随便些,也不可说我是一个平常的出家人,哪里敢希望做高僧做大菩萨。凡事全在自己做去,能有高尚的志向,没有做不到的。

  诸位如果作这样想:我是不敢希望做高僧、做大菩萨的,那做事就随随便便,甚至自暴自弃,走到堕落的路上去了,那不是很危险的吗?诸位应当知道,年纪虽然小,志气却不可不高啊!

  我还有一句话,要向大家说,我们现在依佛出家,所处的地位是非常尊贵的,就以剃发、披袈裟的形式而论,也是人天师表,国王和诸天人来礼拜,我们都可端坐而受。

  你们知道这道理么?自今以后,就当尊重自己,万万不可随便了。

  以上四项,是最当注意的,别的我也不多说了。我只希望诸位把我所讲的四项,牢记在心,作为永久的纪念!

  1936年2月讲于厦门南普陀寺佛教养育院

 



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