所以这个孩子所具备的能力，对他一生重要不重要？重要！而这些能力的内在动力，从哪里出来，从哪里？从他的孝心，从他的德行出来。
诸位家长，一个孩子有孝心之后，你要不要每天都拿着鞭子，在旁边说「给我念书」，要不要？一个孩子真有孝心，他知道「亲所好，力为具」，父母对他的期许他会尽力的去完成。「身有伤，怡亲忧」，所以这样的孩子不会糟蹋身体，他知道身体发肤，受之父母，身体是父母给我的，不敢毁伤。不能乱伤害身体，孝之始也，这才是孝顺应该做的事情。所以当孩子懂得珍惜身体，懂得全心全意让父母欢喜，也懂得「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」，兄弟姐妹会不会打架？每天打架谁最伤心啊，父母最伤心。所以当他有这份孝心，他会延伸到所有的处事待人接物态度上，所以这个叫抓到根本，孩子所有的行为就规范起来了。
所以，「君子务本，本立而道生」。当我们掌握了孩子的根本，做人的根本，明白做人的道路，才能引导他走上正道。所以，当我们在计较九十八分和一百分当中，我们要静下心来思考，这一个执着带给了孩子 什么，不该有执着要懂得放下。
有一个故事很有意思：宋朝有一个菩萨，叫布袋和尚，布袋和尚的肚子很大，然后脸呢？笑口常开。假如你的孩子像弥勒菩萨这样，好不好？诸位朋友，不是说身材啊，我是说他能笑口常开，他能大肚能容，能有宽容的心，这样好不好？很多人就问他，「布袋和尚，怎么样学圣贤，怎么样学圣贤的学问？」布袋和尚马上把他的布袋，往地上放下去。旁边的人若有所悟，学圣贤要先放下，放下什么？放下错误的认识、放下不必要的执着。结果旁边这些人很会问，他说布袋和尚，放下以后要怎么办？布袋和尚把布袋拿了起来，拍拍屁股，走了。一句话也没说。拿起来，拿什么起来？拿起人生正确的思想观念，拿起正确教育孩子的观念，那你的人生，就可以越走越踏实。所以我们要放下该放下的，提起该提起的。
（二）西方学者赞叹孔孟学说
现在我们要来思考，如何才能教孩子一辈子有正确的态度和行为。请问要怎么教？ 不然今天大家知道，正确的态度观点重要，一直在心中荡漾，出门之后也不知道从哪里下手。诸位家长，你们要不要今天听完课之后，马上跑到书市去，不论古今中外买它三几十本回家？这样好不好？如何教育孩子？学之道，贵以 专。学东西学杂了，「杂思而不训」。学得太多你会头昏脑胀，今天翻这一本前苏联写的，明天翻一本意大利写的，后天再翻一本英国写的，你的孩子变成什么？变成实验品，很可能变成小白老鼠。今天喂它吃这点，明天喂它吃别的，都吃不一样的。这样好不好？这样不理智啊。
诸位朋友，现在流行看心理学，有没有用？很多人买心理学的书买了一大堆，我请教一个问题，一个心理学家，四十岁出了一本书，六十岁又出了一本书，请问你要看哪一本，四十岁的还是六十岁的？（听众：「六十岁的。」）好，掌声鼓励一下，掌声鼓励是代表他有勇气说出来，这位朋友，假如他八十岁又写了一本，你要看哪一本？（「看八十岁时写的。」）好，不要鼓掌了，你把你的人生，赌在一个人的想法；你把孩子的一生，赌一个人的想法，你把你世世代代，子孙的思想观念赌在哪里？赌在一个人说什么上。这个赌注下的好不好？不好。所以我们要冷静，请问这个心理学家，他所讲出来的话，有没有印证是对的，有没有？没有。很多人会觉得，年龄越增长他积累的智慧肯定越多，这个推论对不对？不对。一个人是二十岁的时候单纯，还是四十岁的时候单纯？（听众：「二十岁。」）对啊。因为四十岁的时候，他已经泡到大染缸泡了多久？泡了二十年。所以诸位家长，要冷静思考。我们有很多思想观念，都是自己想出来的，而不是依据真理，依据正道在思考。西方的心理学，已经研究了几百年，请问西方现在的教育状况怎么样？犯罪率讲出来，会把我们吓死。教出来的人 的品质都是这个样子，我们还要一味的去吸收西方的东西，都觉得西方的月亮比较圆。不能盲从啊！我们要去学习他的文化，然而西方人现在要跑来学习中国的优秀传统文化，你不觉得很好笑吗？
1988年，75位诺贝尔奖得主聚集在法国巴黎，他们发表了一个联合宣言，宣言里面提到了一段很重要的话：二十一世纪的人类要生存，必须回到2500年前汲取孔子的智慧。二十一世纪的人类要生存，「生存」这两个字很重，必须回归到两千多年前，汲取孔子的智慧。诸位朋友，75位诺贝尔奖得主，他们都是什么来历啊？都是全世界各个领域的顶尖人物！诸位家长，你们是不是中国人？「是。」好，不要以为大声就有用。你是中国人，你从中国走出去，刚好旁边还有一个外国人，还有一个陌生人，拍拍你的肩膀说，你啊，知不知道你的父亲很伟大，你的母亲很伟大。这么一讲你还在哪里愣了半天，「哦，真的吗？我还不知道。」假如我们连自己都不知道，自己的父母很伟大，还要别人来跟我们讲，那是很丢脸的事啊。所以后来已经知道，德行重要，而整个德行的重要，中国人已经延续了将近五千年的智慧。现在到哪里找？要往东方中国找。诸位朋友，中 国文化现在在哪里啊？在哪？你们怎么都不讲话了？你们都被我这句话吓坏了是吧。在哪？很多人都说在中国。有没有在中国？你现在在路上，看到很多人打招呼会说声「你好」；从远地回来看到自己的母亲，马上去顶个礼，接下来说：「母亲啊，这段时间我不在，让你多操心了。」你在哪里看到这一幕，在哪？在中国吗？不是，是在韩国、在日本。
我每一次看《商道》，那个林尚沃跪下去的时候，我的眼泪马上就掉下来了。一个人挚诚的孝心跟德行，绝对会感动所有人，而中 国文化重实质，不能重一个形式啊！我们身体流着中国人的血啊，脑子里是谁的思想？我们现在脑子里的思想，是仁慈待人还是急功近利，是大公无私还是自私自利？假如我们是自私自利，我们就不是老祖宗的好子孙。诸位朋友，什么是中国人的胸怀啊？「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，孔老夫子在《大同篇》里面讲到，要使老有所终，壮有所用，幼有所长。中国人的胸怀，是希望社会好，希望天下安乐，这是中国人的胸怀。我们现在有责任承先启后，承传老祖宗的智慧，开启后代子孙光明的人生。
在上世纪70年代，英国有一个大哲学家叫汤恩比教授，他说：解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。诸位朋友，孔孟学说的核心是什么？仁爱啊！现在人与人的关系，团体与团体的关系，社会与社会的关系，国家与国家的关系出现什么问题啊？冲突啊！真正能解决的方法在哪儿？就在这个仁厚的态度。所以汤恩比教授才会斩钉截铁，在他几十年的哲学生涯当中，讲出这一句恳切的话来。仁啊，中 国文化，文字也是中国文化，仁是左边一个人，右边一个二，这个字是会意字，哪两个人？自己跟他人。想到自己和想到别人，当每一个人的态度提高起想到自己就想到别人，请问人跟人能冲突吗？国与国能冲突吗？真正的问题，不在冲突，而在思想观念，这是根本问题。中国圣贤的教诲，延续了四千多年都被印证，是真实不虚的教诲这不是我们自吹自擂，所有外国顶尖和有智慧的人，也都是这么讲的。
诸位家长，要珍惜老祖宗的智慧，绝不能再浪费，我个人体会很深，因为我从事教学，我教了孩子一两个月《弟子规》，感受到这些教诲对孩子一辈子都受益，所以我马上开着车去找我的结拜大哥，我一边吃饭一边把《弟子规》打开，一句一句地念给他听，讲这一句话对孩子多重要。（他有一个女儿读小学二年级，一个读小学四年级。）讲到一半，我突然悲从中来，就哭起来了，他被我吓了一跳。结果等情绪平和下来，我大哥跟我讲了一句话，他说我听大学教授讲课，也没人 讲成这样子。后来我就跟他说明了一下，我说我刚刚讲到一半，突然感触到我的人生，假如在小时候，老师肯教导我这些教育，我的人生肯定少走很多冤枉路，走了冤枉路还不打紧，因为不懂做人做事，走这个冤枉路的过程，又不知道做了多少错事，伤害了多少人。伤害别人，不是对不起就没事了，裂痕可能只能合起来，但是还留下一个痕迹在那儿。《弟子规》说：「父母教，须敬听。」当父母在教诲我们的时候，我们要恭谦地去领受，而我们这一代没有圣贤教诲，常常就给父母顶回去了。这一顶回去，哪知道父母的心有多伤心，这些事做下去之后自己很后悔。
我姐姐出嫁的时候，我的姐夫要来迎娶，因为我是独子，所以我去帮我姐夫开车门，拿了一个红包，看看还不少。我把他带上来，上来之后有一些礼仪。礼仪当中最后一个就是要拜别父母，最后姐夫领着我姐姐，跟我父母行三跪九叩首。当我的姐姐第一拜拜下去之后，我父亲的眼泪马上就含在眼里。我马上就感受到，我父亲的一种心境，我的眼泪跟我父亲是瞬间同时流出来，我在当下体会我父亲的心情，好不容易啊！一个女儿拉扯那么大，多少的付出多少的担忧，多少的关爱，今天好不容易帮她找到一个好归宿，一个为人父母为子女操了多少心啊！我们有没有去体会过？当我这个感受很深刻的时候，我在我的内心告诉自己，从今以后绝对不能再对父母讲一句很重的话。而《弟子规》从小就教导孩子：「父母呼、应勿缓，父母教、须敬听，」对父母讲话的言语态度，从小就要扎根，要有恭敬存心。我为什么哭得那么伤心？因为好多事是不能从头再来的。
所以带着这个遗憾，我们不希望自己的下一代，再有这种遗憾；我们也不希望，自己的学生的人生再有同样的遗憾。曾经有一个四年级的小朋友问我，他说：「蔡老师，你为什么这么努力去弘扬中 国文化？」我给这个孩子的回答是：人生要有良心，自己该做的事要勇于去造福更多的人，不能再让自己人生的遗憾在别人的身上出现。所以我们既然知道孩子一生做人做事的态度重要，也知道中 国文化真正能够教育孩子形成健全的人格，那接下来我们就要好好深入中国圣贤的教诲。
（三）导正孩子骄傲、不负责任等坏习惯
《礼记》是中国十三经当中一本重要的经典。经典开头里面有一篇文章叫《学记》。《礼记·学记》，（诸位朋友有听过《礼记·学记》的举手，不多，好，放下。）这一篇是中国最精辟的教育哲学，但是几乎所有师范院校的 导师，没有听过或真正读过这篇文章。而当你真正读了这篇文章后，你一定会拍案叫绝，原来西方讲的那些心理学理论，我们的老祖先在几千年前早就说过了。所以不要再媚于西方，要重新审视中华几千年的智慧文化。
《礼记·学记》篇，开宗明义讲了一句话：「建国君民，教学为先。」一个国家，一个家庭最重要的就是教育。诸位朋友，什么叫教育？有没有家长说说看？我常常问家长：什么叫教育？他们常想半天答不上来。我就跟他讲，我说你今天走到乡间小道，看到一个农夫在 那里种稻子，很辛勤的在那里种稻子，你走过去告诉他，请问怎么种稻子？他要不要回答你，「你给我半个小时，我想一下再告诉你」。会不会？为什么不会？因为什么，因为那是他每天都在做的事，他熟得不得了，该什么时候播种，该什么时候收割，他一清二楚。因为他每天都在做。好，诸位家长，你有没有哪一天跟你太太请假，跟你儿子请假说：「儿子啊，今天我不做你父亲了，给我休息一天。」有没有，有没有这样的家长？哦，没有。你一天都没有休息，你做了多久啊！你少说也做了好几年。我们做了好几年，每天在干的事就是教育孩子，结果别人问我们怎么教育？什么是教育我们答不上来。诸位家长，你这五六年来播的是什么种啊？播了五六年没有一天不播种啊。你现在已经在收割了，你收到了是什么米啊？收到了是什么麦啊？所以为人父母不能不学啊，孩子不是一生出来我们就会教他。《三字经》说：「养不教，父之过。」当父母要常记「教不严，师之惰」，要学为父母、学为人师，人生要活到老，学到老。而当你是为人父母的时候，你最重要的人生使命就是要把孩子教好。中国老祖宗对教育的诠释非常清楚，而且都是一句话就给讲透了。外国人写一本书里面的道理，中国人一句话就把它概括了，我不骗你。
教，教育的教是什么意思？在《说文解字》当中，「教」叫「上所施下所效」，所谓上行下效，一句话就把教育的核心讲出来了，叫做以身作则啊。「育」，不是给他一大堆知识跟技能，育是以做人为根本，让他心善、语善、行善。所以教育两个字，我们把它并起来看，就是父母老师要演出善人的榜样，要教出圣贤的道理，那你就是在教育一个好的学生、好的孩子，教导孩子善。所以我们要打从心里相信一个事实叫「人之初、性本善」，你不相信孩子有本善的心，你就不能全心全意去栽培他。你可能栽培，拉他一 两把，一碰到困难，你会说：「啊，真不受教。」就把他放回去了。你这个信心要建立，而且说实在话，你对孩子的信心还是其次的，你对谁的信心最重要？对谁啊？对自己啊！你骨子里都不相信自己是「人之初、性本善」，你能教出你的孩子人之初性本善吗？所以《弟子规》告诉我们「勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致」。孟子也期许我们「舜何人也」，大舜是何人，「予何人也」，我们是何人，「有为者亦若是」，只要你有决心去当一个善人，你的德行也像大舜一样，这个信心要从自己发出来，进而对孩子也要有这个信心。所以教育里面有两大主轴：
第一个「长善」，性本善，那善要靠教育把它引导出来，把它发挥出来，这是第一个重点。
第二个重点「救失」，救他的习性，救他的坏习惯。因为坏习惯就好像乌云一样，飘过来之后会把什么挡住？会把太阳遮住了。太阳是一个人智慧的光芒，是他善良的本性。可是现在孩子们的善良本性，有没有透出来，有没有？没透出来。被什么遮住了？坏习惯、坏习性。所以要长善救失。诸位家长，现在的孩子有哪一些问题必须马上导正？诸位家长想一想，有没有家长说说看，孩子现在最需要对症下药的地方在哪？（听众：「自私、傲气」。）还有没有？（听众：「骂人、不好学」。）刚刚稍微有提到，（听众：「不负责任」。）这些家长提的都是核心问题。哦，「没有爱心」，自私的人不可能有爱心；「任性」，好。诸位家长，孩子任性、自私是结果，请问原因在哪里？孩子不负责任是结果，请问原因在哪里？再来，孩子会骂人是结果，原因在哪里？孩子不好学是结果，原因在哪里？你能把原因找到，才能对症下药。
医生是治人的生命，老师和父母是治孩子的慧命，所以我们也是医生，我们是孩子心灵的医生。孩子自私，孩子任性，诸位家长，让我们回到孩子很小的时候，那一天呢？我们陪着孩子，陪着爷爷奶奶一起吃饭的时候。诸位家长，当第一口菜挟起来，先给谁吃？你们回去了没有，有没有回到小孩的时候？要不要我送你们一台机 器回去看一看，「时光回溯机」。诸位家长，先挟给谁？「哎呀，小明啊，多吃一点，多吃一点，这是妈妈特别煮给你吃的」，他的奶奶跟爷爷不甘示弱，「哎呀，乖孙子这一道也不错，来来来多吃点儿」。谁的碗是满满的？小孩的碗是满满的。诸位家长，谁最大？孩子最大！所有人都要服务于谁？都要替孩子服务。结果什么产生了？小皇帝、小公主，怎么样？诞生了。俗话讲「伴君如伴虎」，伴一个国君就像伴一只老虎一样，随时都很紧张，不知道什么时候他要发脾气。现在孩子的脾气怎么样？很大，很任性。你满足他九次，第十次不满足他，他会马上坐在地上，还会学成龙翻跟斗，有没有？「你不给我买，我就在这里闹」，这个时候你会怎么样？大多坚持不了原则，「哎呀，真难堪，好，给你买。」有一就有二，无三不成林。孩子是攻城掠地，你是节节败退，所以孩子自私任性在于我们那一口菜挟错了。《大学》里面讲「知所先后，则近道矣」，你先后顺序搞错了，孩子为人子之道，他学了没有？他没学啊。为人子之道没学好，做人的道理他也不会懂。因为一个人做人处事的习惯在哪里扎根？在哪里？在家庭当中！一个人连对父母都不尊敬，他对别人尊敬，你相不相信？你不要相信。因为他是看中你的什么，看中你荷包里面的什么？钞票。他不是发自内心的真诚感情。
再来，孩子很傲慢，我有一个小侄女，三岁多。有一天，阿姨带她到我们家来，我的父母都在，就跟她的孙女讲：「来，我们来念英文。」「念英文，苹果怎么讲？」小女孩没有思索：「apple」；「雨伞怎么讲？」「umbrella」。高不高兴啊？假如是你孙女，高不高兴？高兴啊。不要高兴太早，念了好几个，应对自如，小女孩突然回了句话：「奶奶，［书本］怎么讲？」她奶奶 愣了一下，「我怎么会知道？」接着小女孩说：「奶奶，你怎么这么白痴啊。」中国的《礼记》这本书一打开来，第一页就有一句非常重要的话叫「傲不可长」。一个孩子从小长了傲慢，他一生道德学问有没有可能成就？不可能。一个孩子从小傲慢，你能拉回来吗？太难了。所以我常常走到街上，都去看看，十多岁二十多岁年轻人的眼神如何。我发现他们走路头都怎么样？有一点往上看，暴露出什么？傲慢。他们的眉毛都翘得特别高，你看他们的面相就知道他们的脾气不太好。相由心生，又看到他们头上，左边红一块，右边紫一块，我担心啊。因为国家二十年以后是给他们掌管；他们不高兴，老年福利就给砍了；他们不高兴，这个炸弹就给按下去了，那就完了。诸位家长、诸位老师，为了我们的晚年，我们要未雨绸缪啊，要好好教我们下一代，这跟我们是息息相关啊！傲不可长。
再来，没有责任心。有没有家长，您的小孩今年是小学一年级的？这位家长，我请教你一个问题，「您是儿子还是女儿？」「女儿」好，人生如戏，演什么要像什么。假设现在我是你女儿，现在我打电话给你：「喂，妈妈。」真是会配合，掌声鼓励。「妈妈，我的语文作业簿没有拿，我昨天写得很用心，写得很晚，你赶快帮我拿过来，下一节课老师要检查。」（妈妈说：「马上就来」。）「哎呀，你真是全天下最好的妈妈，亲一个。」有一就有二，无三不成林。我们帮她拿一次，帮完之后，她心里会产生什么想法？对，她想只要我有状况，我有一支「军队」可以支持我，哪一军队？爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，还有小 姐姐。很多人会帮我出力，所以当她从小觉得很多人能帮她，她的警觉性怎么样？就不高了。所以她承担自己所做事情的后果，态度就不会形成。
卢叔叔教育他的女儿，也是从上学开始。有一次他女儿打电话回来：「爸爸，没有带作业簿，你赶快帮我拿过来。」他爸爸这样说，没有带，是你自己犯的错误，自己做错的事情要自己承担后果，说完就把电话挂了。这个电话一挂下去，对女儿内心冲击大不大，印象深不深？深啊！这个叫做威严。下课回来之后她的父亲一看到，她的表情怎么样？很落寞。肯定被老师批评了，被处罚了。做父亲的赶快走过来，这个时候要再骂她一顿，那就太过份了。教孩子要恩威并济，宽猛相济。你对她太凶了，她跟你就很有距离，不亲了；你样样都顺她，对她太疼爱了，她总有一天会爬到你的头上去，所以要恩威并施。早上给她挂了电话，很有威严，下午回来要扮演父亲疼爱她的角色。他就走过来：「女儿啊，有没有被老师骂？」女儿点点头，父亲接着说：「父亲教你一个方法，你从此以后，就不会因为没有带作业，被老师处罚。」女儿这样一听眼睛亮起来，「什么方法？」「爸爸给你讲，你每天睡觉以前，打开联络簿，看看哪一些作业要带，哪一些东西要带，你放进书包的就马上打勾，没有打勾的，要赶快去处理好放进书包，保证你那一觉可以睡得很甜。而你养成这个好习惯之后就不会被老师批评了。」女儿听了这段话内心怎么样？很欢喜。孩子犯错的时候，往往都是你教导她的 很好时机。但是父母假如没有这种关照能力，很可能孩子一犯错，我们为人父母第一个反应是什么，脾气就压不住了，「跟你说多少次了还再错！」父母对子女的管教，假如常常都是骂来骂去，骂到最后会产生一个现象，从右耳朵进去，从左耳朵出来。
所以一个真正善用威严的父母，绝对不轻易大发脾气，所谓：
「善用威者不起怒，善用恩者不忘施」
你真正会施恩德给孩子，绝对不会三天两头给他买东西，买到最后，他不是要尽本分去用功，去好好做事，他是为了什么而去用功啊？为了他的麦当劳，为了他的摇控汽车，高中时候为了他的数码相机，大学的时候为了他的出国旅游，大学毕业之后为了他的房子，为了他的妻子。所以，不要乱施恩惠给孩子，你给孩子的最大恩惠在那？在给予他正确的人生思想、价值观。所以这个卢叔叔跟他的女儿，跟他的孩子讲：你要读多高，父亲都会完全支持你，也会指导你，但是我的钱，一分钱都不会留给你，因为父亲所赚的钱是社会给予的，取之社会，要用之社会。所以我们林百欣先生做了一个好榜样。取之社会，用之社会。在家庭当好榜样，在我们整个汕头市当好榜样。我相信他的祖宗有知，也会很欢喜。有这样的后代子孙所以为祖宗争光，为父母争光。所以我们刚刚讲的一个重点，随时随地要往原因去找寻，你才能真正把孩子的行为导正。
很多家长会说，我的孩子都十多岁了，还来得及吗？「人之初，性本善」要相信呐。我们这次在杭州办了一场课程，有一个朋友，差不多四十岁左右，他当了十二年的武警，身材很魁梧很壮。他说：「你上课的时候不要叫我，因为我没有文化，我连字都写不好。」我就跟他说：「你不跟我讲，我还不叫你，你跟我讲我就叫你。」把他吓得半死。我们上五天课，上到第三天他送我们去吃饭，一路上他就说：「太好了，太好了，真的太好了。」我们一群老师在 那里莫名奇妙，不知道他的「太好了」是什么，但是可以直接感受他的内心怎么样，很喜悦啊。到了饭桌的时候他就说：「我这一生啊，终于知道我错在哪里。」他觉得他知道错在哪儿，他的心开始舒畅起来。以前为了自己的过错不肯承认，要留这个面子，也不知道错了之后，下一步要往哪里走。所以他说：「我终于知道，我老婆为什么跟我离婚了，我终于知道，儿子为什么不能跟我沟通了，同事为什么这么怕我，我终于知道了。」人非圣贤，谁能无过，过而能改，善莫大焉。一个人改过的态度，一个人真诚的心境，绝对可以感动任何一个人。四十岁同样会感动，同样真诚心会发出来。第四天早上，他陪我们去吃饭，到餐厅刚好菜还没上，他就说：「蔡老师，您先坐一下，我跟你聊一下。」我心里想两个男人可以聊什么，就觉得怪怪的，如坐针毡的坐了下去。见我一坐下去，他非常激动，他说：「我只拜两种人，只拜父母，只拜老师。」我马上就从座位里面跳起来赶快跑，他马上把我的两只手摁住，他说蔡老师，你一定让我拜三拜。诸位家长，他的真诚我们感受得到，他说的快乐，是圣贤老祖宗的教诲，居然到四十岁才听到。诸位家长，不管孩子今天多大，精诚所至，金石为开，要有绝对的信心。
（四）要戒除骄、奢、YIN、逸
古代人也提醒我们孩子有四点过失要谨慎，叫做「骄、奢、YIN、逸」。骄是骄傲，刚才已经提过了，为什么孩子会傲慢。其实根本原因在我们教育他的顺序错误，所谓德才兼备，德在前面，还是才在前面？德行。只要不长德行，而先长知识技能，孩子会觉得别人不如他。所以教的顺序错了，孩子的品德就扎不下去，所谓知所先后，则近道矣。德行在先，才能在后。
我们有一个书法家，他是今年大赛广东省唯一得奖者。他才三十三岁，他的老师对他非常关爱，他讲了一句感受很深的话。他说他从小就喜欢学书法，拜过多少老师，他花过不少金钱，都没学到真本事。结果当他遇到自己的恩师的时候，他说他的老师没跟他拿一分钱，而且还让他住在他的家，因为他当时很穷没有钱。诸位家长，能学到真本事的不一定要用钱。假如你的孩子有一个至诚的心，想要把人做好，很多有智慧的人一定会很愿意教导他。假如你的孩子是为了承传中国的书法文化，承传中国的古筝的文化，相信他一定会遇到一个非常有使命感，而且会全心全意、不求回 馈教他的老师会在他的生命中出现。而他的老师告诉他，「我假如把这个笔法，从书圣王羲之传下来的笔法，都教给你，事实上你是很危险的，因为这个笔法一定会让你很有名声，假如你没有德行的话，我教导你的东西可能会害你一辈子的。」所以，傲不可长，要先教德行。
再来讲「奢侈」。中国话讲「由俭入奢易，由奢入俭难」。孩子只要奢侈起来，你再拉回来就不容易。有一个孩子，刚好也是李老师的学生，他的父亲没有空接他，就跟李老师交待说：「你就带着这个孩子先去吃饭吧，我稍后再去接。」李老师带着这个孩子去吃饭，一进饭店坐下，这孩子马上拍了桌子，然后比了一个手势，示意服务员走过来，「先给我们两瓶饮料」，然后就开始这一道、那一道地自己点起菜来。点完之后呢？李老师很好奇，就把那个菜单拿过来一看，点的都是最贵的。诸位家长，跟谁学的，这个动作跟谁学的？孩子有这个动作除了奢侈之外，他对人会怎么办？会不会恭敬啊？在他的头脑里面谁最大？钱最大。他的奢靡之气从小已经灌入他的骨髓之中了，危险！所以，我们当父母的要明智，要表现出节俭的模范给下一代看。我们家最节俭的就是我奶奶。小时候呢，看我的奶奶只要离开一个地方，所有的电灯都会被她关掉。我觉得奶奶节省成这个样子，后来自己工作，第一份薪水发下来就舍不得花？真不舍得，觉得工作了一个月才这么一点点，很珍惜。后来，我们家公认，我得到我奶奶的真传。
有一次我在演讲，刚好这个地方放了一个迈克风，其实那个迈克风是要让我收音的，但是我每一次站起来看到那个灯亮，我就把它按下去。「哦，对不起。」我再把它按回来，连续按了三次。为什么？习惯成自然了。奢靡之气不可长。
骄奢之外，再来讲「YIN」。这个YIN除了好色之外，还有过分沉迷的意思。这个好色，我有一次跟中学生讲，我说好色为什么不好，中学生说老师，因为色字头上一把刀，很危险。所以确确实实很多人一生都败在这里，败在这里不止把自己败了，连家都败掉了。而这个YIN再延伸开来，就是玩物丧志，对女人，对异性，对很多玩乐的东西很痴迷，很难自拔，有这种习气就麻烦了，所谓好色好赌。现在还有好网络，好电脑、电视，这都会让整个孩子沉迷下去。所以家长要防止他的污染，这个很重要。很多家长认为自己的儿子很用功，打网络都打到十二点多，有的还打到一点，你在 那里很高兴，他在那里也很高兴。他看的什么，你知道吗？他打的什么，你知道吗？有一个山东的大学生，因为喜欢玩电脑，玩游戏，（现在的游戏都是什么？打打杀杀），因为接触的时间太长，脑子里面都充满打打杀杀的景象。有一天，他受不了了，他去找他的老师，大学老师。他说：「老师，我现在脑子里面都是想着人家要杀我，我要杀人家。」他老师听完之后觉得不对劲，马上打电话叫他父母赶快把他接回来。还没有接回去，这个学生就在街道疯狂杀人，砍了七八个人，两个人死了，一去不复返。所以孩子染上这种习气，染上这种坏习惯很可能就毁掉他的一生。诸位父母，该坚持的原则你要抓得住，所谓能舍非无情，有时候你爱孩子是打他一顿，训斥他一顿，因为这个训斥和打是从你的内在的爱心、关怀发出来的，孩子能不能体会得到？孩子可以体会得到，所以这一些习气：骄、奢、YIN要戒除。
再来讲「逸」，逸就是放逸啊。孩子从小就游手好闲，现在孩子最流行的一句话叫「好无聊」。诸位家长，我们回想一下，我们小时候有没有讲这句话？除了读书，还要帮父母做些事啊，忙得不亦乐乎，哪有什么好无聊。为什么现在他很无聊，家里所有的事跟他无关，他只有一件事就是「考试」。考了试之后，他还可以得到奖品，可以去打电动玩具，打三个小时，他尽干这些事。但是他的内心怎么样？很贫乏。必须通过游戏，通过这些玩乐来麻醉自己，好像在玩的时候内心不空虚，等到他游戏完之后，又觉得怎么样？又觉得内心更空虚，很无聊。孩子的精神生活匮乏，是因为他没有孝顺，他没有对人付出，他没有劳动。
古代人说：「习劳知感恩。」一个人真正去劳动，他对人的体贴，对人的感谢才出得来。曾国藩先生当了四个省的总督，权贵一时，清朝从来没有汉人拥有这么大的权势。他规定他的子孙，所有自己份内的事，房间也好，衣物也好，要自己整理。诸位家长，你肯这么做吗？对的事要刻不容缓，赶快执行。真正付出的人，他才知道妈妈辛劳、爸爸辛苦。有一个孩子，老师教导她，生日是母亲受难日，所以要为母亲多做点事，结果那天她就想帮妈妈煮一道菜。她想炒黄瓜，一个四年级小女孩，因为这个炉灶太高，她就拿一个椅子垫上去，上去以后，拿起铲，把油倒下去，哇，油溅起来，她马上去找了一个大的手套，套起来，然后把黄瓜倒进去，黄瓜一倒进去，油溅得更高了，她情急之下，又跑去把她爸爸的安全帽套在头上，开始完成一个世纪的大菜「炒黄瓜」，炒得汗流浃背，好了马上把它端出来。诸位家长，这一盘菜炒完之后，往后她妈妈炒的菜，她会不会嫌东嫌西，会不会？不会的。她会更体恤父母的辛劳，一个孩子能够体恤父母的辛劳，她绝对会帮忙。所以要让孩子劳动做家务，他才知勤奋。因为他常常动手，习惯了就很勤劳，勤劳的人事情做多了他的肩膀就硬，就能承担责任。一个人做事的经验很少，人家拜托做事的时候，你的心怎么样？慌慌的，「我不知道我会不会？」
这个卢叔叔，他二十九岁就当总经理。这个总经理头衔，不是自己把名字印上去的，听说现在经理很多，街上招牌不小心掉下来，都会碰到一个总经理，他这个总经理是两排股东坐在 那里，一个问题接着一个问题问他，他一个一个作答，问完之后所有的股东，评估他的能力都说「好」、「可以」，然后才聘他当总经理的。这个行业就好像古代，空降的元帅，要有智慧、要有担当才行。卢叔叔说他每一次面对很大的工作压力，他都会想起小时候的一幕，哪一幕呢？他说小时候，隔壁家的阿姨水缸里的水用完了，他妈妈看到了，就会告诉他赶快挑水，把它挑满。现在假如你跟你的儿子说：「去挑水挑满」。你儿子会怎么样？看看你连话也没说，就跑掉了。你舍不舍得啊？这个卢叔叔心里想再两个小时就吃饭了，我这么来回两趟最少也要三四个小时，但是因为对父母有恭敬，「父母命，行勿懒」，他就去挑水了。而且不是一趟、两趟，要到河边挑水，挑完回来，八点多了，菜都凉了，他才开始吃饭。现在没几个父母能做得到了。卢叔叔说他每一次遇到挫折和遇到大的压力的时候，他就想起他挑水的那个情景。诸位家长，一个人的意志力在哪里磨练？就在做这些事的时候，他的意志力开始坚强。所以现在孩子忍受挫折的能力怎么样？很低啊。动不动不高兴，所以不能教坏孩子放逸，要让他懂得感恩又勤劳。
再来，一个勤奋的孩子，我敢跟你保证，他走到什么团体去，会不会受人家欢迎？会啊。他今天去念大学了，一进门，别的同学在 那里打扫，不用叫，「来，我帮你一起做。」第一次见面，印象怎么样？好得不得了。假如孩子在家里又那么懒惰，别的同学在 那里整理东西，他还在那里看着他的电视，别的同学对他的感受是什么，「只想到自己」。因为生活习惯不好，人家公共的东西他拿了之后又不给人家放好，到最后人际关系就会变差了。诸位家长，让孩子勤奋，让孩子从小劳动，对他一辈子至关重要，请问我们教了没有？我们做了没有？「学贵力行」，学问在哪儿？你学一句能做一句，那叫真学问。你读了一大堆理论，读了一百本书，一句也没做，那叫「长浮华」，对自己对孩子都没有好处，所以救失重要。
再来，「长善」，就是长孩子善良的本性。诸位家长，哪一个善最重要，哪一个善？「百善孝为先」。这一句话有两层意思，百善孝为首，这是第一个意思；第二个意思是孝行开了的话，百善自然而然就开了，真是这样。在座还没有结婚的女士请举手，我还没结婚呢，我要带头，不然你们都不敢举手。这么多女士，来，给她们掌声鼓励一下。这个叫未雨绸缪，还没有生孩子就先来学如何教育孩子。这位女士，我请教你一个问题，好，谁站起来就是谁了。请教一个问题，假如有一个男士，他追求你三年，而且是全心全意，所谓有求必应，很可能是你晚上睡觉被饿醒，你只要打电话给他，他二话不说，十五分钟就到你家了，而且是屡试不爽，三年如一日，而且他常常穿西装打领带。好，有一天他跟你求婚，刚好你一个长辈认识这个年轻人，他告诉你，说他对他的父母不孝顺，你要不要嫁给他？」（女士回答：「不要」。）你要不要考虑一下，三年如一日，没有功劳也有苦劳，为什么不要？「要孝敬父母！」好！掌声鼓励！「男怕入错行，女怕嫁错郎。」女人要有理智，要不然可能一辈子就赌进去了。但是现在又听说有理智的女人嫁不出去，一般不会。有理智才有判断力，才能判断正确。
我们来思考一下，一个人连对他恩德最大的父母亲，都不会对他们好，请问他对你的好是什么？人啊，要是非真假看清楚，才是智慧啊。一个人连父母都不孝，他一生当中有一个重要的观念起不来，一个讲情义恩义的人生态度起不来。诸位家长，好的东西没出来，什么会出来？学如逆水行舟，不进则退，你不给他好的，我敢给你保证他会学什么？学坏的。尤其现在污染这么严重，同学影响，媒体影响，所以「长善」是刻不容缓！
恩义情义的态度没有长，长了一个东西叫「利害」。他的价值观，他心中的那一把尺子就是「利害」。有利可图他可以全力以赴，没有利可图了，他可以马上翻 脸不认人。为什么会三年如一日，动力在哪里？动力可能在这位小姐年轻貌美，又在某某公立小学教书，是吧？一定能安份的把他的孩子照顾好，所以他全力以赴去追求。三年之后，帮他生了一个胖胖墩墩的儿子；三年之后，脸上被岁月的风霜吹过之后，长出了几条皱纹，不如以前年轻貌美了。这位先生出去之后，看到一个更年轻貌美的，动心了，太太从「利」变成什么？变成害啊，害要不要除掉？一个利害心的人，只要他想要的东西，谁挡到前面他就怎么样？除掉！这个除掉的动作做出来，家庭怎么样？离婚率上升。离婚率上升，犯罪率怎么样？跟着就上升了。所以结婚，是不是喜欢跟不喜欢而已，喜欢跟不喜欢靠得住吗？变化莫测。
夫妻相处不是感情，是恩义道义啊。我们应该教导孩子，面对我们的家庭应该有道义和责任心。诸位家长，当你的孩子生出来的时候，你先生的地位，完全没有动摇的举手，你对你先生的感情完全跟热恋的时候都一样的举手。你儿子一生出来，你很可能马上被打入冷宫了。所以情靠不住啊。恩义道义靠得住，是因为夫妻之间胼手胝足，彼此扶持的这一个恩义，让我们愈来愈感谢。一对夫妻，真正的真情真义什么时候看得出来？当你走在路上，看到一对七十多岁的老先生老太太，两个人牵着手在 那里散步，那是真情真义，感恩感谢彼此这一生的付出，这时看得出。所以教孝道很重要。
（五）夫妇珍惜恩义 身教孩子孝道
夫妇之间要懂得珍惜恩义道义。而当我们没有教孝道的时候，他不懂得恩义道义。我们不教孝道的时候，社会的犯罪率、社会的离婚率都会节节攀升。诸位家长，教孝道重不重要？重要啊。
怎么教孩子孝道？
第一个：「以身作则」。做给孩子看。小时候冰箱一打开，我的父母拿水果给谁吃啊，给谁吃？假如我父母拿水果给我吃，我现在就不能站在这里了。父母影响大不大？大啊。她假如都拿给我吃了，我从小很可能就自私自利了。拿给父母吃，拿给爷爷奶奶吃，孩子很习惯模仿。当我的身高跟我的力量可以开冰箱的时候，拿出来先给谁吃啊？当然给爷爷给奶奶吃。现在的家长买一些好的水果，不是先给公公婆婆吃，还把它藏起来，「哎哟」，这个一斤多少钱呐，公公婆婆去睡觉了，赶快出来。哎哟，妈妈多爱你，买这个最贵的给你吃。」你儿子吃得不亦乐乎，他一定会学得很像，他以后买水果给谁吃啊？人算不如天算，什么是天算？天是自然的法则，天然的道理，你不能违背天道而行，违正理而行。吃亏的是谁？自己啊。你用自私的心教孩子，他学的就是自私；你用孝心教导他，他学的就是孝心。所以教孝道第一个是以身作则。
第二个：「亲师配合」。古时候，当孩子第一天上学，父母第一句话：「在学校里要尊敬老师听老师的话。」学生放学回家之前，老师会对学生说：「回到家里要孝顺父母，帮助父母做家务。」我们龙湖区特别重视中国道德的教育，你们的孩子一定会受到这些老师的教诲，教完之后你们回去可要好好的跟老师配合。《弟子规》里面有一句话叫「晨则省，昏则定。」早上起来要跟父母问好，「爸爸妈妈，昨日睡的得好吗？」晚上回来，「爸爸，妈妈我回来了」，还讲今天在学校发生了什么事，学到了什么东西。假如你的孩子早晚会跟你问安，你内心会怎么样？很愉快。人逢喜事精神爽，哪有什么喜事比孩子孝顺更快乐的。有一个家长，他的孩子刚好那一天听了课，一大早还没出门，他的女儿就跟他鞠躬问候：「爸爸妈妈，昨日睡得好吗？」他吓了一跳，马上打电话给幼儿园，「昨天发生了什么事情？」幸好这个家长还没有摸摸孩子的头，说你今天是不是发烧了，怎么会这么讲？他还懂得先请教老师为什么会有变化。所以亲师合作，父母懂得跟老师配合，你的孩子行为规范就变得特别快。我们这一次培训班去了三百多个老师，大部份都是我们龙湖区的老师。所以诸位家长，你们的祖宗都积福了。积善之家，必有余庆。我们老祖宗的福份降临到我们这个地区来，我们要 珍诊惜。尊敬老师，跟老师好好配合，相信孩子的转变指日可待。
第三个：「夫妻配合教孝道」。很多家长一听完便说，那他的老师不教我也没办法。人要找理由找借口，容不容易啊？容易啊。你想做只是一个决心，你不想做，一千个一万个理由你都找得到，所以在家里夫妻要配合教孝道。今天这个父亲跟女儿讲：「孩子啊，你可以不用孝顺我，但是你不能不孝顺你母亲，你知道不知道你母亲怀胎的时候吐成什么样子，你知不知道你母亲在生产的时候叫成什么样子， 连那个钢柱都被母亲拉弯了，痛得死去活来！」讲得愈生动愈好，「你母亲，你三岁以前抱得那个手臂都快要断掉了。」娓娓道来，你儿子听到一半眼泪都掉下来了。你当父亲的不要说这一些我都不知道，那你这个当父亲的，当得怎么样？太不负责任了！母亲也要跟孩子讲，你父亲长期以来工作有多辛劳，很多事都点点滴滴为你在 规划，你要把父亲的存心跟用心，讲给孩子去感受。夫妻配合，教好孩子孝行。现在很多的妈妈还在孩子面前说：「你的爸爸怎样……」，这样好不好？犯了兵家大忌。父亲在孩子心目中地位假如不存在了，你先生的自尊就下降了，他可能就自甘堕落，「连我儿子都瞧不起我，算了」。假如他在孩子心目中的地位愈祟高，孩子对他愈尊敬，他会想孩子都这么尊敬我，我应该要演一个值得让他尊敬的榜样出来。孩子对父亲的尊敬，对一个男人来讲，也是一个成长的动力啊，所以教孩子孝道重要。
（六）夫妻相处之道，多看对方优点
五伦就是四千多年来圣贤智慧当中最精辟的一个教诲，就是伦常大道。所谓「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」。诸位朋友，这五伦哪一伦最重要？你觉得哪一伦最重要？「父子。」还有没有？「夫妇。」诸位朋友，我们来分析一下，有家长说父子最重要，我会问问他，父子从哪里来？会不会走到街上抓一个人说「来，你当我儿子吧」，不可能，这很不自然。五伦关系是自然发展出来的，所以有夫妇而后有父子，而后有兄弟。而一对夫妇假如相处融洽，家庭气氛很好，孩子在这种气氛之下成长，请问对父母会不会孝敬？会。兄弟会不会友爱？会。在这种和谐气氛中成长，孩子的人格发展非常健全。
我的父母从小没有在我们面前吵过一句话，私底下我不知道。但是依我们对母亲的了解，我确定也没有吵过一句话。因为我母亲有一个功课修得不错，叫什么？叫忍。忍要忍到什么时候呢？你看这个「忍」字，中国字，上面一个刀刃，下面一颗心，忍要忍到刀子架到心口的时候都如如不动，还能忍得下来，有一个家长就说：「蔡老师，中 国文化很好，但是忍到底要忍到什么时候？」我跟她说：「你一定要忍到火山爆发，然后忍得前功尽弃，忍不住了发起脾气来，说我已经忍你多久了你都不知道吗？」旧帐通通翻出来，这样真的就前功尽弃。所以忍要忍得明白，忍要忍得为大局着想，为了孩子，为了自己，也为了家庭。而当你是真正忍下来，真正退一步，慢慢的你的家人会感受到你的宽容，你的德行，就会唤醒他的惭愧心，唤醒他的良心。圣贤人不是用嘴巴劝人，而是用他的力行、行为去感动别人，去转化你的家，转化社会国家，他们确实做到了，我们也能做到。
所以夫妇这一伦一正，夫妇这一伦摆正了，父子就亲。父子一亲，孩子对父母懂得感恩，他进入社会之后遇到好的领导人，对你提携帮忙的 领导人，他那种对人的忠心就油然而生啊。一个连父母都不孝的人，他会效忠你，你相信吗？所以中国有一句很有哲理的话叫「忠臣出于孝子之门」，不是没有道理的。兄弟友爱，兄弟在家里都懂得互相扶持、互相帮忙，他一出社会或者是在学校遇到这些同学朋友，他很自然地就懂得帮助别人，那他对朋友自然就有信义。所以夫妇之道太重要了，夫妇一正，五伦皆正。而现在的夫妇之道，夫妇这一伦的情况怎么样，情况好不好？情况不算很好。所以只要夫妇出状况，整个社会绝对出状况。一个家庭就像一个细胞，一个社会就像一个器官。细胞里面最重要的就是夫妇，细胞坏了，社会会怎么样？器官坏了，社会也就乱了。夫妇的结合对下一代要负责，对社会要负责。
我第一次在海口跟一些朋友吃饭，吃饭的时候坐了一桌人，其中有四个是女性。结果了解之下，三个已经离婚了，一个准备要离婚。我们读圣贤书就要力挽狂澜，因为另外那个女士的儿子才一岁，我们不希望再见到下一个悲剧。表面是在吃饭，事实上脑子里在想应该怎么样跟她们讲，饭不能白吃。所以当话锋一转，我就说夫妻相处有一句真理，这一句话做到了保证白头偕老，这一位朋友眼睛瞪得很大，耳朵都竖起来了。我就说了，哪一句真理？结婚之后，只看对方的优点，不看对方的缺点，只看对方的优点不看对方的缺点！诸位汕头的朋友，你们的表情让我很感动，你们听得都很能接受。我这句话出来，我们那个同事的眉头马上皱了起来，她说蔡老师，好难啊！难不难？小孩说不难。我们有一个学经典的孩子学了两个月，回去之后跟他妈妈说：「妈妈我这两个多月以来，拉小提琴，你说拉一个小时，其实我只拉半个小时，我都是骗你，我今天跟你道歉。」学了两个多月，开始知耻近乎勇，懂得过而能改，归于无。他妈妈很高兴，讲完之后他就跟妈妈说：「妈妈，我们老师说，要多看别人的优点，见人善，即思齐，所以你以后要多看爸爸的优点。」七八岁的孩子，他妈妈听了肃然起敬。有被圣贤教导的孩子确实不一样。结果我这个话说完，这个同事皱着眉头沉思。有一次我在珠海也是这么讲，我这一句话讲完的时候，底下一位珠海的女士就说「没有优点」，没有思考直接就回答说没有优点。我就看看她说：「这位女士，我真是佩服你的勇气，没有优点你还敢嫁给她。」我说人都很健忘，我又开始把我的「时光回溯机」借给她们，叫她们坐回夫妻还未结婚，在热恋时的情状，所谓只羡鸳鸯不羡仙。在热恋的时候，每一天下班看看手表，「怎么还没六点半？时间怎么过得这么慢？我要跟我的朋友去看电影，我们要去吃饭，过得这样慢。」念念都想着哪里有好吃的，哪里有好玩的，哪里有好用的，念念都想我能为对方做什么？当对方是用这种心境，对待你的时候，你的内心是什么感觉？很舒服、很温暖。甚至于坐在 那里吃饭，吃到一半的时候还会笑起来。有没有这种经验？热恋的时候是这种心境，结果当这个结婚证书的印一盖下去，手印签上去，这个念头变了。本来是我能为对方做什么，结婚之后变成他应该替我做什么。所以有一句话叫婚姻是爱情的什么？坟墓。你们说的，我没有讲。所以你看一念之差，从天堂到哪里去了？天堂跟地狱是谁造成的？自己。在这里，一念之间天堂可以变地狱，地狱也可以变天堂。
我们常常可以在电视上看到那种感人的场面，自己哭得死去活来。「啊，好感动」。哭了五分钟之后，回到自己的现实状况，开始骂东骂西，会不会感动？感动不出来。为什么不把人生的好戏搬到自己的人生演，那才踏实，那才充实。
有一个故事是这样么讲的：有一个人，有一个机缘遇到一个天使，小天使跟他说：「你要不要去看看天堂跟地狱？」这个人说：「好啊，那我先去看地狱如何。」一到了地狱，看到一排长桌子，这个桌子宽差不多有我们双手张开一样，上边摆了很多菜，桌上每人拿了一双筷子，这筷子是一公尺长。「好，开动。」所有人争先恐后，要把菜挟到谁的嘴巴？挟给自己。因为筷子太长了，在饭桌上面打起仗来，菜掉了一地都是，都吃不到。这个人看了，惨不忍睹。「好了，我不看了，我要去看天堂。」到了天堂一看，桌子还是那一张长桌子，菜还是那些菜，筷子还是一公尺长。他就很纳闷。结果一听到「开动」，所有的人菜一挟起来往对方的嘴巴送，「来，给你一筷，给你一筷。」有一个人人缘特别好，一下子三四个人把菜挟到他嘴巴里来，他说哎哟我吃不下了，等一下再给我。所以天堂跟地狱在哪儿？一念自私自利，跟人都冲突，活在地狱；一念处处替人着想，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。家庭的气氛，要经营成天堂的气氛，要从自己开始做起。
我的国学老师，杨淑芬老师，我曾经在她们家住了七个月。诸位家长，我有没有花一分钱？没有。我不止没有花一分钱，杨老师怕我没钱，在冰箱上面放了一个钱包，跟我说：「你如果没钱，就在上面拿。」说完她就走了。她为什么要这么做啊？怕我这么大一个人，没钱时还真是不好意思跟她开口。 所以处处为我们着想，因为我们有一颗要传承中国文化的心，所以她对我特别照顾。刚好他们夫妻怎样相处就被我学习了，他先生假如提了两包东西回来。很多太太看先生提回来就说：「你又买什么了，你是不是又乱买啊。」她的先生很无辜，提着那些东西不知道怎么样才好。他们夫妻不是这样。看到先生提东西进来，马上跑过去，「哎哟，来就来，还这么客气干什么，还带东西。」家庭的气氛全靠自己，不管谁进门，我后来也成为他们家里的一员，一 分子，一进门一定先说：「我回来了。」里门的人不管在做什么事情，一定要反应一句话：「啊，你回来了，欢迎你。」这样一下子就有家庭温暖了。不然先生回来，太太在 那里做自己的事，看他一眼，还是做自己的事。先生是什么感觉啊？他觉得我是不是不该回来，是不是再出去一下。所以这个气氛全靠自己经营。他先生只要切了水果，她一吃，她就说：「这苹果怎么切得这么甜，真会切水果。」他先生只要给他泡茶，她一喝：「哎呀，好茶，会泡茶，手艺真好。」他先生下一次帮不帮她泡啊？所谓好话一句，做牛做马都愿意。
所以你多看对方的优点，他就不断地把他的优点表现出来。一个人优点能够看见，他的缺点就自然慢慢地下去了。你不要每天只盯着他的缺点，他就会告诉你：「你就当我这样，那我就坏给你看吧。」这叫心想事成。当我们把家庭气氛经营好，当我们树立教育孩子的正确观念了，你这一生就开始走向幸福美满。
我们在北京有一个「大方广」网站，上面有很多如何教育孩子，如何学习中国语文化的故事，还有圣贤经典的教诲。我们在上海和 杭州演讲的带子都挂到网上去了，可以用MP3刻录下来。诸位家长，你假如希望好好学习中国圣贤的学问，希望更深入去了解，你可以上网去查。我今天的演讲就到这里结束了。谢谢大家！
日期:2011/3/6 11:13:00
蔡礼旭老师：真正有德行的人讲话厚道