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达真堪布:人身是我们了缘了债的平台 |
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日期:2017/11/9 19:07:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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我经常给大家讲,你在生活中做事与修行是不矛盾的,在做事的同时也可以学修。其实,就是一个转念嘛。若念一转,都是在消业和积福;若念不转,即使你表面上在佛堂里诵经,也不一定是学佛修行,不一定能消业积福。 既然要利用一切的时间与精力去学佛修行,是不是不能工作、不能生活、不能吃饭、不能做事了?不是这样!你可以工作,可以生活,可以吃饭,也可以做家务,在做这些的同时,不要放弃学修佛法,不要离开修行。也就是说,要时时观察自己的心,要转念,要时时保持正念与善念。若能这样,你的内心就不会散乱,所谓的懈怠懒惰也就不存在了。无论是为人处世,还是吃喝拉撒等任何时候,若是能保持正念,令这种正念的力量得以延续而不间断,这就是修行,行住坐卧都是修行。你把正能量融入到脚步上,把正能量融入到躺卧的姿态上,都是在积累善根、消除业障。 人身不是谁都可以得到的,学佛修行的机会也不是谁都有的,今生获得了如此难得的人身与学佛的机缘,这都是自己宿世修来的福报,也是伟大的佛陀赐予我们的加持!我们讲过,人类和地狱的众生相比,可以说人类根本不存在。佛在经中讲,地狱的众生犹如整个大地的微尘,人类仅仅是指甲上的微尘。指甲上哪有微尘啊?若是将指甲上的微尘放在整个大地的微尘里,那是一种什么样的情景啊?为什么地狱的众生那么多,而人类那么少呢?因为难得!犹如普通的石头到处都是,但是真正的如意宝却非常罕见,即使遍寻整个世界也很难找到,可以说根本找不到的。因为罕见,所以难得。 如此看来,我们今生得到了人身,还有这么好的学佛修行的机会,真的更是难得!在无量无边的众生里,得到人身的众生没有几个;在人道众生里,真正获得学佛修行机会的众生也没有几个。虽然这个机会很难得,人身很珍贵,但是一切都不离无常的本性,尤其生命更是无常的,一失人身,万劫难复。人的寿命非常脆弱,诸大德讲过:晚上我们睡觉了,早晨竟然能安然无恙地醒来,这是很大的奇迹!因为生命就在呼吸之间,随时随地都有失去的可能。 我们为什么一开始就讲暇满难得和寿命无常?因为这些非常重要。如果没有把暇满难得和寿命无常的道理弄明白,对这些道理没有生起真实无伪的定解,你不可能精进。人为什么都这样懈怠和懒惰?就是因为没有明白这些道理,对这些道理没有生起定解。 今生是自己解脱的唯一机会,而这个机会随时都会失去,一旦错过,就再也不会有了。如果你真正明白了这个道理,学佛修行、消业积福的事还会拖到明天吗?还会拖到明年吗?还会拖到退休以后吗?还会拖到儿子结完婚以后吗?还会拖到孙子上学以后吗?你可以照顾孙子,但是在照顾孙子的同时,你也可以修行,为什么要拖到孙子上学或毕业之后再修行呢?这就说明你根本没有明白这些道理。在照顾孩子的同时可以发心,这就是在了缘了债、尽职尽责,这就是在消业积福。否则,你这样拖延下去,最后什么也做不成,不会有修行的。 人身是我们种福德、善根的良田,是了缘了债的平台;而死魔随时都会来把这个平台收走。我们现在就要跟死魔争时间,在它没有到来之前,要利用好这个平台,要利用好这块良田和机会,把自己该种的善根和福德都种上。人生就是一场戏,在这个舞台上,我们把该演的角色都演了,把该了的缘都了了,把该还的债都还上,即使死主阎罗来收走这个舞台也没关系,既然这个平台已经利用完了,自己该种的善根和福德都种完了,想收走就收走吧。大家看看,为什么那些真正有修行、有成就的人,内心是那么安逸、稳重呢?因为该种的福田都种完了,该演的角色都已经演完了,结束了。 在达到这样的境界之前,我们可不能安逸和松懈啊!暇满的人身是良田,该种的善根、福德要抓紧种;人身就是一个舞台,该演的角色要抓紧演。也就是说,该了的缘得了,该还的债得还。否则,若是你还没有开始种,还没有开始演,死主阎罗先到来了,你就还要继续六道轮回,还要继续冤冤相报,继续遭受无穷无尽的痛苦啊!身陷六道轮回,真的是个很深的陷阱,可以说是出脱无期啊! |