印光法师：今之传密和学密者各以神通为事是否有失密宗本旨（76－80）

   日期:2017/12/26 20:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　76、今之传密和学密者各以神通为事是否有失密宗本旨?

　　今之传密宗、学密者，各以神通为事，未免失其本旨。传者尚无真神通，学者谁得真神通?学佛法，何可作瞎捣乱，谋发大财、得大权乎?因地不真，果招纡曲。

　　密宗道理，不可思议。而今之传密宗、学密者，各以神通为事，未免失其本旨。传者尚无真神通，学者谁得真神通?(《新编全本印光法师文钞》卷十五第564页 复谢慧霖居士书二十四)

　　今之人多是越分打妄想，想得神通而学密宗。(真密宗者，在例外。)如傅某之魔死北平，某诸弟子有欲发大财者，反致亏一二百万;有欲得权利者，反致数十人关闭牢狱;有欲即成佛者，反致著魔发狂。某奉某喇嘛为师，其师有神通，能知过去未来，彼必问及独立之事，则当日独立，当日送命。某清澈及某之神通，致许多极崇奉之弟子倒楣。可知师与弟子，皆是不安本分。无神通，何可充有神通?学佛法，何可作瞎捣乱，谋发大财、得大权乎?因地不真，果招纡曲。汝且守分，一任人皆成佛。汝纵无大得，幸有此许多佛，必不能不相度也。(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1096页 复温光熹居士书四)

　　77、学密宗者欲得神通、欲现身成佛有什么危险?

　　欲得神通、欲现身成佛，即易著魔或致受病。密宗之危险，殊非笔墨所能宣。祈死守净土修持，让他人通通成佛去。

　　学密宗者，病在欲得神通、欲现身成佛。问之，彼皆谓无此念，实则无一无此念。以其倡导之人，先以神通吸动人，何能令学之者无此念乎?昨颇有五六位，非黄君一人，彼见信与否所不计也。彼学密而回向净土，故是正理。但恐不屑生净土，欲现身成佛，或致受病。使彼无此种知见，断不至称赞大愚。既称赞大愚，则是以大愚所说为至当之论。然大愚之成佛之弟子，并无成佛之表示。足知其为妄称许人，以期世人恭敬供养，尊已为已成佛之高僧。其犯大妄语、以凡滥圣之罪，实非小可。我等但守净土修持，让一切人皆得成佛，以度我等，则何幸如之!(《新编全本印光法师文钞》卷十九第1274页 复慧海居士书四)

　　当此大劫，好不志心念佛而妄想纷飞、论说空话乎?密宗之危险，殊非笔墨所能宣。祈死守净土修持，让他人通通成佛去。(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1095页 复温光熹居士书三)

　　78、为什么学密宗要量自己身份?如不善用心，即易著魔便成废物吗?

　　我佛法门无量，总要量自己身份，择法而修，莫使求益反损也。净土法门，是十方诸佛下化众生，诸大菩萨上求佛道所常用之法门也。根无大小，皆可修持，有大便宜，快修快修。

　　修密宗者，需三密相应。但不善用心，即易著魔。若一著魔，便成废物。

　　修密宗者，三密相应，即身成佛。但不善用心，即易著魔。即善用心，修此法门，便与其他法门相隔。非若修净土法门，与其他法门多无妨碍。故修密宗者，若能得益，固然是好，若一著魔，便成废物。

　　我佛法门无量，总要量自己身份，择法而修，莫使求益反损也。净土法门，是十方诸佛下化众生，诸大菩萨上求佛道所常用之法门也。根无大小，皆可修持，有大便宜，快修快修。不要听人说何法，便修何法。今日张三、明日李四，口头上说得天花乱堕，心地上丝毫也用不著。所以古来大法师、大宗师，对此净土法门，莫不提倡。(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1718页 世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语)

　　79、印祖如何评价显荫?为什么说志尚浮夸，不务真修者可为年轻人一大警策?

　　显荫天资甚高，显密诸宗，皆得其要领。但以志尚浮夸，不务真修，死时显密之益不得力。念佛之事向未理会，亦不得力。虽有多人为彼助念，而自己已糊里糊涂，不省人事。此可为年轻之聪明人一大警策。

　　座下宿根深厚，聪明过人，不几年，于宗、于教、于密，悉已通达。恨光老矣，不能学座下之所得，唯望座下从兹真修实证，则台、密二宗当大振兴矣。但现在年纪尚轻，急宜韬晦力修，待其涵养功深，出而宏法，则其利溥矣。聪明有涵养，则成法器。无涵养，或所行所言有于已于法不相应而不自知者。此光区区愚诚也。(《新编全本印光法师文钞》卷十三第46页 复显荫法师书)

　　显荫天资甚高，显密诸宗，皆得其要领。但以志尚浮夸，不务真修，死时显密之益不得力。念佛之事向未理会，亦不得力。虽有多人为彼助念，而自己已糊里糊涂，不省人事。此可为年轻之聪明人一大警策。良由显荫天资虽高，气量过小，无韬晦涵养之真修，有矜张夸露之躁性。(在东洋回国，往宁波看其师，当日即病，次日即往上海)。因闻其师令闭关静修一语，即日便病，次日即去，竟至延缠以死，可不哀哉。(《新编全本印光法师文钞》卷十三第49页 复恒渐法师书一)

　　80、今之学密宗者多开荤吃肉对吗?

　　喇嘛做大佛事，尚须吃素。可知平常吃肉，固非正义。

　　西藏、蒙古喇嘛皆吃肉，以其无什米粮，尚有可原。今之学密宗者，多开荤吃肉，反大嘉美其事，谓为吃了就度脱了，则成魔说矣。喇嘛做大佛事，尚须吃素。可知平常吃肉，固非正义。(《新编全本印光法师文钞》卷十七第999页 复石金华居士书)