黄柏霖：什么是忠?－

首页	法师开示	佛教故事	幸福人生	在线共修	经咒学习	大宝法王	道证法师	净土法门
最近更新	居士文章	佛教仪轨	佛友商讯	电子书		大安法师	法宣法师	星云法师
	素食护生	佛教问答	世间百态	热点专题	戒杀放生	慧律法师	净界法师	圣严法师
全部资料	佛教知识	法师介绍	佛教寺庙	佛教新闻	戒除邪YIN	慈诚罗珠	寂静法师	HT法师
热门文章	积德改命	精进念佛	深信因果	消除业障	学佛感应	益西彭措	达真堪布	证严法师

首页 -->居士文章 -->大德居士

黄柏霖：什么是忠?

日期:2018/6/11 17:22:00 下载DOC文档微博、微信、支付宝分享

　　那么什么是忠良呢?「忠」，我们看这个字，这个字也是会意，这个心要中，我们说不偏不倚。这个心要是不偏不倚，我们说这个人很忠心、这个干部很忠心，不能够偏，你只要一偏，有私心，它就不忠了。不管是从事公务工作，或是公司企业的，你只要有私心，它就不忠了。因为什么?因为它偏了。所以不能够偏，偏了就斜了。所以忠跟诚是一个意思，曾国藩先生说，什么是诚?「一念不生谓之诚」，这一念不生就是不起心、不动念，这标准非常地高。

　　所以忠和诚是一个意思，要把心摆在正中，佛家讲中道第一义。什么叫中道第一义呢?佛所证的就是中道第一义谛，我们讲说真谛、俗谛、中道第一义谛。这是天台宗里面讲的三观，空观、假观、中观，还有三谛理，就是真谛、俗谛、中道第一义谛。真谛就是空观，俗谛是假观，中道第一义谛就是中观。我们现在说，中道第一义谛就是「应无所住，而生其心」，就是证得空有不二，证得真空妙有。所以佛所证的就是中道第一义，那是绝待的，是圆融的，这叫佛家讲中道第一义谛。我们一般讲，不落两边、中道不存就是中道第一义。

　　儒家讲中庸，不可以有丝毫的偏斜。什么是偏斜呢?顺境里面生欢喜，你的心就偏了、就斜了，逆境里面生烦恼、生瞋恚，你的心也偏了、也斜了。所以在这里，你就会体会出什么叫做中，中就是《阿弥陀经》里面讲的，「一心不乱」。这一心是中，二心就不中，二心就偏了。谁能够做到中?在《华严经》上面说，法身大士那个是个标准。法身大士已经破见思惑、破尘沙惑，再破根本无明了，他已经离开妄想分别执着，他的心才可以称为中。你有分别执着，这个中就没有了。所以入中道第一义谛的标准是什么?法身大士是一个起码标准，你要破根本无明，也就是离开分别妄想执着。所以离开执着，出三界;离开分别，出十法界;离妄想，入一真。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第二四O集)　黄柏霖警官主讲

　　文字稿来源【太上感应篇共修网】

下载DOC文档微信分享

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！