口业警示集45（第七章 谨言慎行 十一、闲谈谨记）

   日期:2018/8/5 10:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　十一 闲谈谨记

　　○一个人对事情不论是好是坏，是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。 (《广钦老和尚语录》)

　　○譬如说，等到我去厨房做饭或者看见别人做，合我的胃口，然后他说种种理由，要这样要那样，然后这个人要那样要这样，然后呢，这个团体起了冲突了。这虽然眼前是一点小小的(事)，可是，凡是你为了不管什么理由，使得这个大家共同和合而不和合的话，你的“破僧”的因就在这个地方，这个是最严重的妄语跟离间了。

　　我们现在修学佛法，一开口就在那地方出毛病，就在这里，千真万确。所以我这里特别强调，不准大家随便说闲话，说来说去没有别的，还是保护大家，你们千万注意，这一点是千万注意!我们要想爬上去是千辛万苦，要想堕落是容易极了。因为无始以来的习气，你随便坐在那里两三句话一提，你不知不觉当中造了大罪恶了。 (日常法师讲《菩提道次第广论》55盘A面)

　　○这“六和”主要是出家人的事情，所谓和合众，住在一个庙里头。所以破和合众是五逆，五逆十恶。大家很好地在修行，你来挑拨离间，说这个不好，那个不好，某个法师在骂你，他生气了……，你以为我这儿随便谈谈天，这个是无间地狱的业。 (黄念祖老居士《大乘无量寿经问答》)

　　○“其毁谤人，必堕无间地狱，受大苦报，无解脱之期。”毁谤的人，这个人一定会堕无间地狱。所以你不能用毁谤三宝来当作是开玩笑的。其他的你可以开玩笑，毁谤三宝的事情不能拿来开玩笑的，说我在跟你开玩笑的。开玩笑，众生一听会断他的慧命的，受大苦报，没有解脱之期呀! (慧律法师《说僧过恶，犯大重罪》)

　　○少掺和闲聊，一不小心说是非。 (界诠法师)

　　○随着科技的发达，人与人之间的联系，也变得无远弗届①。当今不论男女老少、富贵贫贱，只要去购买一部手机，便可以与人互通讯息。你只要到公共场所走一遭，便会发现大部分的人，都很忙碌地在与人沟通讲话。尤其年轻人，他们整天与手机讲个不停。究竟他们在忙着讲什么?这么重要吗?

　　一般人每天念起念落，口里讲东讲西，身体造作来造作去。然而，却很少有人警觉到自己是在造黑业还是白业?想起《龙舒净土文》里的一个故事：

　　佛问阿难说：你想见地狱人吗?

　　阿难说：想见。

　　佛说：身行恶，口言恶，意念恶，这就是地狱人。

　　王龙舒居士举一例说：我曾经在镇江听到卖虾的人叫一声：“卖虾哦!”就知道他身口意三业都是恶的。怎么说?他身体挑荷着装满虾的担子，这样身就是造作恶业;而他的心意上就是想卖虾，如此意业也是恶的;另外他口里叫着卖虾的声音，这样口业也是恶的。因此知道叫一声“卖虾”，身口意三业都是在造恶业，这就是佛所说的地狱人啊!

　　而今科技的文明，成就了空前造口业的大时代。一机在手，言若及义，倒不失是善业，只是大家想想：处于声色繁乱的环境里，几人可以照顾得了纷然竞起的念头?那么，在可以如此轻发的口业中，有多少恶口?多少妄语?多少两舌?多少绮语?如此说来，当今之世，造地狱因的地狱人，是何其多啊!

　　佛家以口业为“患苦之门，祸累之始”。尤其大众共修之时，更以“止语”要求大众，制心一处，庄严道场。王龙舒居士说：“众生自无始以来，口业过恶，积如山海;多诵佛名，以涤荡之。”又说：“世人以恶口秽语为常，奉劝世人，力以戒此。常念阿弥陀佛，以洗涤口业之秽恶。闻人恶口秽语，亦常念此佛名，以洗涤耳根之秽恶。愿以此生念佛之善业，洗涤累世以来之秽恶。如此则善念日熟，恶业日消。”前贤谆谆，我辈何能藐藐啊! (《明伦月刊》，作者：鞭鼓生)

　　注：①无远弗届：不管多远之处，没有不到的。

　　○前辈有人说，凡在宴会交往之时，稠人广众的场合，其中人品不齐，或者平素的品行有缺点，或者相貌丑陋，或者现在虽然尊显但家世寒微，或者前代昌盛，但而今子孙寥落。以此类推，不该说的话很多。必须检点一番，不可触犯了别人的隐讳，使人内心惭愧愤恨。如果不能完全识别，最忌妄谈时事，及对人指名道姓，恐怕触犯人家父兄亲戚的隐讳，招来意外的祸患。 (演莲法师《安士全书》译白)

　　○郑瑄(xuān宣)为人简朴沉默，很少说话。他说：“在大庭广众之中，不可以大肆的谈论;这样不但会惹人妒忌，而且还会伤到别人。因为众人之中，难免会有曾经做过丑事的人在里面，如果谈论到他，那么他虽然是不说话，可是心中就会感到难过遗憾。例如对做官的说‘当官要清廉’啊，那么不清廉官听到了就会生气。对朋友说‘做朋友应该要彼此直心的交往’，那么不直的朋友听到了就会生气。因为他会认为，我是故意讲给他听的。

　　所以惟有少说话，保持和颜悦色的态度，若有人问我问题，我才就他所问的问题回答他，这样或许才能够避免口过得罪人啊!”郑瑄所说的这些话，实在是深得处世之道的要诀。 (《集福消灾之道》)

　　○有这样一个真实的例子。

　　有一群人在看电视剧，剧中有婆媳争吵的镜头。李大嫂便随口议论道：“我看，现在的儿媳真是不知道好歹，不愿意和老人住在一起。也不想想以后自己老了怎么办?”话未说完，旁边的小刘马上站了起来，怒声说：“你说话干净点，不要找不自在，我最讨厌别人指桑骂槐!”原来小刘平素与婆婆关系失和，最近刚从家里搬出另住。李大嫂由于不了解情况，无意中揭了对方的短而得罪了小刘。 (王军云编著《一生要明白的八种处世哲学》)

　　○凡席间有使酒谩骂者，避之为妥。如不能避，只和颜逊谢。彼①虽愈肆②，我不可忿怒与校③，盖彼若真醉，则出于无知;若不醉，而修怨寻隙④正中其计。此不惟⑤见人度量，其保身之要也。慎之! (清《集善录·检身》)

　　注：①彼：对方;他。 ②肆：肆意，不顾一切，由着自己的性子(去说)。 ③校(jiào叫)：较量。④修怨寻隙：找茬儿，酗酒滋事。 ⑤惟：单单;只。

　　○人当厚密时不可尽以私密事语之，恐一旦失欢，则前言凭为口实;至失欢之时，亦不可尽以切实之语加之，恐忿平复好，前言有愧。 (清《集善录》)

　　○厚时说尽知心，提防薄后发泄;恼时说尽伤心，再好有甚颜色? (明·吕坤《续小儿语》)

　　○前不久，我就听说了一件因为说话不当而付出惨痛代价的事情：

　　有三个年轻人，一起在公园的湖上乘船游玩。其中小张和小王是一对情侣，刚刚闹过矛盾，而小李则是小张的好友。因为大家素来都很熟悉，所以乘船的时候就在一起说笑起来。当时小王由于是负气，而她的男友小张一直对她爱理不理，所以很不高兴。小李为了缓和气氛，就和小张一起晃起船来。小王便说：“你们不要晃船，再晃我就跳到水里去。”小李听她这么一说就开玩笑地说：“你跳啊，如果跳下去小张肯定会救你的，你还给了他一次英雄救美的机会了呢。”没想到在他这句话说完之后不到两分钟，丝毫不会水性的小王竟然真的从船上跳进了湖里，而小张、小李虽然先后也跳水去救她，但终因湖水太深，两人又没有救人的经验，如果不是公园救援人员赶来，可能他们也会和小王一样溺水而亡。之后，小王的家人将小李、公园管理处等告上法庭，法庭调查后认为，导致小王投水的诱因是小李的那句死玩笑话，故判他负百分之十的责任，赔偿其家人两万余元费用。

　　由此可见，一个人在某种场合下，言语不慎将会给自己带来怎样的恶果。而如果从大的方面来说，言语不慎可能导致危害社会、国家乃至世界，故儒家有语：“一言以兴邦，一言以丧邦。” (阿莲《慎言》，《惜缘》2009年春季刊)