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步步莲花念佛回家 |
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步步莲花 念佛回家 无论在家在庵,必须敬上和下。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。 行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教他消灭。 常生惭愧心,及生忏悔心。纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。 汝果能依我所说而行,决定可生西方极乐世界。 赞 佛 偈 阿弥陀佛身金色,相好光明五等伦。 白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。 光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。 四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 佛十种功德 若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。四、一切饿鬼,若夜叉、罗刹,皆不能害;一切毒蛇毒龙毒药,悉不能害。五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、枷锁、横死、枉死,悉皆不受。六、先所作业,皆悉消灭,所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。七、夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜,犹如敬佛。十、命终之时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众,手执金台,接引往生西方净土,尽未来际,受胜妙乐。 ——永明延寿大师《万善同归集 一切境缘,正好念佛 《弥陀经》言:若人念佛,临命终时,必生彼国。又《观经》言:念佛之人,生彼国者,莲分九品。盖此念佛法门,不论男女僧俗,不论贵贱贤愚,但一心不乱,随其功行大小,九品往生。故知世间无有一人不堪念佛。 若人富贵,受用现成,正好念佛; 若人贫穷,家小累少,正好念佛; 若人有子,宗祀得托,正好念佛; 若人无子,孤身自由,正好念佛; 若人子孝,安受供养,正好念佛; 若人子逆,免生恩爱,正好念佛; 若人无病,趁身康健,正好念佛; 若人有病,切近无常,正好念佛; 若人年老,光景无多,正好念佛; 若人年少,精神清利,正好念佛; 若人处闲,心无事扰,正好念佛; 若人处忙,忙里偷闲,正好念佛; 若人出家,逍遥物外,正好念佛; 若人在家,知是火宅,正好念佛; 若人聪明,通晓净土,正好念佛; 若人愚鲁,别无所能,正好念佛; 若人持律,律是佛制,正好念佛; 若人看经,经是佛说,正好念佛。 若人参禅,禅是佛心,正好念佛; 若人悟道,悟须佛证,正好念佛; 普劝诸人,火急念佛。九品往生,华开见佛。见佛闻法,究竟成佛。始知自心,本来是佛。 ——莲池大师《云栖法汇》 念佛具足六度 真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒;真能念佛,不计是非人我,即大忍辱;真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定;真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。试自简点,若身心世界犹未放下,贪瞋痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他歧犹能惑志,便不为真念佛也。 ——蕅益大师《灵峰宗论》 省庵大师偈 一句弥陀,是斩群邪之宝剑。 一句弥陀,是破地狱之猛将。 一句弥陀,是照黑暗之明灯。 一句弥陀,是渡苦海之慈航。 一句弥陀,是出轮回之径路。 一句弥陀,是脱生死之良方。 一句弥陀,是成佛仙之秘诀。 一句弥陀,是换骨髓之神丹。 八万四千法门,六字全收; 一千七百葛藤,一刀斩绝。净业八事 —、真为生死,发菩提心,是学道通途; 二、以深信愿,持佛名号,为净土正宗; 三、以摄心专注而念,为下手方便; 四、以折伏现行烦恼,为修心要务; 五、以坚持四重戒法,为入道根本; 六、以种种苦行,为修道助缘; 七、以一心不乱,为净行归宿; 八、以种种灵瑞,为往生证验。 此八种事,各宜痛讲,修净业者,不可不知也。 ——彻悟大师《彻悟禅师语录》 净业行持总则 无论在家在庵,必须敬上和下。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教他消灭。常生惭愧心,及生忏悔心。纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行,决定可生西方极乐世界。 ——印光大师《印光法师文钞》 ●敬请常念:南无阿弥陀佛● |