信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之出文显证（一）

   日期:2018/10/23 7:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之出文显证(一)

　　上回我们说到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门和会门第三小段，今天我们从第四小段接下去看。疏文

　　【第四、出文显证者：】

　　这第四小段，是善导大师要举出十段的经文，证明世尊说此《观经》是为凡夫众生而说。

　　善导大师在第六门的和会门，先举出诸师判九品的道理，然后再以道理来论破，再引用《观经》九品的经文来论破，现在又再举十段经文来指出诸师对九品的错解。为什么善导大师要一而再、再而三来破除诸师的错解?因为善导大师的目的，是要守护我们众生的信心，楷定古今。善导大师真是慈悲呀!

　　疏文，我们来看：

　　【问曰：上来返对之义，云何得知世尊，定为凡夫，不为圣人者，未审直以人情准义，为当亦有圣教来证?】

　　这一问的意思是，上来所说的返对义理，怎么知道世尊说这部《观经》，是为了要度凡夫，而不是要度圣人呢?不知道你是以凡情识见来看待经义，或是有经典教理的证明。

　　【答曰：众生垢重，智慧浅近，圣意弘深，岂宁自辄?】

　　众生的烦恼厚重，智慧浅薄。“圣意”就是佛意，佛是圣中圣、天中天。佛的本意非常的广大弘深，凡夫怎么可以以自己的识见来当作经义呢?善导大师这段话的意思是说，前面所说的引经据论，指出诸师错解九品，不是以他自己的意思，是根据经典佛陀所说的经文，所以接下来再引用十段经文来佐证，《观经》是世尊为度凡夫，而宣说的一部宝典。

　　【今者一一，悉取佛说，以为明证，就此证中，即有其十句。】

　　现在就一段一段完全引用佛经佛陀所说作为明证。这十段经文：

　　【第一、如《观经》云：“佛告韦提：我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土”者。是其一证也。】

　　第一段文，善导大师引用《观经》佛告韦提这段文，其中有讲“亦令未来世一切凡夫”，既然有未来世一切凡夫，《观经》是世尊为度凡夫所说的，很清楚啊!

　　第二段文：

　　【二、言“如来今者，为未来世一切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业”者，是其二证也。】

　　第二段经文有一句“为烦恼贼之所害者”，为烦恼贼之所害，就是凡夫众生。

　　第三段文：

　　【三、言“如来今者，教韦提希，及未来世一切众生，观于西方极乐世界”者，是其三证也。】

　　这段经文也有“未来世一切众生”这句。未来世一切众生就是我们末法时代的凡夫。

　　第四段文：

　　【四、言“韦提白佛：我今因佛力故，见彼国土;若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见彼佛国土”者。是其四证也。】

　　第四段经文有“浊恶不善，五苦所逼”。既然是浊恶不善、五苦所逼的众生，当然是凡夫啊!

　　第五段文：

　　【五、如日观初云：“佛告韦提：汝及众生专念”以下，乃至“一切众生，自非生盲，有目之徒见日”以来者，是其五证也。】

　　第五段经文有“众生”这二字，有“一切众生”这四字，这就是凡夫。汝及众生这个“汝”，就是韦提希夫人。韦提希夫人是凡夫，所以汝及众生，一切众生就是指凡夫。

　　第六段文：

　　【六、如地观中说言：“佛告阿难：汝持佛语，为未来世一切众生，欲脱苦者，说是观地法”者，是其六证也。】

　　第六段经文有“未来世一切众生欲脱苦者”这句，未来世众生想要脱苦，就表示众生有苦啊!有苦的众生当然就是凡夫众生。

　　第七段文：

　　【七、如华座观中说言：“韦提白佛：我因佛力，得见阿弥陀佛及二菩萨，未来众生云何得见”者，是其七证也。】

　　第七段经文有一句“未来世众生”，“未来世众生”就是我们末法时代的凡夫众生。

　　第八段文：

　　【八、次下答请中说言：“佛告韦提：汝及众生，欲观彼佛者，当起想念”者，是其八证也。】

　　第八段经文也有一句“汝及众生”，“汝”就是韦提希夫人，“众生”就是凡夫众生。

　　第九段经文：

　　【九、如像观中说言：“佛告韦提：诸佛如来入一切众生心想中，是故汝等心想佛时”者，是其九证也。】

　　第九段经文也有一句“一切众生”，诸佛如来入一切众生的心想中，我们众生念佛，阿弥陀佛就入我们众生心想中。佛思念众生，众生念佛的圣号，这样凡心与佛心就相契相应。这个一切众生就是凡夫。

　　最后，第十段文：

　　【十、如九品之中一一说言，“为诸众生”者，是其十证也。】

　　“诸众生”就是十方的众生，也就是凡夫。

　　【上来虽有十句不同，证明如来说此十六观法，但为常没众生，不干大小圣也，以斯文证，岂是谬哉?】

　　上来虽然引用十段不同的经文，证明释迦如来说这十六观法，是为常没的众生，不干大小圣。不是为大乘小乘的圣人所讲的，而是为常没的凡夫所讲的。世尊讲说《观经》是为常没的凡夫所开演的。我们看到善导大师《四帖疏》的疏文，才明白释迦如来讲说《观经》就是要度我们。

　　我们凡夫众生是常没的众生，虽然我们现在是在人道，不是在三涂地狱。但是问问自己的心，我们的心，若心心念念起贪、嗔、痴的恶念，岂不是当下就在三涂地狱吗?是啊!所以《观经》是我们末法时代的凡夫众生可以依教奉行解脱成佛的宝典，所以我们依《观经》好好修学，一生念佛不退转，决定往生西方极乐世界。