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真正有福报的人与人相处,这三件事最好不要做! |
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真正有福报的人是那些懂得惜福修福的人 当我们看到他人金钱丰厚,有名车,有豪宅,有地位,我们会认为他是个有福报的人,确实一个人有足够的财富,有一定的名誉,是很值得许多人羡慕的,但是他今生能得到的是因为他过去修福积德而来的,而不是凭空而来的,然而外在的物质,是不可能永久长存的,人生无常,世事无常,当一个人离开这个世间时,他无法将身上的物质财富带走,只有所造的业跟随着他。而且假如这个人不懂得修心养性,行善积德,反而只顾享受生活,时间长后,福报就会变小了,财富也会因为种种原因大幅度流失。正如佛经说的,财富共五家所有,水,火,官府,盗贼,败家子。 生活中,有些人为了获得健康长寿,吃各种各样的营养补品,甚至认为吃某些肉食能补充某些营养,结果造下了杀业,越补越差;有些人看到他人做某个生意赚钱,就跟着别人做同样的生意,结果别人是赚了,自己却亏了,殊不知,赚钱跟一个人的福德因缘有关;有些人错误地认为有钱有权,就是有福报,有了这种错误的认知,就导致他走向错误的方向。 一个真正有福报的人,不在于他外在的物质财富有多丰厚,社会地位有多高,而在于他的德行,这种德行就是无私奉献的精神,愿意为众生利益而付出的心。我们学佛人士就是学习佛菩萨的奉献精神,而不是求佛菩萨赐福。正所谓:厚德载物,德不配位,必有灾殃!一个有丰厚德行的人,即使他散尽所有家产,不久财富也会回到他身边;相反,一个福德浅薄的人,即使给他千万的财富,不久这些财富就会因为各种各样的原因丧失掉。生活中,有些人,想尽各种非法手段得到一笔财富,但是往往这些财富都留不了太长时间,因为没有足够的福德和智慧来运用这些财富,况且是造恶而得到的。 在这个物欲横流的社会,大部分人都想的到这,得到那,不断向外索取,永远追求更多、更好的物质生活,看到他人过着奢侈的生活,就觉得这个人有福气,希望过上同样的生活,而真正有福气的人,是那些愿意不断付出而不求回报的人。人外在的富有是因为内在有富足的心态而感召过来的,有了富足的心态,人就会乐意做一些回馈他人、回馈大众、回馈社会的事情。这样我们的福德才会不断增长。 人的一生非常短暂,如果都把时间精力放在功名利禄上,放在提升物质生活上,就会让我们内心变得更加匮乏,一个人有丰富的物质基础确实是有福报的体现,但是真正有福报的人是那些常常保持布施的心而不退,懂得惜福修福的人。 愿天下的人都能明了因果,认识到修心养性,行善积德的意义,南无阿弥陀佛! 所谓金口玉言,用得少了才是金口,话不多才叫玉言。 因为黄金白玉贵在稀有,要是数量多了也一样会贬值。 语贵在精而不在多,人前开口话少说。 逢人不说三种事,便是人间无事人。 1 逢人不说大话 饱满成熟的稻谷从来都是低垂着头,只有空空的稻壳才总是仰头向天。 一个人不论才能高低,都该做到沉稳内敛,大话、空话要少说。 曾国藩年轻气盛时,热衷于在同僚面前展示自己,经常掉书袋卖弄学识。 直到因为口无遮拦惹出诸多事端,曾国藩这才意识到说大话的后果,下定决心要改掉这个恶习。 他自我反省,总结出自己常犯的三个错误: 一是自以为是,自己喋喋不休,听不进别人的观点; 二是开玩笑时没有分寸,常常因此惹他人不快; 三是喜欢辩论,出口必压对方一头,逞一时口舌之快。 因此曾国藩给自己定下一个规矩,每日睡前都要记录自己当天的一言一行,并反省是否有不妥之处。 通过每天自省,再加上严以自律,最终改掉了多言的恶习。 即便是曾国藩这样的大儒,年轻时也难免会犯下口出狂言的过错。 对于我们普通人而言,在日常的工作和生活中,就更要时时自省,有则改之,无则加勉。 2 逢人不发牢骚 大家都知道祥林嫂的故事,她身世凄惨,因而满腹牢骚。 逢人就诉说自己的不幸,一遍又一遍讲述那些悲惨遭遇,祈求博得他人的同情。 正是因为她牢骚太多,原本同情她的人也对她感到厌恶,而她的伤心事,也成为了别人茶余饭后的谈资。 满腹牢骚也解决不了半点实际问题,把自己的疮疤揭开给别人看,更不可能赢得他人的尊重。 没有人愿意接受负能量,偶尔发点牢骚可以,长时间唉声叹气,再亲近的人也会受不了。 对着孩子发牢骚,孩子容易产生逆反情绪; 对着爱人发牢骚,夫妻之间就会暗生矛盾。 不要抱怨孩子不听话,好的孩子需要用心去教养; 不要抱怨家庭不幸福,好的家庭需要用爱去维护。 能够理解你的人,才值得你对他诉说; 愿意伸手帮忙的人,才值得表现出软弱。 更多时候,人们顾不上同情他人。世上没有救世主,只有自己救自己。 自己的事情都不敢站出来解决,难道指望发几句牢骚,问题就能迎刃而解吗? 3 逢人不讲是非 人或多或少都有爱讲闲话的毛病。 不少人热衷于把流言、闲话、别人家的秘密当作谈资。 人人都知道祸从口出,却忘了闲话不仅没有营养,传多了也容易招惹是非。 《格言联璧》中奉劝世人:静坐常思己过,闲谈莫论人非。 道理听上去简单,实践起来却有难度。 毕竟谁人背后不说人,谁人背后无人说? 需知恶言不出于口,忿言不反于身。 是非人人说,传的人多了,也就变成了流言; 是非无人说,讲的人少了,便不会误听误信。 |