信愿法师：道场清净稀难见弥陀净土甚难闻（一）

   日期:2019/10/31 7:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【法事赞摘要】善导大师开示：道场清净稀难见弥陀净土甚难闻(一)

　　晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到第二大点的第十段文，第十段文有四句话，是一首偈颂法语，我们只看了两句话，还有另外两句话我们接着看下去。

　　照例师父把第十段文念一遍，让大家对照对照，请看讲义第五页第十段文：

　　道场清净稀难见弥陀净土甚难闻

　　难闻难见今得会如说修行专意专

　　[道场清净稀难见]，指的就是西方极乐世界是非常的殊胜，我们无始劫以来都没有见过，如果能够往生那是非常的幸福美满，对不对?对。所以这么好的清净环境难以得见，那就是我们凡夫障眼见不到，我们如果能够从净土的经论里了解西方极乐世界依正庄严，那我们就会生起切愿的心，西方极乐世界殊胜、庄严、清净、快乐，所以在《阿弥陀经》世尊一而再再而三的劝勉我们，要发愿求生西方极乐世界。从释迦牟尼佛的劝愿，我们就可以知道西方极乐世界确实是很值得我们往生。

　　第一句话讲道场，第二句话讲法门。

　　[弥陀净土甚难闻]，能够得闻阿弥陀佛的净土法门是很不容易的，《无量寿经》与《阿弥陀经》到了经文的末后世尊都跟我们讲，能够相信净土法门，接受净土法门是很困难的。我们如果从现实教界的三宝弟子在修学念佛法门的实况来看《无量寿经》与《阿弥陀经》，说念佛法门是难信之法，真的一点都没有错。

　　我以前在圆山大饭店后面的圆通岩宣讲《念佛感应录》，当时有一位尼师邀一位在家菩萨来闻法，这位在家菩萨她很会打法器，也经常在教导人家打法器，这是很难得的。这位尼师劝她到圆通岩来听我宣扬念佛感应的道理，这位尼师说：某某人,今天信愿师父到圆通岩来说法，我们去闻法好不好?对方问她：信愿师父在说什么道理?这位尼师回答她说：信愿师父在说念佛的道理。这一位在家女众菩萨回答她一句话，这位尼师就自己来听经了，她回答这位尼师说：念佛有什么道理可以讲。这一句话讲出来不是巴到我，这一句话讲出来，是巴到释迦牟尼佛，念佛的道理把它展开了，就是三藏十二部经典。省庵大师是中国净土宗的祖师，省庵大师讲了一句话非常好：八万四千法藏六字全收。法藏就是法门的意思，八万四千法门，用这六字南无阿弥陀佛通通包括收尽，所以念佛有没有道理可以说?太有道理可以说了。所以千万不要把钻石当成玻璃，那就太不识货了。钻石跟玻璃外表看起来很类似，但是价值完全不一样，你要钻石还是要玻璃?当然要钻石。念佛法门是钻石，你把它看成玻璃，那未免太不识货了。所以「弥陀净土甚难闻」，我们今生能得闻净土法门，诚如宋译的《无量寿经》所说的，「若不往昔修福慧，于此正法不能闻」。能够得闻阿弥陀佛的净土法门，那就算三千大千世界充满了烈火，你都要经过去闻法，为什么?因为能够念佛超越生死，广度生死流，所以释迦牟尼佛在《无量寿经》讲了一首偈颂法语，就是劝勉我们好好听闻无量寿佛的教法。

　　因为《无量寿经》是在讲阿弥陀佛的教法：

　　设满世界火必过要闻法

　　会当成佛道广度生死流

　　这四句话就是世尊劝勉我们用心的听闻阿弥陀佛的净土教法，纵然三千大千世界充满了烈火都要经过。三千大千世界充满了烈火，表示你要闻法的过程是非常的艰难。今天你从你家回到我们木栅弘愿念佛会来要听闻念佛法门，请问你家到念佛会沿途有没有充满烈火?有没有那么艰险的环境在阻碍你来闻法，有没有?没有。甚至有的人要来听经闻法，有人开车到他家去接他，他还不想来。某某人，我接你到木栅弘愿念佛会听信愿师父讲阿弥陀佛净土教法，信愿师父今天有来讲经。他每次都讲念佛法门有什么好听，而且信愿师父看起来还不是很老，他应该没有那么快死，我下一次再去听也一样。每一次都推三阻四，结果无常一到就后悔了。所以世尊在《无量寿经》讲了两句话：

　　「大命将终，悔惧交至。」

　　大命要终了了，通常的心情就是后悔与恐惧。如果前途是冥冥暗路，充满了不可知的未来，不晓得要魂归何处，当然要恐惧要后悔，对不对?对。所以为了让自己将来在临终不会有恐惧、不会有后悔，现生就要好好念什么?南无阿弥陀佛。上次我们就是探讨到这个地方。

　　再来，[难闻难见今得会]，我们很庆幸难闻的净土法门今已闻，难以见到了西方极乐世界现在虽然我们还没有见到，但是韦提希夫人见到，代表我们见到，对不对?对。有人说西方极乐世界也没有人去过，经典明明讲西方极乐世界很多人往生，怎么会没有人去过。有人不相信有西方极乐世界，不相信有人往生，而且还会很不理智的说，往生西方极乐世界的人都死了，谁往生西方极乐世界再回来?有。

　　以前四川茂县就有两位沙弥，这两位沙弥念佛两年，大沙弥就先往生西方极乐世界，大沙弥往生西方极乐世界见了佛之后非常的高兴，他怀念人间的小沙弥，所以请问阿弥陀佛一个问题，慈悲的阿弥陀佛，人间念佛的小沙弥能不能往生?这一位大沙弥非常有情有义，阿弥陀佛回答他：你在人间本来没有念佛，因为小沙弥的鼓励你才念佛，所以你能够念佛往生回归净土是小沙弥的鼓励，你的世缘还没有尽，先回去，三年后我会同时接引你们大小二位沙弥回归净土。这时候大沙弥回来了，大沙弥回来了跟着小沙弥再继续念佛三年，果然三年时间一到，大小沙弥同时看到莲台现前、天华飘舞，阿弥陀佛现前来接引了，大小沙弥同时往生西方极乐世界了，非常的殊胜。这就是往生西方极乐世界的人再回到人间来，再往生到西方极乐世界。

　　所以「难闻难见今得会」，我们现在遇上南无阿弥陀佛很殊胜的，也要很珍惜这样殊胜的法门。因为我们在芸芸众生当中算是少数的人，因为能够遇上阿弥陀佛的净土教法，而且能接受这难信之法，这样的人是有善根的人，是有福德的人。而且阿弥陀佛成佛以来已经十劫，我们过去世有没有遇过阿弥陀佛，有没有遇过净土法门，如果以《无量寿经》跟善导大师的开示应该是有，但是过去世的事情我们没有神通我们不知道。不管有或是没有，我们这一世遇到了，就算过去世有遇到净土法门，这一世在人间做人，那只有两种情形，第一你是从西方极乐世界回来的，你过去世已经修成念佛法门往生净土了，第二过去世你遇上六字洪名没有念佛往生，所以这一世是随业力流转而来。这两种可能其中的一种，对不对?那你是哪一种?如果你是随着业力流转而来的，那就算你过去世遇到了阿弥陀佛、遇到了净土法门，你也是没有成就，没有往生西方极乐世界，对不对?那这一世遇上了净土法门，遇上了阿弥陀佛，那更要珍惜对不对?对。