打七第五天：破除身见老实念佛

   日期:2009/4/5     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

各位居士，在家修行念佛有几贡大障碍，最大的一项就是在家众过分爱惜自己的身体。为了保养自己的身体，甚至杀生进补、造恶业，障往生西方路。我今天引证佛的几句话和大家讲。佛对跋陀婆罗菩萨说：“破身见的众生得生彼国。”得生彼国就是得生西方极乐世界。什么是身见呢？我们的身是五阴身心。色法是我们的肉体，受想行识是我们的心，二者合成为身。执着色受想行识五阴身心，就叫做身见。身见的形成，最初是爱惜自己的五阴身心，认为五阴身心是真实的，所以不惜杀一切众生，吃众生的肉来补养自己的身心，有些人甚至说，畜生生下来就是给我们吃的。大家要知道，杀动物的身补养自己的身，这是很不道德的一件事情。当然，居士们当中有很多人吃素，持斋的，但是我想也有人是肉食的。如果你不能断肉食，最低限度不要杀，可去买现成的吃，造罪也就轻一些。杀有自杀、教人杀、见杀随喜三种类别。你买肉来吃固然也是教人家杀，但罪比较轻。比如说，马路上有杀蛇的，你去旁观，究竟他怎么杀，这也有杀罪，不过，那个罪比较是很轻的了，那叫见杀随喜。总之，不可杀一切动物的身体来补我们自己的身体。这是初步的破身见。我们众生迷惑不觉，执着五阴身心就是我们的身体。菩萨就知道，五阴皆空，哪有我的身心呢？这比刚才说的深一点。我现在用浅显的例子为大家说明。众生有六道轮回。各位现在是人身，来生说不定是升天或者投生为畜生，或者是落入鬼道，罪重的人也可能落入地狱道。你执着现在的五阴身心是你，将来要是落入畜生道，畜生的那个身又是谁呢？就这样六道轮回，你处处执着那个五阴身心是你，由于执着五阴身心是你，这才受当时的苦乐报。当执着人身是你的时候，认为众生肉很好吃。如果升了天道做天人，你就知道，那些众生肉是死，是臭秽不堪的，不能食用的，就不会去杀生了，所以天报比较乐，人报稍微苦。你如果落入畜生身，譬如说，托生猪身，执着猪的五阴身心是你，那你就感觉那臭秽的东西很好吃。所以，你受苦报、受乐极，都由你执着五阴身心是实在的。其实，五阴身心都是空的。若是人的身心是实在的，就不会再变成畜生的身心；畜生的身心是实在的。怎以会再落入地狱那个执着心，他就能从鬼道解脱了。畜生也是一样，他执着畜生的身就是他，所以他就落入畜生道了；如果他能看破放下的话，他就得解脱了。我们人类也不例外，男人他执着男人身就是我，起男人身的恶习，女人执着女人身就是我，造女人的恶业；如果来生男人托生女人，他不执着男人身造恶了，可又执着女人身去造恶业了。你想一想，多可笑啊。本来六道身都没有“我”，由于执着的关系，使“我”落入六道轮回，多可怜啊！大菩萨就知道五阴身心是空的，所以获得解脱。当初恶魔波旬对菩萨说：“你的五阴身心是我的，是我的奴隶，受我奴役，你命终以后受我管辖。”恶魔听他这么说，自己就隐去了。我们就是执着这五阴身心是我们自己，才不得解脱。有一天，我们也放下我们的五阴身心，那就得解脱了。　所以善导和尚说：“要想往生，须是不怕死。”不怕死的意思，就是不贪恋五阴身心。佛和跋陀婆罗菩萨说：“破身见的众生得往生。”众生破了五阴身心的这种执着成见，就能获得法身，往生西方极乐世界，莲华化生。我们凡夫要想获得法身，很容易，就是照佛说的，放下自己的五阴身心。破身见是那一类的人呢？初果须陀洹持戒具足，获得戒法身，所以他是破身见的。我们凡夫若不是太贪着自己的五阴身心，所以他是破身见的。我们凡夫若不是太贪着自己的五阴身心，所以他是破身见的。我们凡夫若不是太贪着自己的五阴身心，念阿弥陀佛，就可借助于佛的力量往生西方极乐世界，那就是获得法身。什么是戒？戒就是戒除身心的过非。心无过，身口也无过，叫做戒具足。戒具足就可获得法身。那么，凡夫怎么能够使身口意都离过非呢？佛说，身有七项，心有三项。大家记住，回去以后，身不要杀，不要偷盗，不要邪YIN；口，不恶口，不绮语、不妄语、不两舌；意，不贪、不慎、不痴。你能做到一分就得一分果报，做到两分就得两分果报，只要能够做到，就是破身见。破身见这一问题从理论上说，有高深的道理，各位居士不可能清楚，但是，十恶业不犯，谁都知道。现在我只简单地说一句。十恶业逐渐地减轻，就是破身见。如果身见不破，身口意业犯个不停，就不能往生，因为往生须破身见，不能带现行恶业的。希望大家放下自己的五阴身心，破身见，老实念佛。我们有一天往生极乐世界的时候，那极乐世界的众生都是法身。你若是还执着现在的五阴身心，给这个身心吃点好的，穿点好的，化化妆，打扮打扮，那都是身见没破。佛说，身见不破的众生不得往生。所以我们应该破身见老实念佛。现在开始念佛。