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 净土法门法师:印光大师十念法的开示摘录(1)


   日期:2012/7/9 19:08:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

    第二段,第二首偈是「赞佛号功德」,就是南无阿弥陀佛,实际上就是四个字「阿弥陀佛」。南无是皈依的意思、皈命的意思、恭敬的意思,是这个意思。佛的名号就是阿弥陀佛,我们称南无阿弥陀佛,意思是皈依阿弥陀佛、皈命阿弥陀佛、礼敬阿弥陀佛,是这个意思。明朝末年莲池大师,这是净土宗第八代的祖师,有人问他老人家:你自己怎么样念佛?他告诉别人,「我念四个字,阿弥陀佛。」他说:你怎么样教别人?「我教别人念六个字,南无阿弥陀佛。」为什么?他说:「我这一生决定要生净土,不再搞六道轮回,所以经上讲执持名号,我遵守经上所说的,名号就四个字,我就念阿弥陀佛。我教人念南无阿弥陀佛,那个人未必真正有心发心往生极乐世界,你不是真心想去,加个皈依阿弥陀佛好,就是要加个客气话,礼敬阿弥陀佛。我真去,这客气话就不要说了。」这在《竹窗随笔》里,你们都可以看到。祖师这些话对我们有很大的启示,真正相信,一点怀疑没有,真正想去就不要客气,念四个字比念六个字简单。愈是大道就愈简单,愈是成就高的也愈容易,绝对不会有麻烦的。所以真想去,四个字就可以,专念阿弥陀佛。

  而印光大师教我们念的方法,三个清楚,念得清清楚楚、听得清清楚楚、记得清清楚楚。这个记,有人问我,是不是一面念一面记?阿弥陀佛一,阿弥陀佛二,阿弥陀佛三,是不是这样记法?不是这样的,阿弥陀佛里还夹杂著一、二、三、四,你把念佛功夫破坏了。心里头记,一点痕迹都没有,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,第几声清清楚楚,这个样子妄想杂念才进不来。为什么?妄想杂念一进来,你马上就忘掉,你就乱掉,乱掉了不算,重头再来。印祖教我们记多少呢?只记一到十,十句之后又是一到十,就这样记法。实际上并不教我们每天记著一定要念几千声、几万声,不是的。你这一直念下去,不管念多少只记一到十,我这句佛号是十句佛号当中第几句,清清楚楚、了了分明。这样记法确确实实杂念进不去,这是摄心的方法。

  念佛总的指导纲领,就是《大势至菩萨念佛圆通章》上说的八个字,「都摄六根,净念相继」。我们念佛,六根摄不住,就是妄想、妄念,没有办法,这是许多念佛人最痛苦的一桩事情。怎么样念才真正把这些妄念给念掉?都摄六根,这里头最高的一个原则,就是你彻底放下。眼根放下色尘,耳根放下声尘,六根在六尘里面统统放下了,不再攀缘,叫六根清净。用这个清净心去念佛,叫净念相继,不怀疑、不夹杂,就是清净心。不怀疑,你对於净宗要有相当深度的了解,你才不会怀疑它,这是经教帮助你。特别是《无量寿经》,帮助你断疑生信,帮助你破迷开悟。可是怎么样摄心?那是功夫,真正放得下,摄心容易。我们没有放下,自私自利没放下,名闻利养没放下,五欲六尘没放下,贪瞋痴慢没放下,怎么可能没有杂念?杂念是念佛严重的障碍,所以你念佛功夫不得力,你法喜得不到;功夫得力的时候,欢喜心就起来了。有人用印光大师这个方法,这也叫十念法,这个十念是时间愈长愈好,得空就念。能够每天有二、三个小时,那是最理想的,二、三个小时里头你没有杂念,你得清净心,这个功德跟参禅没有两样,所以可以试试看。

  我们看第二段,「赞佛号功德」。「闻佛圣德名」,这是偈颂里的一句,这个佛是阿弥陀佛。念老在此地告诉我们,「弥陀本愿从第十八至二十七共十愿,又从第四十四至四十八共五愿」;换句话说,这总共十五愿。四十八愿里头有十五愿提到闻佛名号,说明名号功德不可思议。这十五愿「愿愿皆因闻佛名号,永离诸恶苦,终得究竟乐」。闻佛名号,所以我们念这个佛号的时候,一定要听得清清楚楚,这个可不能疏忽。我们不是念给别人听的,也不是念给阿弥陀佛听的,是念给自己听的,你就真有受用;念给别人听,自己不得受用。这个方法,自古以来祖师大德就教导我们,佛号从心里面生出来,从口里头念出来,从耳朵听进去,用这个方法摄心,古时候人烦恼轻,这个方法行,有效。现在烦恼严重,这个方法不能摄心,所以印光大师加上记数。记数不许用念珠,用念珠什么?掐珠分心,那不是一心念佛。也不能用这里头夹杂著数字的想法,这样想法也不行。一定要心记得清清楚楚,这样才能够摄心。

资料恭摘:净土法门法师专集网站
净土大经解演义  (第四三八集)  2011/6/5  日本冈山净宗学会  档名:02-039-0438

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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