为什么赞叹的话不说，单说批评的话？这就是别有用心
　　

摘自净土大经科注-第482集（净土法门法师）　　

    这个法门确实是诸佛如来普度众生，一生成佛的不二法门，世尊当年在世多次宣讲，这就特别难得，多次宣讲。传到中国来，也是很早，东汉时候就传到中国，安世高曾经翻译过。但是安世高的译本没传下来，失传了，在中国这个经本，十二次翻译，现在只保留五种版本。版本里面内容差别很大，这是古大德判断释迦牟尼佛不是一次宣讲，决定是多次宣讲才有这种情形。也就是梵本的原本有很多种，这个很多种都传到中国来了。这确实是弥陀跟十方如来度众生成佛道的第一部经。　　

　　祖师怜悯众生，为契众生机故，王龙舒居士头一个做会集本，这就是会集有必要。接着以后，魏默深做了会集本。抗战时期，夏莲居老居士第三次做会集本，无非是将极乐世界性相、理事、因果、依正庄严，往生所依据的理论、方法、经验详详细细告诉现代人，让大家生起信心，不要把这一生成佛的机会错过了。可是这些年当中，海内外反对会集的很多，我听到有人告诉我。因为我自己不看报纸、不看杂志、不看电视，这些媒体我断掉有五十年了。我每天只是抱着这部经书、黄念祖老居士的註解认真学习，目的只是求生净土而已，其他的全放下了，不再有丝毫留恋。反对的声音我知道，不详细。　　

　　前两天，有个同修寄来一本书给我看，这个书的题目，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，这两句话是古大德说的，我相信学佛的同学都知道。那今天佛法衰了，为什么衰？僧赞僧没有了，互相毁谤的有，这不是个好现象；互相批评指责的有，很多。我这一生就受过许许多多的毁谤、指责，可是我很感恩、很感谢，我知道反省。我听了之后，认真反省，有则改之，无则嘉勉。我把这些人都看作佛菩萨，都是大善知识，都是来考验我的、来警惕我的，让我对这部经典、这个法门，求愿往生，一心念佛，这信心是愈来愈坚定，决定不会为外面这些言论动摇。这大家都知道的。可是这些批评确实影响了不少念佛人对会集本丧失信心，丧失信心，这一生往生的机会就失掉了，非常可惜，因果各自承当。　　

　　这部书末后，九华山幻住茅蓬宏琳法师，对这桩事情做了详细的解答，我看完了，解答得真好，出乎我意料之外，引经据典。有人说印光法师批评会集本，他完全把他反驳了，印光法师没有见到夏莲居这个本子，印祖往生的时候，这个本子没出来，他没有见到。印祖《文钞》里头，对王龙舒、对魏默生的本子有批评，但是那是善意的，不是恶意的，不是说他的本子不好。你看，本子还照样流通。他有批评，也有赞叹，为什么赞叹的话不说，单说批评的话？这就是别有用心。与我们自己个人没有关系，我们所顾全的是希望同学要生坚定信心，愈是毁谤的声音愈多，我的这个心念愈坚定，愈不会动摇。毕竟我六十一年没有离开经本，五十四年讲经没有中断过。我从大经大论，《华严》、《法华》、《楞严》这些大经，最后我选择净土，选择《无量寿经》夏莲居的会集本，选择黄念老的集註。我对于这个会集、对于集註佩服得五体投地，这不是佛菩萨再来，没有人能做得出来。我深深相信，这部经跟註解决定是佛度往后末法九千年众生，往后九千年众生就因这部经得度，这真的，不是假的。　　

　　不是说别的经论不好，别的经论好，但是那个根基没有了。为什么？八万四千法门，门门都要断烦恼、都要消业障。断烦恼、消业障说得容易，谁能做到？六根对六尘境界，你会起心动念，你有分别执着，这就是烦恼业障现行，不但断不了，天天在造作，你这还得了吗？唯一能成就的就是带业往生，不必断烦恼，不必消业障，就能往生极乐世界，到极乐世界亲近阿弥陀佛，业障烦恼习气到极乐世界再把它化解掉，这个方法妙绝了。我们换一个道场去修行，这个道场的障缘太多，极乐世界没有障缘，而且很容易去。　　

　　我早年在台中，跟李老师十年，听李老师讲过一部经，《无量寿经》，康僧铠的本子。李老师讲夏老这个本子讲过一次，我没有遇到，那个时候我可能还没学佛。我跟李老师见面之后，李老师就没有再讲夏莲居的本子。这什么原因，我想诸位都知道，心里都明白，有反对的声音，说这个东西是居士做的，居士哪有资格来会集经典。把居士贬低了。可是他们自己又不肯会集，别人会集又不满意。他这个本子真好，我们看了真欢喜，跟五种原译本一对照，真欢喜。确实，五种原译本的经义、精华全在其中，而且文字很顺畅，不生涩，念起来很舒服。我接受了，我是完全接受了。李老师将他在台中讲这一部经的眉註，他自己写的註解，用毛笔写的，给我了。我年岁大了，也不能据为己有，我把这个原本传给胡小林居士，现在这个本子在胡小林居士手上，我劝他要好好弘扬这部经。他最近一年专攻《大乘起信论》，好，对于大乘的理论基础奠定之后，弘扬大乘里头最精彩的一个法门，念佛法门，一部经典，《无量寿经》，这个经题，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。李老师给我这个本子，我当时印了一万本，让大家统统都能看到，以后这个本子有很多人翻印，我相信不止十万本。还有同学把李老师自己写的这些眉註，用红字套印进去，特别美观，印成十六开本，字大，看起来很舒服，这都是好事情，无量无边的功德。　　

　　关于会集本的问题，宏琳法师说得非常详细，引经据典，字字句句都有根据，不是随便说的，我们看了疑惑全部能够化解。这个小册子，它上面写了欢迎翻印，它没有版权，欢迎翻印，功德无量。希望对于会集本有怀疑的人多看看，还有问题不能解决的，可以到九华山去访问老法师。信心比什么都重要，信为道元功德母。我曾经说过，全世界人反对，我还是要依教奉行，为什么？老师传给我的，我不会背师叛道。我跟老师十年，老师对我非常爱护、非常慈悲，老师不会害我。我的老师有师承，他也不是普通人，他的教是跟梅光羲居士学的，梅光羲是杨仁山的学生；他的净土是跟印光大师学的，《文钞》里面有印祖给他的信。所以，我要是听信别人的话放弃这个本子，那我是背师叛道，这大家可以定我的罪，那就是真的。我还有这一点小智慧，还有一点小德行，我不会被境界动摇、不会被境界所转。　　

　　我晚年来表法，把大经大论统统放下，专学这一部经，一门深入，长时薰修，一遍一遍的讲，就讲这一部经，其他的都不讲了。为什么？我们要想求生净土，一生圆满成佛，这一部经够了，不必再要多的，它讲得太清楚、太明白了。尤其黄念祖老居士的集註，引用了八十三种经论、一百一十种祖师的註疏，真是集《无量寿经》註解之大成，这菩萨再来的，不是凡人能做得出来的。莲老会集，用了十年时间才定稿，多谨慎、多小心、多负责任；黄念老带着重病，六年完成这个集註，这都不得了的人，我们得感恩戴德。莲公我没有机会见过他，这是早一代的人，念老晚年我们相见，真是一见如故。　　

　　「拔生死之苦，升无为之安」，就在这部经，不能不重视。不能以为自己年轻，黄泉路上无老少，年轻走的人很多，我们亲眼所见。所以，时不我待，我们要抓紧光阴，一定要得念佛三昧，这叫有志气的人。我依照这部经典、依照经中讲的方法，发菩提心，一向专念，希望在十年之内得到念佛三昧。十年是决定可以得到，善根深厚，根利的，二、三年就得到，三、五年得到是正常的。你看《净土圣贤录》、《往生传》里面，得念佛三昧往生的，太多太多了。得一心不乱的，这个功夫高，事一心等于阿罗汉，理一心就是法身菩萨，跟宗门明心见性、大彻大悟是相等的，这我们不能不知道。 

净土大经解演义·科注及精华节录（添加中）