净土法门法师：宗教教学跟科学发展齐头并进，这个世间多么美好！

   日期:2013/5/5 11:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师：宗教教学跟科学发展齐头并进，这个世间多么美好！

摘自净土法门法师《净土大经科注》第243集  2013年3月31日讲于香港

微中子不大，没放大；十方诸佛刹土没有缩小，那里头有，这叫“全息”，每一个微中子都有，都有完整的宇宙，这个妙，不可思议。这是事实，我们在《华严经》上读过。谁能够进入微尘的世界？那微中子，佛家叫“微尘”、“极微之微”，微尘最小的单位，普贤菩萨能入。在自性里面没有大小，微尘没放大，宇宙没有缩小，微尘里面居然有宇宙，微尘里面的宇宙里头又有微尘，那个微尘里头又有宇宙，重重无尽，这是中国古人所说的“其大无外，其小无内”，这是自性。

所以我们自然会有一个想法，佛教从印度传到中国，历史只有两千年，这个“其大无外，其小无内”，这中国古人说的，佛法没传到中国来，中国这些人怎么能说得出这个话？我们客观的看法，没有见到事实真相他说不出来，那么这就是说了，中国古圣先贤是不是菩萨化身再来的？这有可能。我把这桩事情请教李老师，老师告诉我。理上讲得通，事上没证据。老师说得好！诸佛菩萨随类化身，中国人喜欢圣贤、尊重圣贤、仰慕圣贤，他就用圣贤身出现的世间，“应以什么身得度，就现什么身”。印度人尊重佛菩萨，就以佛菩萨的身份出现；在中国用圣贤出现；在其他地区，他们尊重天神、上天，敬爱上天，他们就用天神的身份出现，那就变成宗教了，宗教就这么来的。

由这个理我们慢慢去推，最终的结论是：全世界宗教是一个神，在我们讲是一尊佛变现的。所以日本中村康隆，这个地方有没有他的照片？有！在那边。中村康隆告诉我，他说：“全世界所有宗教的创始人，通通都是观世音菩萨的化身。”观世音菩萨三十二应，应以什么身得度，他就现什么身。就是这张照片，我跟他见面的时候，他的徒弟乔本，这个老和尚现在往生了，往生的时候103岁，这张照片是101岁照的，我跟他见过两次面，第一次是他一百岁，这第二次101岁。乔本告诉我：“我们老和尚一生从来没有说过这种话，为什么见到你说这样的话？”我说：“可能老和尚知道我，我跟所有宗教都接触，跟所有的宗教都往来，老和尚给我印证我的想法没错。”所以宗教可以团结，宗教可以互相学习，宗教确实是一家人。来干什么？来教化世人。宗教都是帮助人断恶修善、改邪归正，对于社会的安定、社会的和谐，功德很大。

那么现在这个世界，科学技术很发达，宗教没落了，社会动乱了。如果宗教教学跟科学发展齐头并进，这个世间多么美好！得到科学的便利，社会又能够稳定、和谐。那么由此可知，宗教教育重要。

中国人用“宗教”两个字来翻外国宗教的义，意义很特殊，外国宗教里头没有这个意思，中国这个两个字意思很丰富、很圆满。“宗”这个字，它意思很多，有三个主要是意思：第一个就是“主要的”；第二个，“重要的”；第三个，“尊崇的”，就这三个意思。“教”有教育、教学、教化，有这些意思。这两个字合起来，那就是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，你看这个意思多好。用中国文字来解释宗教，这个教育是全人类的；在佛法里面讲是遍法界虚空界，所有一切众生都要接受，主要的教育，最重要的教学。教人转恶为善、转迷为悟、转凡为圣，你看这个教育多重要？！尊崇的教化，用这个定义对每个宗教说，他听了都生欢喜心，都认为我们宗教符合这三个条件，是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。

我们就提出“世界宗教是一家”，看看他们的经典，真的，里面所说的大同小异，异的地方在哪里？生活习惯，这个不一样；历史的背景不相同；言语、文字不相同；内容大概百分之七八十都相同，真的，不是假的。所以宗教教育大有利于众生。宗教教学主要的就这三句话。它教什么？教人转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，宗教目的圆满达到。这三样东西我们要不要？不要，世界就乱了；如果要，世界就和谐了。国家、社会长治久安需要这个教育，没有这个教育不行。你能找到更好的东西代替，好！我们都遵从，宗教是开明的，不是保守的，是接纳善言、善行，真有好的东西代替，欢迎；找不到，那就还用这个好，已经用了几千年了，没有出乱子。下面念老的解释：

“故知彼土，小大相容，广狭无碍。一毛一尘，悉皆映照十方。”

“彼”是极乐世界。小可以容大，大容小没有问题；小中容大，这个稀奇，没听说过。小到什么程度？一毛一尘。“毛”是我们身上的汗毛，毛的尖端，汗毛很细，这尖端能容十方世界，一切诸佛刹土就在毛端，我们听不懂，佛这么说。“一尘”，一粒微尘，微尘里头最小的微中子，都是肉眼看不见的。“悉皆映照十方”。十方无量无边诸佛刹土在哪里？在我毛端，身上多少汗毛，每一个毛端都是，都照见十方诸佛刹土，每一粒微尘也是映照十方佛刹，真的，不是假的。普贤菩萨有能力进入微尘刹土，去供佛、闻法，去度微尘刹土里面的众生。这个境界《华严经》讲得最多、讲得最详细。所以“小大相容，广狭无碍”是华严境界。那么我们这部经，是《华严经》的总结，《华严经》到最后，“普贤菩萨十大愿王导归极乐”，就是归到这部经上去了。《华严》称为一乘大经、根本法轮，那么这部经是一乘大经里面的一乘大经，是《华严》的核心，《华严》到最后归《无量寿》才圆满。