1 真正念佛人，一心念佛，心清净。世出世间一切法，他见到、听到、接触到，没有一样不明了，没有一样不通达，这是般若智慧。
2 虽然明了，虽然通达，在一切境界当中，决不起分别执着妄想；如果起分别执着妄想，那就是邪思邪见。
3 一心念佛的人，他不迷惑，他不是什么都不知道，他样样都晓得！反过来说，乱心念佛的，一切法摆在他面前，邪正是非他都辨别不清楚，那是愚痴迷惑。
4 我们今天在行门、解门上俱不得力，最大的障碍是门户之见太深。换句话说，我们分别执着太重，心量窄小不能容忍。我们不但学佛没有成就，还造无量罪业——谤佛、谤法、谤僧。
5 你们诸位想想，毁谤三宝是什么样的罪过？你看看《戒经》，看看《梵网经》就晓得，阿鼻地狱的果报。
6 学禅的人谤净土，净土经是不是佛说的？如果是佛说的，你谤净土的经典，岂不是谤法、谤佛吗？
7 念佛的人要是毁谤禅宗，那也是谤佛、谤法。禅也是佛说的，我们学佛的人一定要明白：法门平等，无有高下。
8 我自己修行这个法门，我认定这个法门契我的机，我学了就很有受用。别的法门都是佛说的，都好，但是不契我的机；别人修习其他法门，我们也赞叹，契他的机，他修那个有成就。
9 我们不但对于一切法门不可以毁谤，甚至于对其他宗教学术也不能毁谤，为什么？法是一不是二。众生迷了，才建立这些差别相。差别即是无差别，要明白这个道理。真正明白这个道理，才能做到恒顺众生，随喜功德。
10 遇到信仰基督教的人，你赞叹基督教，让他好好地学，帮助他升天，这才是对的。千万不能说那是邪教，激起他的反感，给予他毁谤三宝的增上缘。
11 谁叫他堕阿鼻地狱的？你叫他堕的。他本来不毁谤三宝的，你说他是邪教，他说你佛教是魔鬼，是你让他造毁谤三宝的罪业，他堕阿鼻地狱，你也脱不了关系。
12 你要反过头来赞叹他，激发他的良知良能，他骂佛教是魔鬼，你反而称赞他们上帝，他这一想想：自己度量太小，人家心量太大了！他能够改过自新，他能够敬重三宝，虽然他不皈依，他就不毁谤，他尊重，这对他有利益。
13 佛在经上常常教导我们，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，怎么能叫众生生烦恼？特别是不信佛教的那些人，不叫他生烦恼，不增长他的邪知邪见，这才叫大慈大悲。
14 一个人的门户之见太深，分别执着太重，才会毁谤其他法门。一个开悟的人，他心一定是清净的、平等的，绝对不会有分别执着。
15 晓得这个道理，对于其他一切法门，我们赞叹，我们不学。为什么赞叹？因为是佛说的，我们赞佛；法门我们赞叹，赞法；修那个法门的人，我们对他赞叹，赞僧。
16 我们赞叹三宝，我们学不学？不学，我还是念我的阿弥陀佛。八万四千法门，门门都能达到目的地，他喜欢走那个路，好！我走这个路也没错，都好！
17 我不勉强你走我这个路，你也不必勉强我走你那个路，我们各人走各人的路，看谁先到？能到得了都好，没有不好的。
18 毁谤三宝，将来的果报在阿鼻地狱，非常之可怕！所以我们要赞叹三宝，决定不能毁谤三宝，要懂得这个道理！
|
日期:2009/12/13
任杰居士：略讲观修三宝功德及其意义 第五、爱国爱教与人间