请不要再诽谤释永信大和尚！
近一年多来，网络上连篇累牍地登出文章，对照辽宁大悲寺和嵩山少林寺的作为，既有文字，又有图片。作者风影（奈良）一一进行对比，在语言文字，图片方面都下了很多工夫，非常详细，看起来“字字珠玑”，读者一看就知道：这不是一个没有学过佛法的人写得出来的！文章一方面对大悲寺妙祥大和尚僧团的苦行，修行度人等功德加以褒扬，另一方面，又对嵩山少林寺以释永信大和尚为首的僧团提出了严厉的批评，似以宗教裁判所自居！有的地方甚至于可以用诽谤来形容！
不了解情况的人一看，似乎说的还很有道理，其实，我也完全不了解情况，初看文章时，颇有共鸣。后来细想，文章中那些论据多么可笑，文章出自一个普通非学佛人也就罢了，出自一个佛弟子之手，也就令人深为痛惜！末法众生，随意攻击诽谤出家人，造下无边的口业，我们非但看了，甚至引起共鸣，这就不能不警惕！所以，我今呼吁： 请不要再诽谤释永信大和尚！
毫无疑问，首先得肯定赞叹的是：大悲寺妙祥大和尚僧团，高风亮节，悲心救苦，行为世范，救度无量无边众生，我先在此顶礼了！
然而，那篇评论文章中（以下简称评论），将少林寺习武，释永信大和尚接受采访的眼神，甚至于身体发胖，举办佛事时的排场“有超越帝王的威严”等等都进行了批判，仔细分析，这些所谓的论据，有哪一点站得住脚呢？！
我们都是凡夫俗子，不能了知因果，不能通达诸法实相，怎么可以去臆断一件自己并不了解的事呢？一个佛教徒，连起码的调查研究，没有调查就没有发言权都做不到，徒造无边口业，肆意诽谤，一盲引众盲，这是末法现象，也是很危险的！
《评论》中，对少林寺以武术弘扬佛法进行了批评和贬损，事实上，全国乃至全世界的人，有无数人了解佛法，亲近三宝，都是从喜爱少林武术开始的。单说一个李连杰吧，自从上世纪80年代电影〈少林寺〉一举成名以来，你试问他，他得到了多少法益？又影响了多少人，使他们得以亲近三宝，怕他自己都说不清，太多了！接引初机，使大众亲近三宝，种无量劫的善因，是多么的重要！从80年代启蒙的他，当时武术大师海灯法师送他宝剑，希望他“斩断情深爱深”，要度他出家不成，到于今，他成为虔诚的佛教徒，进而建立壹基金，行菩萨道，从汶川地震，到世界各地灾难，哪里都有他悲心救苦的身影，这是最具体的例子。而通过爱好少林武术，接触到三宝进而了解佛法，种下无量劫善因的人，怕是统计不过来吧！实在说，少林武术就是度人的方便法门，是使佛法走向世界的一种重要而有益的载体！这是不能否定的。
正如106岁，有修有证的大和尚本焕长老所说的：“少林寺以武术弘扬佛法，很好啊！”从这一句话就能看出，老人家的境界之与众不同！
我们不要忘记：自上世纪6-70年代灭佛毁佛后，到80年代，是“少林武术兴，神州佛法兴！”少林寺对于重新振兴被毁的佛法，就是一大因缘！这难道是偶然的么？先以武术，慈悲方便度世，这也许恰恰是佛祖冥冥之中的慈悲加持啊！
次说，〈评论〉中，那张释永信大和尚接受采访的照片，说释大师对女主持人眼神如何如何，这根本就是主观臆断，毫无根据，我们看有线电视，进行任何频道切换时，就能看到，切换刹那，定格的眼神，就是这样。这样对视频断章取义，能说明什么问题呢？！
再说，出家人身体发胖，也被用作攻击的由头，这就不仅是诽谤出家人的问题了，这样糟践别人，就连起码尊重人的教养都没有了！！
还说，〈评论〉中，有一张释永信大师主持佛事的照片，幢幡成行，列队整齐，甚是威严，但照片的评论却是：释大师讲尽了排场，“超过帝王的威严”，我们作为佛教徒，见到这种场面，应该心里高兴，法喜充满！现这样威严的僧宝相，本身就可以度人啊！这不正是蒙佛慈恩加被，佛法兴隆最好的见证么？！哪里有什么不对？大悲寺妙祥僧团现苦行相，行菩萨道，释大师现幢幡队列之威严相，法幢高树！不一样是度人么？！须知：世界上有很多种根器的众生，度人的方式也不同，释永信大和尚丝毫也没有错！
释大师自谦地对主持人说：“我不是好学生”，这句话竟也被引用来攻击他，这样的评论，就不仅仅是不客观，甚至可以用“恶意”来形容了！
末法时代，众生苦难，没有正信，很容易一盲引众盲，所谓“一呼百应”，我看那篇评论文章后附的那些网友评论，就一边倒了！一片骂声！这样的文章，引导大家造下了多少口业！种了多少下地狱之因！
少林寺及释永信大师，他们一定不会不知道这篇批评文章，但他们从没有澄清，也无须反驳，这就是真正的出家人！
我并未去过少林，但从有些报道还是了解了一些情况，有些网友抱怨门票贵，烧香贵，等等。其实，这些哪里和释永信大和尚有关！在我们当今这种制度下，一个寺院主持又能作得了多少主。好在释大师公开呼吁：全国寺院取消门票，他这样讲，无非是希望不要因为门票的门槛断了大众亲近三宝的机会，想让更多人接触佛法，悲心可嘉！可是，他连一个少林寺的门票都作不了主，！大家必须知道：风景，旅游点的点滴利益，都是和地方利益紧密相关的，大和尚也奈何不得！
如今，少林寺上市风波又闹得沸沸扬扬，引得很多评论的污水又泼向了少林寺，在这个问题上，释永信大和尚毫不含糊：马上组织僧团，出公告，坚决维护传统，反对上市，申明必须由僧团管理寺院，这说明，释大师很有智慧，他对于维护寺产，也是毫不含糊的。但结果又会如何？恐怕不一定如大家所愿！因为中国有太多太多的利益集团！
最近，又有一条新闻，说少林寺花重金，在南京以传统工艺制造云锦袈裟，及纯金如意，所花不菲，起码几十万。因此，又招来一片责骂之声，其实，正如释永信大师说的：这些都是南京方面赠送的，寺里没花一分钱，这才是事实真相！
我想：佛陀在世的时候，他老人家一定不会因众生的供养差别贵贱而起分别心的，一定会慈悲接受，让大众广种福田，所以，须菩提只向富人化缘和阿难只向穷人化缘都受到佛祖的呵斥：要对众生一律平等，心无差别！我认为，南京方面赠送袈裟和纯金如意，当然要赞叹啊！这一方面种下了福田，另一方面，我们反过来想：要是在上世纪六-七十年代，毁佛，灭佛的时候，谁还敢赠送这些东西呢？送这些东西，不也是说明如今佛法大兴，众生有福么？！
其实，说起来，少林本无事，众生自扰之啊！
佛对于毁谤出家人，是有过训诫的，大意是这样说的：你一个在家人，有什么资格评论出家人呢？想想人家出家的时候，要真舍弃家业，舍弃亲情，舍弃世俗的一切利益，就出家而言，一个人要发多大的誓愿啊！就凭这一点，你在家人做得到么？因此出家人就该得到无量的赞叹！出家人能通忏悔，罪业很容易忏除，出家人下地狱，犹如皮球落水，一拍即起！在家人下地狱如箭，犹如石沉大海，永无出期，因为不通忏悔故！因此，对于出家人的过失，不可轻易指责，更不可无中生有，轻言毁谤。当然，说出家人的过失，还有很多因果，譬如破和合僧，坏正法传播等等，不是我等凡夫所全了知的。所以说，谤僧谤法种地狱之因，这话是不假的！
对于出家人的过失，应该象对父母一样，委婉，和颜悦色地指出，甚至就象六祖惠能大师说的：若真修道人，不见世间过！
你怎么就不想想：出家人有什么过失？！这其实都是我自己的过失啊！人家所造的每一份业，都有我一份：所谓共业！我自己只有更多地忏悔，更好地精进修行，这样才能转境界，娑婆才可成为极乐！也正如广钦老和尚开示的：你每天吃不到热饭，只能吃冷饭，剩饭，怎么可以怪人家故意整你呢，明明是你自己没有福报吃到热饭啊！所以我们不要怨天尤人，不要动不动就忿忿不平，甚至道听途说，这不是真修道人，真修道人应该如如不动，八风吹不动，不要象苏东坡：口说八风吹不动，被一个屁就打过了江！
所以，如常言所说：惟有僧敬僧，才能佛法兴，你看，出家人，人家大悲寺，少林寺，都没什么事，就是在家人闹哄哄的，什么也放不下！我等作为在家众，对出家人惟有诚敬，这才是正道！这是我们无量劫来走向佛法智慧之海的第一步！希望大家这一步不可走错啊。
在此，我写这篇文章，不在于为少林寺澄清，反驳，也更不是为他们翻案，少林寺无案可翻！我只是用这篇文章，来忏悔自己的业障，忏悔自己对于谤僧谤法的那些共鸣，忏悔自己看了《评论》后所造的意业，忏悔自己的愚痴！
希望大家看过这篇文章后，有机会的话，广为转载，发布，以消除前一篇文章的影响，不要让众生再造无边的口业了！
阿弥陀佛！！！！！！！！
|
日期:2010/1/29
徐文明教授：关于少林学的一些思考