一切法不离因缘

   日期:2015/5/12 7:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1 佛跟我们讲，“一切法”都离不开因缘。

　　2 “一切法”包括了世间法与出世间法。小，我们起心动个念头，这是一法;大，宇宙、山河大地从哪里来的?这也是法。

　　3 这一切法有因有缘，所以佛法常讲因果，因果是省略的话，当中还有个“缘”，因没有缘不能结果。

　　4 譬如我们种瓜，瓜子是因，是将来长成瓜的因，但是那个瓜子我们把它放在玻璃杯里面，放一百年它也不会长出瓜来。为什么?它没有缘，缘是帮助它生长的。

　　5 瓜子它要什么缘?它要土壤，要肥料，要水分，要阳光，这些缘统统具足，它才会长得很好，将来才会结果。所以我们讲因果，当中省略了个缘，缘非常重要。

　　6 讲到因，可以说因是具足的，六祖讲得好“何期自性本来具足”。

　　7 他讲的具足，就是具足十法界依正庄严，也就是讲一切法的因，一切法的因是我们每个人自性里头统统具足的。

　　8 一切法的因具足了，能不能够现这一切法，现这一切境界?这是果，那就看缘!

　　9 因遇到缘，就起现行，现行就是结果，它就结果。

　　10 无论大事小事，因变成果所需要的条件都很多，绝对不是一个条件、两个条件那么单纯的，它要具足无量的因缘，这是真实话。

　　11 佛常常在教学当中，把无量的因缘归纳成四种，叫四缘。这四缘，第一个是亲因缘，第二个是无间缘，第三个是所缘缘，第四个是增上缘，具足这四个缘一定会结果。

　　12 第一种叫“亲因缘”。亲因缘就是自己的真心本性，这是每一个人都有的。

　　13 我们的真心本性跟释迦牟尼佛、跟阿弥陀佛、跟一切诸佛无二无别。自性具足无量功德、无量庄严，这也都是相同的。

　　14 第二种叫次第缘，次第缘也叫做“无间缘”，这个生跟佛不同。佛他没有妄念，他的正念永远不断的;我们凡夫恰恰相反，我们是妄念不断。

　　15 我们的妄念刹那刹那在变，人家的正念是永远不变。不变的是正念，会变的是妄念。

　　16 第三种“所缘缘”，这就更不相同。诸佛如来所缘的是常寂光，这是他们的境界。

　　17 我们所缘的千变万化，所缘就是我们所想的，一会儿想东，一会儿想西，一天到晚胡思乱想。

　　18 因此那个“增上缘”也就不一样，我们想佛，佛给我们做增上缘;我们想贪嗔痴慢，这个世间有些妖魔鬼怪来给我们做增上缘。

　　19 缘无量无边，说之不尽，佛说法用归纳的方法，把无量的因缘归纳成四大类。这四大类只有第一个亲因缘是真因，其他的统统是助缘。

　　20 这四条是许多因缘归纳成这四大类，实在讲这个四缘一展开，就是大经上讲的无量因缘。

　　21 可是无量因缘归结成一个，这一个就是讲佛为什么出现在世间。释迦牟尼佛到这里来干什么?

　　22 佛为什么出现在世间?出现在世间为什么为我们讲经说法四十九年?今天讲，我们要找他的动机，他的目的何在、动机何在，他到底为的是什么?原因就多了。

　　23 原因确实很多，但是许许多多原因里面，一定有个最重要的、最主要的。最主要的是什么原因?是一大事因缘。

　　24 确实我们这个世间聪明人，知道世间很苦。生活不好过，古今中外都不例外，有没有方法改善?从哪里改起?

　　25 世间第一等聪明人想到这个问题，问题是发现了，没错，始终找不到解决的方法。

　　26 佛菩萨看到这个情形赶快就来了，你有意思解决，不能解决了，他才来帮助你。

　　27 在所有问题里面，两个问题是最重要的，一个是“一”，“一”是什么?一心、一念。

　　28 我们这个念头太多了，妄想太多了，如何能把妄想离开?佛告诉我们，把心就住在阿弥陀佛佛号上就行了。

　　29 古今多少人在那里费尽头脑都没有办法解决，我们这一句阿弥陀佛统统摆平了。你才晓得这个法门的妙，简单、容易、稳当，确实有效。

　　30 这个一，就是一心;一心就是禅定，就是定，就是清净心。一心就是清净心。怎么样叫我们心恢复到清净，这是一个重要的课题。

　　31 另外这个大事，就是生死轮回的大事。“死生事大”，这个问题是自古以来，许许多多的宗教家、科学家、哲学家都在那里思索，想方法来解决，全都没办法。

　　32 这个问题比刚才讲的那个“一”还难。世间的禅定，就像佛所说的四禅八定，那是不是“一”?不是的，那还不是一心，那还是一个念头伏住妄念而已。

　　33 在佛门里面讲受，这个享受、感受，有五大类：苦、乐、忧、喜、舍。

　　34 四禅八定属于舍受，舍什么?舍苦乐、舍忧喜，这个心很平静了，好像是定，不是真的。

　　35 如果真的定，得到之后永远不会失掉，那是真的。

　　36 四禅八定会失掉，他的这个定功有一定的时间。像这个凡夫最高的定是非想非非想定，他的时间是八万大劫。

　　37 这个八万大劫，也就是非想非非想天的天人的寿命。他到八万大劫，他这个定功自然消失;一消失，妄念又起来了，所以他不是究竟。

　　38 大乘经上跟我们讲一大事，这个“一”是真实的定，这个不是虚妄的，在《楞严经》上讲这叫“性定”，这是真实的。

　　39 这个世间人没有能力入这个境界，没有能力超越六道轮回。世间人做不到，佛才来。

　　40 佛来了，告诉我们念佛这个方法，既简单又方便，还真有效。

　　41 但是世间人听了，这个太容易，恐怕不是真的，他不相信，他不能接受，这就是佛法里面所说的业障太重!给他讲真的，他不相信。

　　42 现在社会上的人都是这样，相信假的，不相信真的，听骗不听劝。

　　43 劝他不相信，骗他很容易，马上就上当，就来了。现在这个世界是听骗的世界!

　　44 这个正法不骗人，相信正法的人少。搞些花样骗人的人，那个信徒就多了。听骗的人太多了，那个道场就热闹，真正是非常悲惨的世界，人愚痴到这个地步!

　　45 我们今天真正发心想了生死，想出三界，诸佛如来以他的本愿威神，冥冥当中加持我们，让我们在这一生遇到念佛法门。

　　46 遇到之后，还能生欢喜心，还能信受奉行，这是我们有真正的意念。我们想了生死，出三界，佛菩萨一定会照顾我们。

　　47 我们今天遇到这个法门，跟当年佛在世的时候，大家听世尊宣讲这个法门没有两样。

　　48 只要我们真正能够相信，真正能够接受，真正能够依教修行，这一生就一定能成就!

　　南无阿弥陀佛