佛不到世间来，众生永远在六道搞轮回，佛到世间来帮助他们。第一个，能脱离六道轮回，六道轮回是究竟苦，帮助他离苦得乐。不出轮回，帮助他离苦是不究竟的，你帮助他，从三恶道升到三善道，生到人道，不错了，比三恶道苦要少受很多，但是人还是苦。从人道再把你提升到天道，欲界天、色界天、无色界天，一层比一层乐，离苦得乐，但是怎么样？没有出六道轮回。色界天的寿命到了，无色界天寿命到了，上头没有了，那就肯定往下坠落。六道的升沉，升到上面时间短，堕落到下面，那受罪的时间长。所以帮助人生天，帮助人生欲界天、色界天、无色界天，都不是究竟乐，暂时离苦得乐。寿命到了还要堕落，阿赖耶里面那些烦恼习气、恶业种子都还在，没消失掉。只有佛菩萨能帮助我们化解这个问题，转识成智，把阿赖耶里头业习种子、烦恼种子统统都变成智慧的种子。觉悟就是智慧，迷就是烦恼。帮助他觉悟，这是真实功德，这是真实的利益，这是真正的离苦得乐。
这个世间，现在我们所受的比前人、比我们父母那一辈受的更苦，我们父母受的那些苦我们看见了，今天比那个时候更苦。我们往上推想，我们父母跟祖父母相比，祖父母那一代所受的苦比我们父母那一代轻。虽然国家乱了，在民国初年，城市比较明显，乡下呢？乡下人还是很守规矩，他还真正有享受，没有城市里面的人负担那么沉重。乡下人是吃饱穿暖，茅草房子，他就很满意了。我住过三年茅草房，盖的不是茅草是稻草，比茅草房还要次一等，最次的是稻草盖的房子。在那个时候一般大户人家，这种茅蓬都是给畜生住的，养马、养牛。那个时候没有交通工具，车，真的最豪华的就是马车，通常农民家里有牛车，这是最普通能看见的，远距离乘车，赶著牛车过去，牛车也能坐人、也能载物。我们今天确实科学技术带给我们物质文明的享受，这是从前人享受不到的，但是我们今天受的苦比他重，我们享受的乐不比他多。这个乐造很多很多罪业，自己不知道。他们享受的乐是真乐，有天伦之乐、有家族之乐、有朋友之乐，为什么？那个社会里头还重视五伦五常，不守伦常的少，很少听到，仁义礼智信，大家都遵守，五伦的社会。抗战时候还有，战后没有了，战后这个气候变了，人慢慢变成自私自利、损人利己，不义，他做得出来。抗战时候，损人利己的事情，一般人还不好意思做不出来，偷偷做，没有明目张胆做的。无智、无礼、无信，现在人全都做到了。在抗战那个时候，仁义礼智信有。我们是流亡学生，走到任何地方，当地人民都会照顾我们，他有爱心，知道我们逃难有困难，他送很多粮食给我们，送一点钱给我们，送一点旧衣服给我们穿，真有人帮忙。所以那个时候日子苦，现在想起来，比现在幸福多了。现在日子真难过，古人作梦也想不到。
往后如果不能把传统教育、宗教教育恢复起来，这个苦一代比一代严重，我们看不到享乐。科学的发展带给我们最大的忧虑不安就是核武生化战争，这个威胁太大了，古人没有这个威胁。打仗，二次世界大战发明机关枪，这是杀人的利器，过去没有过的。现在发明的是生化、是核武，让细菌都不能够生存，这个问题严重。所以一九七Ｏ年代，英国汤恩比博士晚年脑子里就想这个问题，如何阻止第三次世界大战，他就想这个问题。想到最后，想出一个解决的方法，我相信他这个想法是从中国夏商周三代来的灵感，就是世界要统一，用什么统一？用中国传统的孔孟学说、大乘佛法，谁来统一？中国人来统一。英国人讲的，一九七Ｏ年代，那个时候，他八十岁了。他是一九七五年过世的，那一年他八十五岁。许多人听到他这个言论怀疑。他告诉人，中国有五千年的文化，他要遇到困难走不通了，回头找老祖宗，他的问题就解决了。后头有个依靠，老祖宗。他看到了。我们现在就有很多人不认识老祖宗，这很悲哀。认识老祖宗的人都会同意汤恩比所说的，这是真的，一点都不假。
中国老祖宗对全世界全人类做出最大的贡献，就是他们能将智慧，真实智慧、真实的利益，那就是理念、方法，从个人修养身心的方法到治家，家庭幸福，事业顺利，社会安全，国家富强，天下太平，这了不起的东西，他们智慧的结晶，方法、经验都在其中，用汉字文言文写成书本流传於后世。咱们中国的《四库全书》，在这个地球上，最宝贵的是什么？就这个，没有比这个更宝贵的，这个东西能带给人一生幸福美满。我们要认识，我们要学习，否则的话，对不起祖宗。贫贱不是苦，无知是苦。你看看孔子的学生颜回，颜回没有福报，物质生活非常贫贱，他不苦，他快乐。他乐从哪来的？智慧，快乐表现出来。物质生活无所谓，根本就没有放在心上，也没有放在口上，一天到晚快乐无比。这是什么？智慧。你问他什么，他都知道。德行，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，做到了，多快乐！
二零一四净土大经科注 （第二一七集） 2015/7/22
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日期:2015/11/18 8:32:00
傅味琴居士：觉悟从智慧悲心来