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 修《地藏经》的发心决定福报


   日期:2016/3/10 20:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  


  在生活当中,如果忽然发觉自己有什么过失,当时马上就要发露忏悔,不要等到以后才忏悔,《地藏经》上说的,宿有殃报。因为它会增长,你今晚不忏悔,明天就是两倍的罪。比如打死咬你的蚊子,打死它,这个罪很小,马上忏悔就清净了。如果你不忏悔,第二天就两倍的罪,第三天就是四倍的罪,第四天就是十六倍的罪,等到半个月以后是13684倍的罪,这个罪等于杀一个人的罪差不多。你如果有过失,马上忏悔了,你就不会有问题的。你看佛给众生在《地藏经》上开示的,能觉知宿业,能够忏悔的人,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。所以修道的人,任何时间都要观察自己的起心动念。

  以前给大家说过,修任何法门都要注意三个方面,首先是发心(发愿),然后是修行,第三就是回向,这三方面都是不可少的。

  同样是诵一遍《地藏经》,但是发心不同,功德差很远。给大家举个例子。

  有一个人他以菩提心念一遍《地藏经》,回向给一切众生:“我发菩提心,希望我可以早成佛道。唯有我成了佛,我才可以真正有能力去帮助一切如母的众生,所以我要成佛道,所以现在我要念《地藏经》来增长智慧,让我快点解脱,早成佛道。”这样念一遍《地藏经》功德很大,可以成为你在人间行菩萨道的资粮。

  第二个人他的心量小一点,他没有发菩提心,但是他说:“我觉得六道轮回太痛苦了,所以我就要解脱,超出六道轮回,将来我可以往生西方极乐世界。”这种心是为了求解脱,它是会成为你解脱道的资粮,也是可以的,这是菩提道次第的中士道。

  第三个人他还差一点,就说:“我业障重,我看我想解脱,还是做不到的,很困难,慢慢来吧。希望我来生可以得到人身,或者去到天上,起码我不会在三恶道中间。”这是下士道,起码可以第二世得人身,继续闻佛法,继续修行,这样也可以。

  这三种都是佛法。

  但是另外第四个人他的发心就不同了,他的发心就说:“我念一遍《地藏经》,希望我今天生意好一点。”如果只是用这种心,你不以菩提心去保持,你只是得到现世的果报。是世俗法,不是佛法,表面看到你念一遍《地藏经》,其实你在修世俗法,修的不是佛法。最起码你生意好了一点,要有感恩菩萨和众生的心在里面吧。

  所以凡夫和圣人都是在修行。凡修贪瞋就搞轮回;圣修悲智就得解脱。凡夫修地狱、饿鬼、畜生,你只是贪我今生得到什么,我为了贪心,我来念一遍《地藏经》,就算你今生得到,你又会怎样呢?你以这种贪心,贪就是因,果就是饿鬼道。所以大家一定要注意,发心很重要,发心要清净。心清净了,你当前遇到任何问题,你不用求菩萨,菩萨都会给你最好的安排。

  所以希望大家一开始就扭转自己,纠正自己的动机,发心,然后再去修行。不要匆匆忙忙地拿起一本书来念,念完了就算数。也不要懵懵懂懂地就跑到九华山肉身宝殿来拜地藏菩萨,为“到此一游”而来,你什么也求不到。不可以这样的,希望大家可以增长智慧。

  最后回向,要回向菩提,回向佛道,回向众生,回向我等一切众生可以往生西方极乐世界。不可以只回向给自己,《地藏经》里面就讲,如果你只回向给自己和自己的亲人就是舍一得万报,三生受乐,可以得到人天福报,但是你想得到无穷无尽的福报就很困难了,所以要如法地回向。


 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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