无知是一切烦恼的根源

   日期:2016/5/23 8:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　无知是一切烦恼的根源。而无知最可怕的地方，就是你不知道自己无知。当你用自己所掌握的知识，把自己的眼睛蒙蔽住，无论做什么事情，都用自己掌握的知识去衡量的时候，就会像蚕织茧一样，把自己跟这个世界以及实相分隔开来。

　　世第一法是世间法中最高的一种法，接下来就要进入出世间法的修行了。进入世第一法的修行后，各种障碍、傲慢、愚痴都会渐渐断掉。你看着它们的断掉，就像看着一片叶子掉到水中，顺流而下，渐渐消失，你不会试图去抓着它，不让它走;你也像带着喜悦，目睹一朵花慢慢绽放。

　　但是现在的好多修行人都不明白这些，他们的“所知障”像白内障一样遮住了眼睛，让他们看不到实相。所以说，无知是一切烦恼的根源。而无知最可怕的地方，就是你不知道自己无知。

　　当你用自己所掌握的知识，把自己的眼睛蒙蔽住，无论做什么事情，都用自己掌握的知识去衡量的时候，就会像蚕织茧一样，把自己跟这个世界以及实相分隔开来。唯一不同的是，在意识到或者接受这一点之前，你很难破“茧”而出，很难蜕变成蝴蝶。这就造成了一种巨大的障碍，形成了所谓的“所知障”，让你看不到光明。

　　有时候，人们不仅看不到光明，还会因此产生各种“烦恼障”：贪婪给他裹了一道蒙眼布，仇恨再裹了一道蒙眼布，愚昧又裹了一道蒙眼布，各种欲望、怀疑、嫉妒更裹了一道道蒙眼布……这层层叠叠的蒙眼布，让他越发看不到一点光明。当他看不到光明时，就会乱冲乱撞。这就是众生痛苦的原因。

　　这种痛苦怨不得别人，还是由你自己的心造成的，说明你的心没有明白。这并不是别人强加给你的。有一些人，有一点小痛苦，就认为是别人的不清净带来的。这种人非常愚蠢。

　　其实，痛苦只不过是一种情绪，它是由心生起的，本质是因为心的愚昧、愚痴。所以要消除痛苦，只能从去除无知入手，若是把痛苦归咎于他人，只能加重这种无知。

　　比如，你觉得自己和某人付出了同样的努力，但是收获却远远不如他，因此觉得心不甘，生起烦恼，时常借酒浇愁。但是酒能消除你的烦恼吗?酒醉的时候，你什么都不记得了，心也生不起作用了，当然你可能获得短暂的快乐。但你终究会酒醒的，你一见到他，想起这种不平，心还是会觉得痛苦。所以，要想从这痛苦中解脱，你需要的不是酒，而是放下时常计较得失的念头，专注于当下，把事情做得更好。

　　不过，即使把烦恼障等障碍都破除之后，你的习气还没有除掉，你还必须继续修行。这时候，你会感受到一种由善念增盛、向善带来的一种越来越强烈的快乐，身心都非常快乐。你已经不在乎自己在修什么，怎么修了。为什么?因为你觉得心里好像已经没有烦恼了，心好像寂灭了，能所好像分不开了，外境内境都不执著了，外部世界和心也打成一片了。但这仅仅是身体的感觉，还在“定”的境界里，没有升华到一种能真正破执的智慧层面，更没有上升到出世间究竟解脱的层面。这就好像把皮球压在水里，等你一松手，它还是会反弹出来;又像冬天的土地上没有了草，可种子还在，春天一到，草又会长出来了。所以说，还要继续修。只有明心见性，才能真正入道，进入出世间法的修行。

　　建立信心后，定力很重要。状态反复都是因为定力不够。所以说，修专一瑜伽，就是给修道这座大厦打好地基，在下面的修行中，也要注意这一点。

　　进入世第一法的修行之后，渐渐会出现一种净光，你好像感觉到一种光明和空性，心中也开始变得清凉、快乐。但它还不是开悟，仍属于世间法。不过，虽然你还没有见到实相光明，没有明心见性，但智慧已经开始发挥作用了，你修行的进展会非常快，好像一个短短的夜晚就能奔走上千里路。不过，事实上你仍然在尘世的系绊之中。为什么?因为这时你心中还有“我”。只有证得无我的智慧，破除我执之后。你才能看到自由的星辰，获得终极解脱。如果破除不了我执，清凉也罢，快乐也罢，都不过是身体的感觉，没有上升到出世间智慧的层面。肉体一旦消逝，这些觉受也就没有了。这就像你看得到阳光，能感受到那温暖，但当你走到树荫底下的时候，阳光就不见了。它还会被弄丢，证明它绝不是解脱。但这个时候，你离明心见性已经不远了，你唯一要做的，就是不要执著于那个“净光”，要明白它也是虚幻无常的，然后心情愉悦地精进修持。

　　要知道，当你追求觉悟的时候，并没有觉悟;当你害怕迷失自我的时候，也没有迷失。无论是追求，还是畏惧，都会成为你执著的原因，和修行的障碍。只有当你不畏惧“迷”，也不求“觉”，破除所有执著而专心精进时，才可能见到实相。这就像有的人酒醉后才能写出好东西来，但酒不是马良神笔，真正让人文思泉涌的，是摆脱了“自我”束缚的心灵。当你的心里没有规律、技巧、瞻前顾后时，真心、真情才会像雨后的清泉一样，自然而然地流淌出来。

　　我经常用一个比喻：海面掀起波浪时，是妄心;大海平静时，是真心。“真心”和“妄心”本为一体，“迷”和“觉”也本为一体。其中的真义，当你认知真心时自然会明白。不过，你找到的真心，还得有善知识为你验证，看那到底是不是真心。他会告诉你：“注意，就是这个东西。”

　　有位僧人，一直在求觉悟，但总是求之不得。有一天，寺院里举办法会，来了好几百位僧人。也不知怎么的，聚会的过程中，他突然觉得腹中冷气翻腾，如万马奔腾。他很想放个屁，但因为人太多不好意思，只好硬生生地忍住。谁知他的根本师发现了这个情况，还冷不防地在他的肚子上踢了一脚。他受了惊吓，终于忍不住放了个响屁，好多人哄堂大笑，他一下进入了一种难以言表的境界。这时根本师马上对他说：“记住，就是这个。”原来，在那一刹那，他的所有念头都断了，心中只剩一片光明，这时他才真正地明白了空性。

　　还有位修行人也是一直求觉悟，有一天师父酒醉归来后，他就请求师父给他开示心性，于是师父把他抱起来，狠狠摔到地下。当他摔到地上，心中还在埋怨师父撒酒疯时，师父却狠狠地骂道：“你这条老狗，心里在想什么?记住就是它。”因为摔到地下的那一刹那，他的念头断了，心中只剩一片光明。从此之后，这个人就把自己的法名改为老狗。