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净土法门法师：访伊斯兰教后感 |
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日期:2010/7/23 8:56:00
（981216早餐开示）
我们去访问伊斯兰教的老人院及孤儿院，他们的管理方法，办事精神，态度诚恳，令人敬佩。在高科技方面，利用计算机教学，最小的学生仅四岁。由此可知，他们对于教义的传播，比我们做得更完善，许多地方值得学习。尤其是团结精神，力量之凝固，是其它团体所不能相比的。三皈依第三句「皈依僧，众中尊」。众是团体，僧团是世出世间所有团体中，最值得人尊敬的，因为它做到「六和敬」。我们看到伊斯兰教，他们虽然没有六和敬的条文，但是他们的团结、作法符合六和敬，这值得我们深省。
对于一切事理、业因果报，看得最清楚、最透彻的是诸佛菩萨。所谓「当局者迷，旁观者清。」诸佛菩萨是旁观者，非当局者，所以他们能看得清楚。当局者有分别、执着，旁观者没有分别、执着，一切与他都不相干。由此可知，要想获得如佛菩萨一样的智慧，就一定要作旁观者，也就是要放下分别、执着；对于一切理事境缘、业因果报方能清楚透彻，就晓得如何处理事情。
究竟的事实真相就是「万法皆空」，天人告诉洪老居士「来也空空，去也空空」，这是究竟的事实真相。「来」、「去」二字的意思，是指念头的生、灭，念头生是「来」，灭就是「去」，来去在剎那之间。明白这个意思，当下就是「空空」。佛法讲三空│人我空、法我空、空亦空，最后连这个「空」也空了，就是连空的念头都不能分别、执着。分别空，执着空，还是不空，因为还有空的这个念头，所以才说「空」也要空。把妄想、分别、执着断干净，清净心、平等心现前了，就能获得如佛菩萨一样的智慧。
大乘教说，相有，可以受用。但是要明了，「有」是幻有，「用」也不是真实的，因为体性是空。体是寂静，寂静就是真空。森罗万象、依正庄严是依他而起，唯识三性讲「依他起性」，真空、寂静是「圆成实性」。必须要懂得圆成实，才晓得依他起。然后才知道妄想、分别、执着是「遍计执」，遍是普遍，计是分别，执是执着。舍弃遍计执，依他起就不碍事，故「理事无碍，事事无碍」。
我们对于世出世间一切法都落在分别、执着，而不知道放下，这就是迷，障碍了自性本具的智慧德能，使之不能现前，所以诸佛菩萨、祖师大德无不劝我们放下。放下是福；看破是慧。佛的福慧圆满，所以称为「二足尊」。彻底放下，慧才圆满。
西方有一本书说，人从生下来，就观察父母及周边的人，不知不觉养成喜欢控制别人与控制环境的习惯，因而产生了掠夺的欲望。这个欲望将自己的灵性盖覆住，使自己一生中，生活非常痛苦，造作无量无边的罪业。这本书的作者没有学佛，也没读过佛经，可是这几句话讲得很有道理。这是南美洲几千年前留下的短篇。
所以，喜欢控制别人、夺取别人，利益自己，这是妄想、分别、执着。迷得愈深，烦恼习气愈重，造作的罪业愈广，岂有不受果报之理？业因果报，是十法界转变的枢纽。佛说：「佛法也是因缘所生。」凡夫要想成佛需要转变，往至善的方面转，使自性圆圆满满恢复，称为成佛。佛度众生，就是这么一回事情。众生何时觉悟，何时遇到缘分，每个人都不相同。诸佛菩萨有智慧观机，观机是用根本智，与一切众生感应道交。教化众生，善巧方便是属于后得智；知道时节因缘是否成熟，知道应如何接触、如何说法。
我们不仅对其他宗教以礼相待，对学佛的同修也要有礼貌。大家修学的法门不同，一定要互相尊重，不可以互相破坏。若互相破坏，修学功夫再好，还是要堕三途受果报。所谓「宁断千江水，不动道人心」，破坏别人的道心，不知不觉造作「破和合僧」的罪，果报在阿鼻地狱。譬如到禅宗道场，劝他们念阿弥陀佛，自以为有功，其实犯了很大的错误。人家参禅几十年快成就了，你去破坏，这是造罪业，这个道理知道的人不多。所以，一般道场不敢随便请法师、大德去讲经说法，就是怕他不懂规矩，反而造罪业。无论哪个宗派，只要是真正懂规矩的法师，请他来讲经说法，对大众决定有利益。真正懂得规矩的法师，晓得赞叹别人的道场，赞叹别人所修的法门，赞叹指导他们的善知识。
一九七七年，我在香港讲经，大屿山的圣一法师天天来听经，听得很欢喜，于是邀请我到宝莲寺去参访。这是禅宗道场，每天有四十多人坐香，还有几位外国出家人，非常难得！我在禅堂里讲开示，自始至终没提到一句「阿弥陀佛」。我赞叹道场清净庄严，赞叹圣一法师是真善知识，赞叹大众是和合僧团。所以，圣一法师敢请我去讲，他知道我懂规矩，不会破坏道场，会增进信众对法门与老师的信心。
一九八七年，我初到新加坡讲经，演培法师请我到他的道场为信众讲开示。演培法师是修弥勒净土，所以我赞叹弥勒净土，赞叹他们的道场，赞叹法师。我没有提到一句阿弥陀佛，也没有说弥勒净土不如弥陀净土。
倘若信众没有一定修行的方法与目标，我们可以劝他念佛。若已经有修学的法门，就不要去转变他，转变他只能在私下，在道场里就是破坏人家修学，这是很大的罪过。所以，学讲经的法师，一定要懂得礼节。
我们到伊斯兰教的道场，一定要赞叹他们的上帝「阿拉」，不能赞叹阿弥陀佛。如同到人家家里，要懂得尊重主人，这是作客之道，也是做人的基本条件。一定要懂得尊重别人、爱护别人、帮助别人，决定不能破坏，因为成就别人就是成就自己。
世尊对待其它宗教，绝对不劝他们舍弃原先信奉的宗教，来跟他修学佛法。那种行为等于是叫他不要父母，来跟我学，这是错误的。佛法是建立在孝亲的基础上，学佛之后，更要孝敬父母，更爱你的上帝，更爱护你的兄弟姊妹，这才是佛法。所以，佛法受到一切人天的尊重，佛被称为「世尊」，就是这个道理。我们作为世尊的弟子，不可到处去破坏别人。这些处事待人接物的基本常识，一定要懂，要认真学习。 |
果煜法师：一苇过江 修行篇 放下——学佛参禅的不二途径