来源：焦作日报 记者：范光
有一种财富叫精神，有一种高贵叫文明。
2006年8月31日，《人民日报》刊登通讯《谢延信：一诺至孝三十载》，河南省委书记、省人大常委会主任徐光春阅后批示：“读了这篇报道，心灵受到极大震撼。大孝至爱的谢延信，以其崇高的道德境界揭示了做人的真谛，是我们学习的榜样……”
2006年10月12日，中共中央政治局常委李长春在新华社《矿工谢延信32年照顾亡妻家人感动矿区》一文上批示：“媒体应予宣传！”
2006年11月８日，中共焦作市委、焦作市人民政府发出《关于开展向谢延信同志学习的决定》。与此同时，从中央到地方的诸多媒体迅速行动起来，对谢延信的感人事迹展开了广泛而深入的报道。
2006年11月14日，接到采访任务后，记者不忍心打扰正在医院接受治疗的谢延信，独自来到他居住多年的中站区朱村街道办事处西苑社区，连续一周挨家挨户走访谢延信的老邻居和工友们，希望从另一个角度解读一下老百姓眼中的谢延信。
历史回放谢延信
1973年4月16日，21岁的安阳市滑县青年刘延信与同乡姑娘谢兰娥在家乡喜结良缘。
1974年７月，谢兰娥生下一个可爱的女儿，40天后因产后风离开人世。为了爱妻临终时的嘱托，22岁的刘延信毅然改名谢延信，把多病的岳母、呆傻的妻弟接到自己的家中供养。
1979年春天，在原焦作矿务局朱村矿上班的岳父中风住院，成了瘫痪病人。27岁的谢延信带着岳母、妻弟、幼女来到矿上，一边伺候岳父，一边抽空到附近的砖窑场、建筑队打零工，补贴家用。
1983年，31岁的谢延信顶替岳父成为朱村矿的一名矿工，一边下井采煤一边支撑残破的家庭。
1984年，32岁的谢延信赢得了同乡女子谢粉香的爱慕，两人重新组建了家庭。之后，谢延信继续在朱村矿上班、照顾岳父母和妻弟，谢粉香在老家种地、照顾几个孩子和公婆。
1989年春，谢延信的岳父又先后患上了肝硬化、癫痫等症。谢延信每天坚持背岳父出来晒太阳，为老人读小说、洗脚、按摩、擦屎洗尿，直到老人去世时，瘫痪18年的岳父居然没有生过一次褥疮。
1990年，38岁的谢延信因长期劳累过度和营养不良患上了严重的高血压病，为省钱靠吃醋泡花生米治病。
1996年８月，69岁的岳父走了。临终前老人放心不下，谢延信对老人说：“只要我有一口饭吃，就不会让俺娘和弟弟饿着。娘百年后，我上班，让弟弟跟着我；我退休了，就让弟弟跟我回老家，决不让弟弟受一点委屈！”
2003年，51岁的谢延信因脑溢血住院，虽经抢救脱险，但落下了行动迟缓的后遗症。他妻子谢粉香从老家赶来，从丈夫手中接过了爱心接力棒……
为啥出了个谢延信
“谢延信这个典型不同于一般的劳动模范和英雄人物，他是一个平凡之中见伟大的平民楷模，他用32年的默默奉献为我们诠释了人间真爱的丰富内涵。借用我们集团公司董事长杜工会的一句话，谢延信的事迹是百年焦作煤矿特别能战斗精神的生动体现，他是知荣辱、明是非、重美德、讲良心的光辉典范。”谢延信的同事、焦煤集团鑫珠春公司政工部长何延生说。
据何延生介绍，谢延信作为敬老爱老的典型，早在1997年就已经被《焦作日报》和《焦作矿工报》报道过。在他身上，我们既能看到中国农民善良朴实的传统美德，又能看到焦作矿工顾全大局的责任意识。在当前构建和谐社会、树立“八荣八耻”价值观的大形势下，谢延信以大孝至爱的崇高道德境界赢得全社会的赞扬和关注，是大势所趋、众望所归。
如果说何延生的介绍侧重于理论层面的话，那么与谢延信同乡的老邻居冯翠玲的解释就更形象一些：“啥环境出啥人。小亮（谢延信的小名）他家从老辈传下来就讲究孝道，弟兄几个都可孝顺。小亮来到矿上上班，伺候瘫痪的岳父最尽心啦，左邻右舍谁见谁夸。咱这一片都是农转非过来的，都可看重孝道，谁家孩儿们不孝顺，媳妇都说不上。”
“也在个人品行。”年届七旬的王建华老人谈了自己的看法，“照常理说，前妻亡故后，当女婿的就没有赡养岳父母的义务了，但人家小亮一照顾就是３２年。他岳父家要钱没钱、要房没房，他图个啥？要说找媳妇，到哪儿不能找？当初他可没想到自己今天会出名呀！”
“人都是讲感情的。”西苑社区党总支书记李兰英自有一番理论，“谢延信对前妻的爱，决定了他对岳父母一家无法放弃。岳父母也是相中了他的品行，才不顾自己侄儿们的反对，硬是让谢延信顶替岳父到矿上上班。延信重感情，岳父母也可亲他呢。延信下井那会儿，他岳母做好饭等他，热了又凉，凉了再热，别提多上心了。不是听人家说，我可不知道他是个女婿。”
记者与李兰英一起来到谢延信家探望老太太，听到记者一口一个“老谢”时，耳不聋、眼不花的老人家一肚子不乐意，半嗔半怪道：“不能给俺亮儿叫老谢，再叫都叫老了！”
邻里们咋说谢延信
对于谢延信的事迹，老邻居们的评价很直白：“小亮那人，没说的。亲儿也做不到人家那一步。”“小亮好心眼儿，是个长远人呢！”“一心一意对老人好，不是做给别人看的。”
曾经在朱村矿招待所当服务员的李海莲老大娘给记者讲了一个小故事——“见证孝道的大杨树”。
1979年，谢延信的岳父中风后，矿上在招待所给谢延信一家解决了两间九平方米的住房。由于岳母有病不能沾凉水，给岳父、彦妞（谢延信妻弟的小名）洗洗涮涮的活儿都落在了谢延信身上。“当时招待所是两座楼，大门口是个公用水管，邻居们成天见小亮搂个大盆子守着水管洗衣服。他家住在南楼中间，门口南边有三棵小杨树，小亮就在树上系了两根细铁丝晾晒衣物，一直洗到他岳父去世之后。”李海莲说得两眼泪汪汪的，“尤其他那个傻弟弟，胆小得很，不敢上公共厕所，乱屙屎，弄得身上到处都是。小亮可没少给他洗呀，后来又专门在自家菜地里给彦妞弄了个小厕所，这才好一点。如今招待所拆掉了，建成了西苑社区的篮球场，但那三棵杨树还在那里，已经长得很粗了。”记者找到这几棵大杨树，只见深嵌树身的两道铁丝印儿历历在目，好像正在向人们述说那段悠悠难忘的沧桑往事。
看罢大杨树，记者突然想去看看谢延信给彦妞修的那个小厕所，未曾想却因此引出了第二个小故事——“传递孝心的小菜园”。
头天记者前去看望谢延信的岳母时，碰巧遇见一位给老太太送菜的中年妇女，叫董素青。记者本想采访她，却被婉言谢绝。当时只约略知道，董素青种的菜地原先是谢延信开的。那天记者来到菜地一看，只见十几平方米的小菜园郁郁葱葱、生机盎然，菜地一角果然有一个十分简陋的小厕所，两块木板架在一个小土坑上，周围矮矮地半围着一些树枝和砖块。正在邻近菜地收菜的老邻居张怀忠说，这个小菜园原来是个炉渣堆，谢延信抽空就领着妻弟一筐一筐抬土铺在上面，前后弄了有个把月，硬是整成了这块菜地，每年种点蔬菜改善一下家人的生活。后来招待所拆迁，谢延信家搬到了西边稍远一点的地方。他见老邻居董素青没有工作，一个女人家领着两个孩子过日子挺难的，就把菜地送给了她。董素青过意不去经常送些萝卜白菜给老太太。为此，记者专门采访了董素青的女儿李培霞。小姑娘十分懂事地告诉记者，妈妈照顾他们兄妹二人很辛苦，她今后要像谢延信伯伯那样孝敬老人。记者试探道：“为啥不拆掉那个小厕所？搁在那里多难看呀。”小姑娘摇摇头：“那是彦妞叔叔的专用厕所，不能拆。”
离休在家的老八路黄守富今年已是82岁高龄了，提起谢延信他赞不绝口：那孩儿可以，知道老人们嚼馍喂饭照应小孩儿长大不容易，待岳父母如亲生父母一样，尽心照顾傻兄弟好让老人放心。平时见着我们这些老辈人不先笑笑、不叫个叔啊伯啊婶啊的不说话。啥叫“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”？啥叫“构建和谐社会”？这就是活生生的例子啊！别看人家小亮没有多高的文化，却办了一件很有文化的事情呀！
老百姓咋学谢延信
2000多年前，孔夫子在《礼记·礼运》中勾画出一个理想的大同社会：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”
中共十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，明确提出，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。弘扬我国传统文化中有利于社会和谐的内容，形成符合传统美德和时代精神的道德规范和行为规范。在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系。
有资料表明，中华传统文化“二十四孝”中的郭居埋儿供母、丁兰刻木事亲、董永卖身葬父等故事就发生在焦作。撇开当时的局限性来看，这些传说不乏浪漫主义色彩和人文主义精神。与之相比，谢延信“32年替亡妻照顾病残家人”的故事一点也不逊色。因此，我们没有理由不去深入发掘谢延信大孝至爱所蕴藏的巨大精神财富。
坐在西苑社区的街头，记者同几位退休老工人就“老百姓如何学习谢延信”这个话题聊了起来。
今年69岁的韩凌学老人说，如今有的年轻人没老没少，兄弟几个比着“刮老”，老人还没提点意见，就给你来句“不照脸”的话。像这样的年轻人应该好好向谢延信学习，学学人家是怎样敬老爱老的。
老中医张清波今年72岁，他对谢延信的岳父当初顶着侄儿们的压力，坚持让延信顶替接班十分赞同。他说，选接班人就是要选有责任心的年轻人，对家庭没有责任心的人，到社会上也不会有责任感和公德意识。因此，学习谢延信首先要学他的责任心。
年逾七旬的李泽运老人和66岁的辛兴文老人说，人不能忘本。有道是“人不孝，不可交”，连父母养育之恩都不报的人根本不能算是一个好人，如果当官也不是啥好官！
说着说着，老人们又七嘴八舌地议论起如何成立西苑社区孝道协会的事情来。大家提出要向上级领导建议，将来由社区孝道协会定期评选孝子、孝媳和孝敬家庭，并参与社区成员在申请低保和升学、就业过程中的孝行评价工作，从制度上保证社会主义孝道观的有效确立。
结束采访时，西苑社区主任冯秀丽告诉记者，该社区符合生育二胎条件的育龄妇女孟祥娟、杜秋云、汪宝琴，最近放弃了二胎指标，原因就是她们通过谢延信的事迹，认为“好女婿比儿子还顶用”不是一句空话。
最后，记者用一位朋友的赠言结束这篇文章：
“当一个人能够对自己负责时，他就具备了独立的人格和行为能力；当一个人能够对他人负责时，他就具备了价值并被他人所依靠。”
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日期:2010/7/29 16:18:00
其它：论佛教的孝道思想(远尘)