索达吉堪布：故意毁佛像的人，即生中百分之九十以上都有悲惨遭遇

   日期:2016/12/10 14:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　在平时修行或生活过程中，有些人一直妄念纷飞，同时因以前毁坏别解脱戒、菩萨戒和密乘戒的晦气，出现种种魔众干扰的邪恶景象，比如：心情不好，出现各种不正常现象等。这是什么原因呢?实际上，这是自己往昔对一切本尊没有真正信心导致的，比如诽谤本尊的身相等。现在有些人非常可怜，本来他不懂双运像，但看到就指指点点、骂骂咧咧;对本尊咒也是这样，本来自己不知道它的功德和作用，但却说念诵没有意义等，从而积累了无边无际的恶业。

　　其实，很多本尊的身像、咒语、修法、仪轨，不仅仅是藏传佛教的专利，汉传佛教也有。比如：在《乾隆大藏经》中，就有双运毗卢遮那佛的念诵仪轨等。但很多汉地的人都不了解，进而幼稚可笑地指责、批评、谩骂密宗和藏传佛教。虽然在即生中，他们有造恶业的自由，但来世感受精神癫狂，遭受各种分别恶念缠缚等时，却唯有感受痛苦。就像现在有些人根本没办法闻思，分别念极多，心事重重，各种违缘层出不穷一样。为什么有些修行人，在十多二十年，乃至整个修行过程中，没有很多寻思分别念，做善法特别顺利呢?就是因为他们前世断除了这样的恶业。

　　我们经常看到，本来某人五部大论学得很好，极有前途，但过一段时间就产生分别恶念：不对，我最近头特别痛，心乱如麻，一定要离开，三宝加持!众生的业力真不可思议，说变马上就变了，无论他人如何劝说都没有用。有时我都觉得很可惜!在学院里面，很多人都特别不错，从他们的智慧、能力、相貌等各方面来讲，将来摄受一大群弟子都没有问题，但后来业力现前呆都呆不住。这很有可能是对本尊和咒语积累了罪业所致。

　　因此，在即生中，对上师、本尊、咒语以及甚深的密法等严厉对境，千万不能诽谤，否则果报极为惨烈!相信大家都见到过这样的事例。因为，莲花生大士到藏地后，把密法交付于特别厉害的土地神等护法神守护。在没有皈依莲花生大士和三宝之前，在世间他们就非常厉害，后来虽然皈依了，但因他们的性格和所守誓言的原因，若发现谁诽谤上师、毁坏密法，就会不同程度地给予惩罚。虽然上师特别慈悲，没有一丝害意，但也没有办法。

　　在“文化大革命”期间，藏地很多密宗寺院都受到了严重破坏，而那些为了立功，故意砸毁佛像、烧毁殿堂的人，在即生中，百分之九十以上，都有各种各样的悲惨遭遇，甚至因此而离开人间。

　　当然，我并非害怕大家批评密宗，使其无有容身之地。而是因为，若在这方面不谨慎，无意之中就会造很多恶业。其实，这根本没有任何必要。若自己实在没有缘分，不想修学密法，悄悄离开就可以了。若故意诽谤密宗的佛像、佛法等，恶业利刃迟早会轮到自己头上。与其后来可怜兮兮地感受痛苦，还不如提前摧毁自己的恶分别念。

　　若没有摧毁恶分别念，很有可能马上诽谤。在西晋末五胡十六国的后赵时期，赵国君主石虎特别尊崇佛图澄大师，以致全国上下所有人都恭敬、依止、承事他。后来赵国受到晋国军队的威胁，石虎便对三宝产生了邪见。佛图澄开导他：今生你能当国王，是你前世供养一座寺院的僧众(其中有六十位圣者)的福德所致。而国家受到外敌入侵，此乃常事，又何苦怨谤三宝呢!石虎很有智慧，听后便深信不疑，跪拜称谢。方便的时候，希望大家能看一看《高僧传》中这段历史。

　　因此，大家都需要懂得佛教的教理，尤其应树立因果正见。对非佛教徒来讲，他造恶业，也情有可原。但若皈依佛门多年的人，还在不断造恶业的话，那就太不应该了。所以，应经常学习《业报差别经》、《修心利刃轮》之类的经论。之后，在一切不幸降临时，就能坚信是前世的恶业所致，而不会对上师三宝产生邪见，从而避免各种不明智的选择。比如，通过学习一生获得阿罗汉果位的微妙比丘尼的公案(详见《贤愚经》)，就会深信即生任何痛苦遭遇都是前世的业所致，而不会怨天尤人。

　　下面我简单介绍一下，《六度集经》当中所记载的一个佛的本生故事。若有兴趣，大家最好找原始资料详细阅读，之后内心就会有很大触动。

　　往昔，菩萨(佛陀因地)出生在一个特别贫穷的人家，家人不愿意养他，将他放在十字路口，希望好心人捡走。当天是整个国家的吉祥日，到处都举行巨大的盛会。在当地的盛会中，一位有德之士讲：今天出生的男孩和女孩都贵而贤。一户姓四的人家苦于没有孩子，听说后非常高兴，便四处寻找他人遗弃的孩子。在一位独身女人处，他们以财宝换得菩萨，将之抱回家中喂养。

　　几个月后，家中妇人怀孕，认为再也没有必要养他姓之子，便把他扔了出去。随后，一位牧羊人将他捡回家中抚养。后来四姓人家产生悔意，可能是怕生下女孩，又把他抱回家中养了几个月。在妇人生下男孩后，又把他扔了出去。一队商人将他抱上车，中途就送给了一位前来索要他的独身女人。养了没有多久，四姓人家良心顿发，又以财宝将他换回家中，两个孩子平等抚养。

　　几年后，养父嫉妒菩萨比自己的亲生儿子长得好看，有智慧，就把他扔到了山林中。一个樵夫发现后，便抱回家中养育。不久四姓人家良心发现，又以财宝将他换回家中。但他无论是学习知识，还是其他任何方面，都超胜亲子，因此养父产生了极大的恶心，设计杀之而后快。但事与愿违，不但没有杀掉他，反而将自己的亲生子杀死。接着，养父又设计杀害他，但也没有成功，反而让他娶了一位好妻子。很快，养父就在嫉妒的烈火中死去。

　　在这个公案中，菩萨对伤害自己的人，不仅未生一刹那恶心，反而发愿在成佛时度化他们，最后事事吉祥。而黑心杀害他的人，却以恶业杀害了自己和亲子。实际上，在漫长的轮回中，所有众生是获得痛苦还是快乐，完全是由自己心行是善还是恶决定的。因此，学佛的道友务必在转变心行上下死功夫。如《法苑珠林》云：“若人心柔软，犹如成炼金，斯人内外善，速得脱众苦。”当然，作为凡夫人，摧毁一切分别念，一切行为如理如法，也很困难，但每天都要严格反省自己。

　　因此，一边闻思一边修行最好。但有人认为：佛学院只有闻思，没有修行。这种说法并不符合事实。去年所有汉僧都在修加行，而且时间和质量要求都很严格。当然，在修的过程中，也在闻思。我认为，闻思和修行并行，力量最大。如果什么闻思都没有，光是坐着，除了根机已经成熟的人以外，可能都很困难。而每天除了闻思以外，若不摧毁自己的烦恼和分别念，也很可怕。所以，早起晚睡都要修行，长期坚持，修法的力量就会越来越强。否则，光是口头上说得好听，相续与佛法就会越来越远。噶当派有这样的教言：若佛法与补特伽罗距离越远，离解脱就越遥远，而这正是我们所不愿意看到的。

　　总之，在漫长的轮回中，最荣幸、最快乐、最有意义的事，就是闻思修行佛法如意宝，而非发财、身心快乐、家庭幸福等。所以祝愿大家，都能活到老、闻思修行到老!

　　——恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》