传喜法师：看看《宁波人物》眼中的出家人

   日期:2016/12/10 14:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　幸福是精神范畴，智慧乃生命精华。佛法的悲智是对生命的一种爱、一种责任，今天再将这种文化播种到人心，传播给这个社会，让人们的心灵充满阳光，充满幸福感。—— 传喜法师

　　人物身份简介

　　宁波鄞州区慧日禅寺住持;一个足迹遍及世界各地，并在海内外众多媒体上弘法利生的现代和尚，深受海内外信众的欢迎，被誉为“中国文化非官方大使”;“一带一路”文化输出佛教先行，十余年来，成为中国文化“走出国门”的先行者与传播者。

　　全文约8000字，传喜法师介绍了自己的生平：儿时的困惑到不断追寻生命意义，以及出家前后的故事。

　　随后，法师又为我们解答了一些大家感兴趣的问题：生命的意义是什么?神秘的住持每天在做些什么?如何看待佛教的神通?佛教的“舍利子”意味着什么?为什么现在的明星、企业家很多都信佛……

　　▌城乡间的“旁观儿童”

　　1967年，我出生于上海，文革已开始的年代，幼时的记忆里也会有游行、贴大字报、拿小本本、斗地主等画面。

　　后来，父母响应党的号召支援农村建设，下放到安徽凤阳。当时生活条件很艰苦，母亲会来上海做点小生意以补贴家用，因而常常上海、农村两边跑。在农村广阔的天地里，感受过泥土的芳香，见识过山芋、花生、棉花、芝麻是怎么生长的，同时对上海的工人上下班、排队买豆浆油条等生活场景，也非常熟悉。

　　一时还体会不到大人的生活压力，只是频频来往于城乡之间，熙熙攘攘，行色匆匆的人流里，年幼的我就像一个旁观者，或说更像是一个旅途中的小孩，城里那么多人挤公交、赶火车，转眼间到了乡下，则是坑坑洼洼的泥土路上缓缓而行的平板车。

　　那时的农村，红白事都是开放的，哪家有人过世了，全村人都去参加，每家兑分子，两块钱、五块钱，大锅饭吃上三五天。过世的人躺在门板上，用布搭着，脸上也盖着一张黄裱纸，头和脚边各点一盏油灯，这是丧葬文化里尚保留的一些传统遗存。那忽悠闪烁的灯苗，黄裱纸下的脸孔，在一个孩子眼里是既好奇又充满恐怖的，尤其这横着的尸体曾是村里那么熟悉的一个人，现在却僵直地躺着;旁边是他的家人，披麻戴孝，哀哀哭泣。三天后，棺材盖子“咔咔”钉进去，接着孝子贤孙在前，抬出去送到山上就埋掉了。送葬的人流全走了，山野里平添了一座新坟而已。

　　这一切不仅充满恐怖与好奇，同时给一个旁观的小孩带来的则是极大的心灵冲击：试想，我们每一个活着的人都要走这条路，那人活着的意义到底是什么?

　　▌读书时的最大困惑

　　读书时，学习到自然科学、人文历史，逐渐就启发我更深入地思考：我们人，我们的社会、历史是怎么来的?最后就产生一种困惑，生命的价值是什么?生命的意义到底是什么?

　　我们所受的教育对人的精神层面的认知缺失，没有这方面的关注，当时的我就很困惑，同样这个困惑依然在困扰着今天的年轻人。几天前有条微信：北京大学心理健康教育与咨询中心副主任、总督导徐凯文陈述：四成北大新生认为人生没有意义，有些甚至放弃了自己的生命……

　　课堂，家庭，社会都给不出答案，我们只是被告诉“读好书，工作好，才能赚到钱……”，甚至“金钱至上”、“及时行乐”，发财、成功，成为人生的唯一目的，这种狭隘的人生观，促使他为了钱不惜铤而走险，他就只考虑到自己有钱，不顾及给别人带来的痛苦和伤害。

　　媒体报道，记者采访一个人贩子：“你为什么偷人家的孩子卖钱，你难道不知道别人失去孩子很痛苦吗?”人贩子回答：“没了可以再生啊!”多么冷漠!这就是社会教育的缺失，在财富面前，文化良知已经消失。包括改革开放之后，许多人把“成功”、“赚钱”作为单一的价值观，看成生命的全部，是一种狭隘的思维。

　　▌求助传统文化

　　困惑的我就在思考，我们人现在活着很痛苦，那祖先们又是怎样活过来的?

　　我去了上海福州路——书店一条街，挨家书店去搜寻，渴望在书里能找到答案。春秋战国、诸子百家，全是文言，看不懂，就从最初级的《三字经》、《百家姓》、《千字文》开始，当看到“三才者，天地人”时就纳闷：人这么渺小，人死活对天地无所谓，何来三才也?百思不得其解;《周易》里也提到“天地人”，依旧不知所云。

　　又找道家的看看，《道德经》第一章：“道可道，非常道。名可名，非常名……”太玄奥，有点云里雾里。看到第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”好像有点明白了!

　　《道德经》一下解放了我的思想，让我看世界的眼光一下改变了。“长短相形，高下相倾”，好坏、美丑、高下，是比较中产生的，善恶不是一定的，任何问题都是相对而言，不是绝对的。就像那时看电影，首先要区分出是好人还是坏人，若是好人，我们就站在他的立场，同仇敌忾，若是“地富反坏右”就恨不得他快点“死!”将黑白、好坏、善恶简单地绝对化，这种矛盾对立的二元论思维，放在现实生活里往往是行不通的。

　　这时我就把心放下了，不再钻牛角尖，接下来我就在用，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，首先我们要做回“人”，常常就是因为我们不知道自己“自我迷失”了，当我去实践的时候，当自我开始回归时特别好用。

　　后来通过这个才学到佛，一学到佛所有的这些都有了答案，把我的疑惑全都解决了。我们的生命是有延续的，我的今天是昨天的延续，我的明天是今天的延续，我的这一生是前生的延续，我的下一生是这一生的延续——这是佛教的三世观。学到佛之后，我发现自己的身心越来越能安顿了，我找到了一个合理的价值观，我的生命状态也越来越舒畅，身体也发生了转变。我以前每年冬天手脚、耳朵都生冻疮，一学了传统文化冻疮没有了，六神有主，归元了!

　　现在到大街上去看，无论是坐地铁的还是等公交的，很多人都是六神无主——有人没魂，所谓的浮躁，就是“魂”飘在外不在他那个体内——生命是完全迷失的状态，一个迷路的生命肯定是痛苦的。现在念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，是通过念阿弥陀佛找回自己，皈依阿弥陀佛，在平静专注中找回自己，“魂”安到身体里来，六神有主。这时我发现，冻疮再也没有了，身体也越来越强壮了，幸福指数也越来越高了，也觉得人生有意义了。

　　正是因为我厘清了思想，心灵找到了归宿，所以这时才觉得生命充实了。正如孟子所言：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。” 生命就有了光和热，有了光和热，就是修身齐家治国平天下。这是指生命的一种正能量，指生命层次的提升。

　　▌出家前：成功商人，DJ，第一批外企员工

　　上世纪80年代末，我自己做了私营老板，第一批个体户，那时别人工资几十块、两三百块，我一个月赚几千块。但不久发现一个问题，别人上班8小时为了钱转，剩下的时间是自己的，我自己做老板，24小时都为了钱转，本来赚钱是为了生活，结果现在全搭进去了。我就把店关了，朋友们当然都很诧异，我就在家看书，研究传统文化。不久，朋友让我去帮忙，我就做起了DJ，负责调音台。

　　后来，我学佛的老师说，那个环境太嘈杂，佛弟子最好不要去那里。随后我去了家合资企业，1000多块一个月，工资在当时比别人仍高好几倍。德国的牙医机械企业，我算第一批外企员工了。负责人事的副厂长面试时，我问：“我是有佛教信仰的，可以吗?”副厂长回答：“你信仰你的，不要紧啊!”

　　但因为我吃素，一吃饭大家就研究我：“这个小崔怎么吃素啊?”我在那闷着头吃，他们就讲佛、菩萨、观音菩萨，讨论佛教的主题。因为外企吃饭是免费的，大家都捡好吃的红烧肉、排骨吃，虽然免费我也不吃，我就吃个青菜，所以大家都好奇，一吃饭就讲这个。

　　几个月后，副厂长来找我：“你信归你信，不要影响大家，不要宣传啊。”我说：“我可没宣传，我吃饭的时候，大家看我吃素就好奇，是自行热议佛法。”因为我还朝山，后来聊聊，那个厂长和我关系一直很好。

　　最终，我觉得我还是喜欢出家修行这条路。我1990年皈依，1994年正式出家。当时领导和同事包括之前的居士，共60余人，乘当时最大型的一辆大巴，大家一起送我到了庙里。

　　我出家前的生活大致如此，出家后的我就跟着师父更深入地、专心学习佛教了。

　　▌入教，弘法，国际化

　　我的师父悟公上人，法名悟道，1921年出生，一生通宗通教，禅净密律独步教内，为浙江乃至全国的佛教事业做出了巨大贡献，2005年圆寂，留下百余粒舍利。他的徒弟，遍布浙江一带(宁波人物后期会单独介绍悟公上人)。

　　我跟着师父十几年，一边学习佛法，一边在师父的指导扶持下，给大家讲经、传播，开法会做超度，做当家。

　　无论在哪里，我继承佛法，修行好佛法，以“修学修习弘扬”为主旨。所有的存在就为了这个核心，所以政府和佛教界2003年请我到了慧日禅寺，这里是由1999年台湾性海法师重修的。

　　当时我提出三个要求，才答应做住持：1.寺庙佛门净地，不抽烟不喝酒，做无烟道场;2.不做经忏佛事，不为了赚钱去做;3.不卖门票，寺庙就是一个开放性的场所，想拜谁都能来，不要让门票把大众隔离。佛教讲到底，不是为了自己，而是为了社会，为了国家，是属于人民，属于国家的。

　　随后，我的师父，其他高僧大德也来庙里。因为我以前给师父做记录，录音、摄影，有些媒体宣传的经验，随着推广弘扬越做越多，台湾有位HT法师，听人介绍而来，把我们这些内容放在了他的生命电视台，有了这个平台，更加国际化了。

　　从2004年至今已12年了。中国崛起，如今文化先导，一带一路，佛教先行，习主席也提出：中华传统文化基因要延续。即使受文革影响，我师父那一脉的传承也没有断掉，可以代表大陆的正统力量，师承历代可排至释迦牟尼佛，所以我应邀去台湾，以及国际弘法，都是代表正统的，佛教弘法讲究法理权威性。

　　有人问：“你有没有读过佛学院?”我回答：“没有，但我是最正统的佛学弟子。”师承没问题，所以走出去很正统，也为十几年前走出国门，去各个国家弘法打下基础。我师父非常支持我出去，当时我有顾虑，考虑了4个月，后来去请教师父，师父立马说：“马上去，哪里有法缘就去哪里!”

　　▌两岸三地最具教育影响力的寺庙

　　2014年，中国政协报，大公报，大公网汇集40多位学者，两岸三地在几万家寺庙中评选最具国际影响力、慈善、禅修、建筑等系列寺庙。其中，最具教育影响力的寺庙有七家，台湾法鼓山(李连杰、林青霞等皈依的圣严法师创立)，香港的西方寺，藏传的是拉卜楞寺，汉传的是龙泉寺(中国佛教协会会长XC法师担任方丈的寺庙)、中国佛学院、厦门南普陀寺，还有一家就是我们慧日禅寺。

　　其他都是全国乃至国际上赫赫有名的寺庙，就我们一家很特殊，我们这座小庙，许多宁波人也不一定知道，所以我们很惭愧。

　　这十多年来我们在国内外弘扬佛法，特别是以文化的形式来传播，以各种媒体弘扬佛教，引导大家，唤醒大家，是一种文化输出，这成为慧日禅寺的特色，也是我们致力去做的，“最具教育影响力”这项殊荣对我们这座小庙是压力也成为动力。

　　弘法，我们希望对大家有帮助，对社会有贡献。但对个人修行来说，这是两回事，所以，我们还要继续精进修行。

　　阿弥陀佛!

　　接下来，传喜法师回答了

　　一些有趣的问题……

　　▍生命的意义是什么?

　　生命在于活着，而活着的意义是什么?活得明白!活了一辈子没明白，大梦一场，白活!一个活得明白的乞丐，一个活得没明白的人，即使富如“比尔·盖茨”，前者比后者有意义，明白的人生比糊涂的有意义!在中国，我们说，大梦谁先觉，在觉悟这个问题上，上自皇帝下至贩夫走卒，也是平等的，是一种东方式的民主。这种民主不体现在权力上，而是觉悟。觉悟是人活着非常重要的指标。

　　▍那么，生命要觉悟的是什么?

　　是生命本质，宇宙人生的真谛，这就要去悟。中华文化一直以来就是这个方向，鲤鱼跳龙门、转凡成圣、转迷成觉，说的就是这些，即觉悟之路。各种传统经典，所谓经者径也，就是觉悟的方法。佛是觉悟的，佛告诉我们每个人觉悟的方法，僧传承并保持这些觉悟的方法。这就是佛法僧，人间三宝，一直呵护着人类能不能觉悟，佛教就是做这个事业。佛教的事业不是赚钱，佛教保护并传承我们文化的核心价值，用文化造福人类、造福社会!

　　觉悟什么，用一个大家比较通俗接受的词，就是快乐。这个快乐是真正的快乐，不是建立在山珍海味、高官厚禄上。人不堪其忧,颜回不改其乐，因为他觉悟了，一箪食，一瓢饮，在陋巷，上没有遮挡，下没有饮食保障，但他很快乐，因为他觉悟了。觉悟了就快乐，没觉悟，拥有再多也会是痛苦。所以，人生的任务是追求真正的快乐，不是山珍海味、买房买车，这些不是真正的快乐，有可能还会成为痛苦的来源。

　　▍传喜法师觉悟了吗?

　　我当然还在路上。但是觉悟的方向我已经知道了，戒定慧，都是我们实现觉悟的方法，我也正在享受修行，在靠近觉悟的路上，所以越活越快乐!

　　▍民间有很多迷信活动都参入了佛教元素，那么如何区分迷信和佛法?

　　比如烧了纸钱，还是不能解脱，佛法是究竟的，若只相信烧纸钱，你就迷信;若只崇拜钱，拜金，不相信道德、文化，就是一种迷信。相信科学，但科学是不完整的认知，明天会推翻今天的，仅仅执着于这种阶段性的概念，也是一种迷信。有人说“我只相信感情!”或“我只相信自己!” 但一个人真正了解自己吗?你若了解了，还买医保、保险?这也是一种迷信、执着，而非终极的觉悟，都是迷信。

　　▍住持很神秘，每天做什么呢，为什么一般游客都看不到寺庙的住持?

　　一个寺庙的当家，要维持寺庙正常的运转。寺庙，除了本身的工作，还有教化，弘扬佛法的工作，我们自己是三宝弟子，也要修行。寺院里每天天南海北的人来，有各种业务上的联系、交流、接待。我们把手机、互联网都当做工具，微信、微博、八国语言的博客，还有网站，App，报纸，杂志，专栏，电视节目，直播，访谈……我还要访谈别人。

　　这些宗教，文化，管理，外联，技术等各个层面，非常多的事务都要我们负责。所以，一般人到寺庙不太会看到方丈，但实际上他正在打工，做服务员，正忙着为大众服务呢。

　　但从另一个角度看，你来到寺庙，看到寺庙的正常运转，看到墙上的各种文字，看到微信里的文章，摆到你面前的这些茶果、食物，实际上就是我们已经以各种方式在陪伴着大家了，住持无处不在，实则你已经见到住持了。

　　▍工作日程安排很紧，那么睡眠时间呢?

　　有时候比较短或没有。比如晚上谈很重要的事，就没时间睡了。平时不能接电话，空下来的时候，看看微信，回一些汇报;还有，各种审稿，电视片、报纸、专栏、微信文章……每一条都要审核，不能出错，如果误导，我就有罪了，表达错了责任很大，那我睡觉就不踏实，要等完成了才能睡觉。

　　虽然睡觉是私人的，但寺庙是大家的，一早有人来，我就要接待，所以我的睡眠时间不是私人的。出家人没有子女、家庭，也没有他自己，身体、语言、思维、自己的时间都不属于自己，没有节假日、离退休。

　　佛教文化是大众的，出家人也是大众的。比如我前几天去法国弘法，每一天行程都很紧张，毕竟人家花了那么多人力、物力、财力，我就尽量各方面都去满足，讲经、弘法、法会……现在回到庙里，时差还没倒回来呢。

　　▍普通人觉得佛法很好，但是不懂，佛经里有相关一些术语也看不明白，如何入门呢?

　　主观上要学习，有念头就很好，保持温度，别冷了，什么方法都不一定。比如我喜欢写毛笔字，我写多宝塔，金刚经，心经，有时写到一句经文就触碰到了佛法。佛经是全息的，有时一本经书就能代表所有藏经阁的经书，有时一句话就能涵盖整本经书。你也可以用各种喜闻乐见的形式来接触佛法，比如看佛法是谁在传播的。最权威的是僧人，你愿意以恭敬的心亲近僧宝，喝个茶，可能马上就脑洞大开了，一下就带进了佛门。

　　除了出家人，有的居士、佛教学者，他们也会准确无误地传递信息。

　　▍很多明星，大佬，企业家们为什么都信佛?

　　他们往往是因为有名了，社会关注度高了，大家才会发现：诶?他有信仰!

　　实际上因为有信仰了，人生目标明确，才能百折不挠。这些人往往是之前就有信仰，而不是在成功后。有信仰才能支撑他们，从失败迎来成功，我们往往只看到后半段的成功。而信仰是因，成功是果。

　　社会上都是这样，只不过他们的事业成功展现了思想的正确性。比如马云现在讲的主要是思想，讲的是文化，而不是电商。

　　▍佛教里的神通是什么?

　　我们的眼睛，鼻子，舌头，触觉，思维，局限性很大，我们办不到的，有人办到了，我们就觉得有神通。我们不能预测地震，但老鼠等动物可以;猪的鼻子比我们人灵，他们的能力范围比我们广，我们就觉得神通。说白了，现代科技也是神通，只是通过物理显化了。比如古人觉得我们有神通，会用手机联系到别人，其实都是物理现象。我们看作神通的，佛菩萨觉得很平常，就是这样子。

　　▍如何看待旁门左道打着佛教的幌子?

　　首先，中国法定五大宗教。佛教是比较温和，宽容和开放的。现在有些人说些佛教负面的段子，还有艺人袈裟反穿，各种行为艺术、炒作，佛教也不会去报复。

　　社会上，有些拿佛教做护身符，让你给钱，是邪的，不要上当，要保护自己。但少部分人就会利用佛教的善，做自己的恶，满足私利，我们要分辨，要有一双择法眼，要看是正宗的还是山寨的。

　　所以我们要保护自己，也是保护佛教。我们每一个公民都要保护传统文化，不要被打着佛教招牌的人所利用。

　　▍有哪些修行法门?

　　以汉传佛教为例，有持戒，念佛，参禅，读经，听讲，念咒，观想……

　　比如宁波观宗寺，就是修行观想，那怎么观呢?就得要讲经说法了，所以就是观宗讲寺。这些法门都有密切关系，既可以拆散了也可以合起来做，实际上就是我们如何去实践佛法，达到觉悟的真理。

　　▍现在能时时保持平静、清净，如如不动的心态吗?

　　出家前后，心态有很大的区别。有信仰人和没有信仰的人，本身就有区别，我毕竟出家20多年了，在信仰的初级阶段，主观的、粗重的烦恼，用戒定慧来消除贪嗔痴，初步就完成了。我们心静，更有利于透彻地去分析佛法，但是和众生交往，就会感受到这个时代的负能量和戾气。比如有的人喝完酒，抽着烟来寺庙，摇头晃脑，还一肚子火，纯粹当逛公园，气场就特别不好，要几个小时才会恢复。就像宫崎骏的动画《千与千寻》里的野猪，一路跑，垃圾撒一路。

　　一方面，我们弘扬佛法就是为了救这些人，但是也会被感染。有些人，我们自然不会看他不顺眼，但他会看我不顺眼：“这个和尚，啧啧啧，怎么当和尚去了!”或者“你别靠近我，我过我的日子!”或者“你脑子有问题，别感染到我!”

　　他不愿意靠近我，也不愿意和我说话。我们愿意分享，他不愿意。所以说文革虽然过去了，但是文革思维还占据着这个社会。要净化掉这些，文化的重建是个很漫长的过程。所以我们非常细致，允许不合理的存在，但是要改变，这个过程必须循序渐进。

　　▍舍利子到底是什么?

　　舍利很神奇。佛陀涅槃之后，全身上下，牙齿、手指、脊椎等，任何部位都有留下舍利。现代科技无法解释舍利，但舍利又具有可重复性，只要进入一定的状态，和佛相应就会产生，比如高僧大德涅槃时，专注看经时，法会进行时。也许就像欧洲的粒子对撞机一样，高能量相撞的能量场就会有新物质产生。但科学家去化验，不知道是什么物质。

　　舍利是佛门特有的瑞相，看到舍利就是看到了佛。

　　▍如何评价释永信事件?

　　佛法僧三宝，不仅是佛教徒的三宝，也是国家的宝。比如说我们宁波阿育王寺的佛顶骨舍利，不止是香客的宝，还是国宝。当时，南京佛顶骨舍利出土，CCTV，凤凰卫视，国家级的传媒直播，加上国家一级保卫级别，因为是国宝，不管你是否信仰。

　　三宝自然也是国宝，我们看媒体消息需要判断，是正还是邪，对三宝捧场还是拆台?正向的要弘扬，抹黑的、灭除神圣性、踩到地下的，就是负的，我们要分清楚正和邪。比如做好事的，你驻足看一下，甚至帮帮忙。如果做坏事，拿个刀耍酒疯，两眼充满血丝，就快跑，该报警就报警。

　　永信法师是全国人大代表，为少林、中国、传统文化做出不可磨灭的贡献，既然是这样的人物，谁抹黑谁居心不良!

　　如今网上语言暴力泛滥，就是我们这个社会正邪不分、黑白颠倒。当然，媒体引导，培养正气也很重要。