神僧传新白话版3

   日期:2017/6/30 17:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　朱士行

　　朱士行，是颖川(属河南)人。少小出家，专门注重经典学习，曾经讲经说法，觉得文意太深奥，于是发誓远求更大的经典，向西到达于阗国(新疆一带)。朱得到梵文经书正本，将要带回洛阳时，那个国家的学者们，对国王说：“汉地沙门想用婆罗门的书扰乱佛法，如果不禁止他带回去，恐怕会误导汉地。”国王就不允许他带回去。朱士行深感痛心，要求烧经为证，国王允许了，于是堆积木柴在殿前要焚烧梵文经书，梵烧前朱发誓说：“如果大法应该流传汉地，经书应当不被烧毁，如果经书没有得到护佑，就是命该如此了。”说完投经书到火中，火就息灭了不损一字。大众惊骇叹服，都认为是神的感应，于是送到中国了。后来朱终老在于阗国，享年八十岁，梵化后火已灭尽，尸身还是完整的，众人都很惊异，于是咒愿说：“如果真得道法了，尸身应当分散。”说完尸身就碎散，这才收敛尸骨为他建塔。

　　诃罗竭

　　诃罗竭，不清楚他的家世出身。少小出家，诵经有二百万言，性情捉摸不定，守戒严格，善于处事，外表俊美，多喜欢修苦行，独自在山野过夜。晋武帝太康九年临时到洛阳，当时有传染病流行，死的人很多，诃罗竭用法术救治，大部分治好了。晋惠帝元康元年，去洛阳西边的娄至山石室中坐禅，这个地方离水源比较远，当时的人想要为他挖沟引水，诃罗竭说：“不用麻烦你们了。”他自己用左脚碾压石室西边的石壁，石壁陷进去把脚指头都埋没了，然后拔出脚，水就从中冒出来了，清香甘美，一年四季都不断，来喝水的人都能解饥渴除疾病。元康八年端坐圆寂了，弟子依国法火化，焚烧好多天，而尸身还坐在火中始终不化为灰烬，于是又移回到石室内。

　　耆域

　　耆域，是天竺(古印度)人，经常在汉地和西域之间来往，没有常住的地方，而洒脱自在有神奇，任性变化，行为不定，当时的人无法了解他。从天竺出发到中南半岛，经过很多海滨，交游很广，并有灵异，然后到达襄阳，想搭船过江。摇船的人见印度僧人衣服破陋，所以轻视而不搭载他，船到达北岸时却发现耆域已经走在前面了。还见有两头老虎在他身边，耷着耳朵垂着尾巴显得很温顺，耆域用手抚摸老虎头，老虎然后离开道路走了，两岸围观的人都随他身后成群结队。晋惠帝末年来到洛阳，僧众向他行礼，耆域平静的坐着，不动声色。有时会告诉别人前世的事，说支法渊前世是从羊道中来，竺法兴是从人道中来;又批评众僧的衣服华丽，与佛法不相应;看见洛阳的宫城说：“仿佛很像忉利天的天宫，但天宫是自然的，与人工建造的不同罢了。”耆域对僧人耆阇蜜说：“建造这座宫殿的人是从忉利天来的，建成后就回天上了。屋脊瓦下应该有一千五百作器(传说的精灵)。”当时都听说这个工匠确实藏作器在瓦下。这时衡阳太守南阳滕永文，寄住在洛阳满水寺，两脚蜷屈不能站立行走，耆域前往诊视病情说：“您要使病好，怎么不取净水一杯、杨柳一枝来。”耆域就用杨枝拂水举手向滕永文施咒，这样反复三次，然后用手按摩滕永文膝盖叫他站起，滕永文马上站起来，行走如从前一样了。这座寺中有思惟树(菩提树)数十株枯死了，耆域问滕永文：“树死了多久?”滕永文说：“几年了。”耆域就向树施咒，如对滕永文施咒一样，不一会儿树就枝繁叶茂了。尚方暑(掌管帝王所用器物的官署)中有一人病得快死了，耆域用应器(钵)放在病人的肚子上，白布全部覆盖，施咒愿数千句，然后就有臭气充满整个屋子。病人说：“我好了。”耆域叫人掀开布，应器中有像淤泥一样的东西数升，臭不可闻，病人就康复了。洛阳发生兵乱，耆域将要回天竺，洛阳中的僧人数百人，各自都请耆域去吃中午饭，耆域全都答应前往。第二天五百个僧舍都有一个耆域，开始还以为耆域只来自己这里，事后相问才知道是分身各处啊。出发时，道人们送行到河南城，耆域缓缓前行，后面的人却始终跟不上，耆域于是用杖画地说：“就在这里告别吧。”那天有从长安来的人，见到耆域在那里的寺院中。后来又有经商的人胡湿登说，在那天傍晚，碰到耆域在西域流沙河那个地方，算起来有九千多里远。耆域回西域后，不知结果。

　　法朗

　　释康法朗，是在中山(属河北)完成学业的(他是中山人)。晋朝永嘉年间与一位比丘一同西去天竺，经过西域流沙河，有一千多里远，见路边有败坏的佛寺，堂殿已不存在，长满了野草。法朗等停下来瞻礼，见有两个僧人分别住在旁边，一人在读经书，一人患痢疾，污秽充满房间，读经的人什么都不管。法朗等人生起悲悯心，为病僧煮稀饭，打扫卫生。到第六天病僧稍有困乏，拉肚子如泉涌一样，法朗等人共同照料他。当夜法朗等人都认为病僧必不能活过天亮，到第二天早上去看他，却是容光焕发，病状没有了，而屋中的脏东西都是香花。法朗等人这才醒悟，原来是得道的高士在试探别人啊。病僧说：“隔壁房间的比丘是我的师父，久已得道慧，可去礼拜。”法朗等人先前曾经不满读经僧人没有慈爱心，听病僧说明后，于是礼拜悔过。读经僧说：“你们都很至诚，都应当得道。朗公过去世的学业比较浅，这一世不能得愿啊。”对法朗的同伴比丘说：“你的慧根如果深厚，应当现世得愿。”因而留下他。法朗后来回到中山为大法师，信众全都尊崇他。

　　佛图澄(1)

　　佛图澄，是西域人，本来姓帛，少小出家，单纯好学，诵经有数百万言。在晋朝永嘉四年来到洛阳，志在弘扬大法。佛图澄善念神咒，能驱使利用鬼物，用麻油混合胭脂涂在手掌上，千里外的事都能看得清清楚楚，在掌中观看就如事情发生在眼前，也能让持斋洁净的人看见，还会听铃音来预测事，没有不灵验的。本想要在洛阳建寺庙，正逢刘曜(十六国时前赵皇帝)进攻寇洛阳，京城发生战乱，佛图澄建寺庙的愿望没有实现，于是潜藏在民间，等待时局变化。当时石勒(十六国时后赵皇帝)驻军在葛陂(属河南)一带，专门以杀戮逞威，僧人遇害的很多。佛图澄悯念苍生的不幸，想以道法劝化石勒，于是柱禅杖来到军门。石勒的大将郭黑略原本信奉佛法，佛图澄就住到郭黑略家。郭黑略归依佛图澄受五戒，按弟子的礼节崇奉佛图澄。郭黑略后来跟随石勒征伐，每次都预先知道胜负，石勒起疑而问他：“我不觉得你有出众的智谋，但每次你都知道行军打仗的吉凶，为什么?”郭黑略说：“将军天生神武有神灵相助，有一僧人法术非同寻常，说将军会拥有天下。已答应做军师，我前后所说的话都是他预言的。”石勒欢喜地说：“天助我啊。”召见佛图澄问道：“佛道有什么灵验?”佛图澄知道石勒不懂什么大道理，只可以用法术教化他，因而说道：“真正的道理虽然深远，也可以用眼前的事为证。”就取器皿盛水，烧香念咒，片刻生出青莲花，光色耀眼，石勒因此信服佛图澄，佛图澄就劝谏说：“要知王道是以德去感化全天下的，那么四方灵神(青龙、白虎、朱雀、玄武)就来显现祥瑞;政体有弊端，道法消失，那么不吉的彗星(俗称扫把星)就出现了。自然常见的现象说明，是吉是凶应按规律行事，这是古今的常理，是天道人伦要遵守的。”石勒听了很高兴，凡是本应被石勒诛杀的人，因佛图澄劝说得救的十有八九，于是中州(属河南)的胡人(北方游牧民族)都愿意信奉佛了。石勒从葛陂返回河北经过枋头(属河南)，已是黑夜就想扎营，佛图澄对郭黑略说：“一会儿有贼寇来偷袭，可以告诉主公知道。”果然就如他说的，但因为有防备所以不败。石勒想试探佛图澄的能力，夜里穿上盔甲，带刀而坐，派人告诉佛图澄说：“夜来不知大将军在哪里!”传话的人刚到佛图澄那里，还没有开口，佛图澄反问道：“夜里没有贼寇来，为什么防备戒严?”石勒更加敬重佛图澄了。石勒后来因为发脾气要加害僧人并想伤害佛图澄，佛图澄就躲避到郭黑略的家里，对弟子说：“如果将军派人问我在哪里，就回报说，不知道去哪里了。”石勒派人寻找佛图澄结果找不到，就回报石勒，石勒吃惊的说：“我有恶意对圣人，圣人舍弃我走了。”整夜不睡思念见到佛图澄。佛图澄知道石勒有悔意，第二天去见石勒，石勒问：“昨夜去哪里了?”佛图澄说：“您有怒心，昨夜暂时避开。现在您改了主意，所以敢来。”石勒大笑说：“道人误会了。”襄国(邢台)护城河的水源在城西北五里团丸祠下，那水源突然枯竭，石勒问佛图澄：“怎么引出水来?”佛图澄说：“如今应当给龙下命令。”石勒的名字叫世龙，所以认为佛图澄嘲笑自己，答说：“正因为龙不能出水，所以才相问啊。”佛图澄说：“我的话确实不是开玩笑了。水泉的源头必有神龙居守，去把命令告诉它，水必定可以得到。”于是与弟子法首等数人到泉的源头上，那源头久已干燥，裂缝就如车辙那么大，跟随的人心里起疑，恐怕水很难得。佛图澄坐在绳床上，点燃安息香，念咒愿数百句，这样过了三天水微微流出。有一小龙，长约五六寸，随水流出来，僧人们都争相去观看，佛图澄说：“龙有毒不要踩到它。”不久水大到城壕沟都满了。佛图澄闲坐时叹道：“隔两天会有一小人惊动这座城。”因为襄国人薛合有两个儿子，年纪小不懂事而且骄横，轻视侮辱鲜卑(北方少数民族)奴。鲜卑奴忿怒抽刀刺杀那个弟弟，抓住那个哥哥关在屋子里准备用刀刺心，如果有人要进屋子，他就要动手，对薛合说：“送我回我的国家，我就放了你儿子，不然一起死。”因此内外惊愕，没有敢上前看的。石勒亲自前往查看，对薛合说：“送走鲜卑奴可以保全你儿子，确实是一件善事。不过这种办法一传开，那就有后患，请你原谅，国有国法。”命令人抓鲜卑奴，鲜卑奴于是杀死薛合的儿子，自己也死了。鲜卑的首领段波攻打石勒，他们人很多，石勒恐惧就问佛图澄怎么办，佛图澄说：“昨天寺里铃声提示说：‘明天早饭时会擒获段波。’”石勒登城望见段波的军队密集不见头尾，紧张地说：“敌军行动震天动地，段波岂能擒获，不过是佛图澄安慰我的话罢了。”又派遣夔安去问佛图澄，佛图澄说：“已擒获段波了。”当时城北的伏兵出击，正好遇到段波就抓住了。佛图澄劝石勒宽宥段波，遣返本国，石勒听从了，后来果然得到了段波的意外帮助。当时刘载(十六国时前赵皇帝也叫刘聪)已死，刘载的堂弟刘曜篡位，称年号为光初。光初八年刘曜派遣堂弟中山王刘岳，领兵进攻石勒。石勒派遣石虎率步兵骑兵抵御，大战洛西，刘岳兵败退守石梁(城堡名)，石虎坚固栅栏围困刘岳。佛图澄与弟子从官寺走到中寺，刚到寺门，就叹道：“刘岳可怜啊。”弟子法祚问为什么，佛图澄说：“昨夜亥时刘岳已被俘虏。”果然如佛图澄所说。光初十一年刘曜亲自率兵攻打洛阳，石勒要亲自前往抵御刘曜，内外左右没有不劝谏的，石勒因此拜访佛图澄，佛图澄说：“塔上相轮的铃音提示说：‘秀支替戾冈仆谷拘秃当。’这是羯语。‘秀支替戾冈’是‘出’的意思;‘仆谷’是‘刘曜胡位’的意思;‘拘秃当’是‘捉’的意思。这句话是说‘大军出击捉得刘曜’啊。”当时徐光(石勒谋臣)听到佛图澄这样的话，苦劝石勒行动。石勒于是留下长子石弘，与佛图澄共同镇守襄国，自己率主力步兵骑兵，直奔洛阳城。两军才交战，刘曜军就大溃败了，刘曜的马没入水中，被石堪活捉送交石勒。佛图澄这时用东西涂手掌观看，见到大众中捆绑有一人，红线束缚他的手臂，因而告诉石弘，那正是活捉刘曜的时候。刘曜平定之后，石勒就自称赵天王，像皇帝一样，改年号建平，这一年是晋成帝咸和五年。石勒做皇帝后，对佛图澄更加敬心。当时石葱叛乱，这年佛图澄告戒石勒说：“今年葱中有虫，吃了必定害人。可下令百姓不要吃葱。”石勒发布告，提醒境内百姓小心不要吃葱，到了八月石葱果然逃走，石勒更加的尊重佛图澄，有事必先咨询佛图澄然后才行动，尊佛图澄名号为大和尚。石虎有儿子名叫石斌，后来石勒把石斌当成自己的儿子，非常爱他，忽然暴病而亡，已经过了两天。石勒说：“我听说春秋时期虢国太子死了，扁鹊能让他重生。大和尚是我国的神人，可以赶紧去告诉他，必定能救。”佛图澄就取杨树枝念咒，一会儿石斌就醒过来，再过一会儿完全康复。于是石勒的小孩子一般都在佛寺中养育，每到四月八日(浴佛节)，石勒亲自到寺庙浴佛，为儿子发愿。