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 人间天:如何修身养性,从而改变命运走向?


   日期:2017/9/15 10:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《地藏经》云:“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪”。这句话说的是,在这个南阎浮提的大洲里,所有的众生举心动念,心中升起的念头,没有不产生业力的,没有不产生罪业的。

  这一句就太要命了,太重要了。我信佛,所以相信佛菩萨在诸多经典中告诉我的事情,有的时候我们会有疑惑,这不要紧。在众多佛经中,这部经会给另一部经做注解,另一部经会给这一部做证明,所有的佛经最后都联系在一起、汇聚在一起,再从各个角度、各个层面、各个众生能接受的方便中,描述同样的一个事情,这个事情就是宇宙人生的真相。我们为什么会有疑惑?因为我们的信根不足,这是无量劫以来,信根上修持的结果。有的人听到了就信受、很欢喜,这是无量生的修持结果;而有的人听到了,勉强地去信了,信后又不能升起真诚的心去做,这亦是无量生修持的结果。所以在这里佛菩萨和众生是没有差别的,只是他们努力修持,而我们在努力玩、努力执着。

  阿难和释迦佛同时在过去佛那里出家修行,释迦佛努力修持,阿难喜欢多闻,这一次释迦佛已经成佛许久,阿难在释迦佛讲完《楞严经》时才证得了二果阿罗汉,而勾引阿难的摩登伽女听完《楞严经》就证得了四果阿罗汉。无量生以来的修持就会在某一生产生这样巨大的差异,这完全是因为过去造作不同导致的。我们投生到了娑婆世界的南瞻部洲,这也是造作的业力导致,如果生到好地方,勉强可以乐一下,投生到这污秽之地,实在没有什么可值得高兴的。

  这南瞻部的众生心念不善,升起的每个念头也是不善。我们反省自己所有的念头中,有多少是纯正无染的呢?《了凡四训》里的袁了凡用功过格,每一天都去记录善恶,每天都主动地去行做善事,用了三年的时间才勉强功过相抵,才见到点功。如果我们不这样扎实地去做,以为自己这样很好,为什么下地狱都不知道。

  修行就是修正自己外在的言行举止,修正自己内在的起心动念。因为这些会造作业力,自然会形成共业招感,这不是我们希望见到的。把坏的因拔掉,就不会长坏的果子,这是修行最基础的保障;而如果想得到好果子,一定要去种善的因。想得到什么就去种什么,想得到善的结果,就要知道什么业力导致了不善,并在身口意三业根上拔掉那些不善,这就是修行。念经、念佛、持咒、打坐、参禅,这所有的形式都不叫修行,只能叫做助行——帮助修行。什么是真正的修行?就是在一切的事情中、一切的遭遇里、一切的环境下,把持好自己的身口意,让这三个业根不放逸、不随便地造作业力,这是真正的修行,除此之外,没有其他。所有的经教、咒语、或其他形式,都是在帮助我们看护好自己的三业,让自己不去造作。就算是开玩笑,你的心动了吗?你的心如果动了,那么是否已经有业力产生了呢?有业力产生,就会招引结果,事情就这样简单,情况也没有多复杂,就这点事。你在开玩笑的时候你的嘴干什么了?在打妄语?这是性戒,犯了就是犯了,没有二话的。所以修行很苦、很累、很难,想挑战自己的人、想改变自己的人、想把自己拉回到好地方的人,就要早早地回头,知道这个事情真相,自己扪心自问:我要去哪里?我要去哪里?

  摘自人间天新浪博客《地藏经略说》

 



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