悟显法师：心净土净【第三讲】

   日期:2017/10/5 14:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　学佛人对于经书法宝要生恭敬心，这是很重要的行仪。最近很多所谓的佛教道场，都在提倡世间书，还说是给佛教作基础，说学佛要先当一个世间人，然后才能来学佛。其实，你们每个原本就都是世间人，不用再学了，因为本身世间的意念、世间的习气，已经非常重，无论是好的、是坏的都很懂，不必学了。

　　《金刚经》讲：「法尚应舍。何况非法。」连佛法尚且舍却，何况是世间法，对于世间的善恶都不要存在心中，这是学佛很重要的观念。在世间造恶，会受恶报;如果好善好德，这念好恶心，那个「好」就代表你瞋恨心很重，因为你的好乐心重，你瞋恨心就重，因为看人家善，你心就生欢喜，看人家恶，你心就生瞋恨。那这一生命终以后，如果还有一点福，但是贪心比较重，那会堕到鬼神道。就像我们现在看到的，有一些地方庙宇，这些鬼神，他们瞋恨心很重，你做善他会欢喜，你造恶他会修理你。福报大一点的，就去当四大天王，四王天也喜欢人家做善，不喜欢人家造恶，但始终是出不了三界六道轮回，你学世间法就是如此。

　　就像生病都会买一些成药吃，有些成药是治头痛的，有一些是治酸痛的……，不能究竟解决问题。如果在佛门看见这些经典，也要有选择的能力，像所谓的基本用药知识，要先知道病根在哪里，才能选择药来吃，不要没有这个病，还去吃那个药，反而会让你的病，病得更严重。所以，在经典中称赞释迦牟尼佛为大医王，大医王就是医师当中最厉害的。一般所谓「上医治国，中医治人，下医治病。」佛是医中之王，所以能调伏一切众生的妄想烦恼，这个是佛跟一般世间的医师不一样的地方，他能够看到众生的问题，而众生的这些烦恼从哪里来?就是因为有妄想颠倒，还认妄想颠倒以为真实。《楞严经》讲：「用诸妄想。此想不真。故有轮转。」这世间轮回怎么来?就是用妄想，你的妄想就是你的好乐心，有我喜欢这个、我讨厌那个，这都是妄想。今天喜欢的明天又讨厌了，一下子想要这样，一下想要那样，这念心没有办法停止，这就是妄想。一旦把这个会变化的妄想心，当作是自己的心，就造成了轮回的显现。其实轮回就是你们这念心一直在变化，这个轮回只有用大乘法药能治，绝没有别的药可以治，这是释迦牟尼佛告诉大家的。

　　佛为什么说小乘?就是因为众生有外道见。什么是「外道见」?就是有断见、有常见，认为人死以后，就什么都没有了，「人死如灯灭」，这是断见。或是认为人死以后还会再相续，人还是做人，动物还是再做动物，这是常见。还有一种是认为没有因果的，认为人死以后会再重置，重置一次。就是又再生到某一道去，也许可能变成天人，也许可能变成地狱众生，没有因果。这些外道，邪见非常多，还有认为如果来生想受乐，这一生就尽量的受苦，把之后的苦都受完了，来生就可以受乐。所以印度有一些外道他卧铁钉床，或冬天跑到结冰的水里面，坐在里面打坐，问他苦不苦，他知道他很苦，但是他觉得自己苦受完了，那就可以享乐了，或认为有一样东西在主宰，没有因果，这些都是外道见。佛讲小乘是为了破除这些见解，相信大家学了大乘，就没有这些问题了。可是现在却有人讲，大家要去学这些世间法，当作是你学佛成道的基础。郑重地跟大家说，即使没有学佛也应该要孝养父母，这件事跟你们学不学佛没有关系，无论信仰任何的宗教都要孝亲尊师，不是只有佛教有讲。

　　佛教之所以特别，就是因为所讲的是心性，是教众生识得眼前，识得他身中，就是圆圆满满的佛性。一切法不生不灭，不是唯心论也不是唯物论，这是佛教非常特别的地方，是跟其他的宗教、其他的学说完全不一样。佛教也不讲究练气、炼丹，而是告诉你法的根本在哪里，只有佛法讲得透彻。中国人非常地聪明，在佛教还没有来中国以前，就有诸子百家;那为什么佛教来了以后，会被中国人接受?因为佛教讲的是中国诸子百家所没讲的：「宇宙人生的事实真相」。当时确实有人因为修学佛法，而证入了实相，所以会被中国人普遍地接受，因为所讲的是实话，讲的不是虚诳语、不是骗人的，不仅是一个理论、推论、假设。像现在有很多理论是假设来的、推论来的。在佛教里面，这称之为「非量」，「非量」就是说它不是比量，也就是自己的妄心去缘到了现象，再产生出来的结果，这是「非量」，并不是真的，它距离「比量」还差了一大截。所以他们的理论是非量的境界，这是凡夫界，由于这些见解这么多，也给大家带来了对佛教的误解。

　　很多人非常强调，「不先学小乘。后学大乘。非佛弟子。」这话是出自《佛藏经》里，大家知道释迦牟尼佛应机说法，到了最后要入灭时，他总要把实际状况讲出来。最后佛的弟子问：那佛既然是要讲大乘佛法，为什么你还要讲小乘?他回说：「我讲小乘只是为了要破除外道见而已。」因为佛弟子中有许多在学佛前是学外道法的，所以特地讲小乘。现在却有人还错认为儒家是小乘，还说佛法的小乘法已经灭了，这些人搞错啦!小乘根本没有灭，只是没有什么人学，因为中国人的根器是学大乘。大乘讲「一切法当体即空，了不可得。」哪有这么多事。像禅宗讲的：「哪有这么许多般呢。」根本没有这些妄想，没有这些杂念，中国人根器很好，所以一下就能接受大乘法。怎么能证明大家根器很好?在中国很多人都很喜欢读《心经》，连学生都喜欢读《心经》，还有一部叫《金刚经》。在中国的人这两部经纵然是从没读过，叫他读他也会乐意接受，可是其他地方却不是这样子，所以可以证明中国人的根器真的非常好，因此小乘佛法在中国没有办法生根，中国人可以直接接受大乘、修学大乘，就会有大成就。

　　引经要会引，不是引了经来这里穿凿附会，就可以交代了事了，引经要知道佛讲这段话前后的因缘，就像引《佛藏经》这部经典：「不学小乘。后学大乘。非佛弟子。」所以你去看《涅盘经》，经中讲得很清楚，佛为什么要讲小乘，就是因为有六师外道这些邪见，讲小乘是为了破除它，不是真的希望众生用小乘来作为大乘的基础。只因为众生有这些邪见不能放下，因为佛陀的弟子，百分之八十、九十都是外道，舍利弗、目犍连都是外道，十力迦叶、三迦叶波兄弟全部都是外道，有的拜火，有的是学禅定的，他们都是外道，所以佛用小乘经破他们的外道见，这是释迦牟尼佛自己讲的。等到弟子的外道见解都放下了，世尊才开权显实，说《法华经》、说《涅盘经》，这是佛一代时教的用心。听了以上这些因缘，希望每个人都要能够体会得到。不要听说有药，拿着就要吃，人家跟你说你缺了《弟子规》、缺了《感应篇》、缺了《三字经》，明明你已经学佛，还跑回去学那些，那实在太冤枉了。

　　我们并没有反对《弟子规》，也没有反对《感应篇》，也没有反对《了凡四训》，但是这些东西，实话告诉你：它根本不是佛法。你今天进来了大乘定香精舍，我必须把佛法告诉你们：什么是佛法?什么不是?这些充其量就只是人天乘，佛说人天乘是不了义，佛说这些不了义法，只是为了要接引你们来学了义法而方便说的。因为你对于家亲眷属、对于情爱，暂时放不下，还有一些世间问题解决不了，所以就讲一些方法给你解决，不要说《弟子规》，《弟子规》讲得还不够详细。在佛门中还有一些经典，以前祖师到印度去看到的，没有传到中国来，有教你婆媳怎么相处，还有教你怎么养狗、养马、养牛的，这些佛都有讲过，佛是全能的，因为以前不像现在，有这么发达的知识，所以人家有问题就去请问佛：牛要怎么养才会健康?马要怎么养才会肥壮?但这类回答，佛说是不了义法，只是接引众生方便说的。还有教国王怎么样治国的，教宰相怎么当宰相的，教你怎么当一个妈妈，怎么当一个爸爸的……这些经典都有。但是祖师大德去没有带回来，他说这些中国就有了，这不是佛法的正宗，所以直接就舍却。

　　现代的人却误以为这些是佛出世要讲的，说你要先学那些世间东西。经典在传承上大概就出家人会比较清楚，就知道当时候的经典其实非常多，但是传过来时祖师大德都有挑过的，他会看中国需要些什么，或哪一些是佛法的正宗，哪一些是佛法当中讲的是重点，是必要的。像《无量寿经》，就是第一批传过来的，这就表示说《无量寿经》很重要，净土是不可少的。后来才有禅宗，或《法华经》、《华严经》传过来，以前的交通确实不发达，传过来中土的，目前只有玄奘大师ㄧ个人带回的经典最完整，其他的很多确实是不完整，这里缺一点、那边缺一点。像《法华经》原本将近现在份量的十倍，只传过来浓缩版。目前知道最多卷的是《大般若经》，有六百卷，《华严经》才传来八十卷，勉强算有近一半而已，《华严经》有十万颂，它只传四万颂过来，而且还是拼拼凑凑的四万颂，所以玄奘大师带回来的经典非常完整。玄奘大师能带完整的回来，是因为他一路上都有国王派兵保护他，所以他带的经典才最完整。经典到中国来后，玄奘大师翻译的经典是最多的，佛经传来的过程是这样的不容易，有些走陆路、有的走水路，像《楞严经》传来中土，经过三次偷渡，前两次都被海关抓，第三次才是侥幸过关，可以算是费尽心机。

　　所以大家知道了这些观念，知道经典是怎么来到中土的，就晓得佛菩萨祖师要我们学的是大乘佛法，学了义的佛法，不是学一些看似方便却是不了义的佛法，今人还把不了义当作是真实。你们应该有听过，佛早在经典上讲：「莫将如来不了义法回为己解」，所以学佛的人要清楚真相，绝不要被人家蛊惑，一旦被人家蛊惑，你的知见就不正，知见不正脚跟就不稳，脚跟不稳你的菩提根没有办法发芽，菩提种子没办法发芽，即使发芽了也没办法生根，没办法生根，就没有办法往上长。民生小区几乎都是菩提树围绕，像精舍外面都是菩提树，它为什么能够长得这么高、这么壮?而且最近还越来越粗、越来越壮。因为它有根，佛法的根在于心性，经云：「信心清净。则生实相。」这观念很重要，学佛人要做到「信心清净」。就是相信你的真如佛性是清净的。

　　这里还是得再强调，因为认为「世间法是佛法基础」的错误说法太多了，所以一定要为真发心学佛，这生想出轮回的人讲清楚，这才对得起大家。精舍绝对没有反对学《弟子规》，也没有反对学《感应篇》、学《了凡四训》，但是告诉你们实话，如果你真的是要学佛，那你要依四依法，要依佛教的经典来作为你的基础，这才是正确的。即使说你要先学小乘，也可以，你可以去看小乘的经典，但是千万不要谤大乘。有些小乘人工夫不够、程度不到，一旦学了小乘后，就反谤大乘经典，当然他会有他的果报，在这里也只是提醒大家。

　　为什么这群起初想学佛的人，后来变成去学那些东西?就是因为这群人世间心不死，心里放不下、转不过来，所以才认为需要透过世间法来作为出离轮回、成佛的基础，实际上这些所谓的基础你们早就都稳固了，说实话，你们都有学佛的基础，大家有没有杀父杀母?没有。有没有对父母不孝的?也没有。现代人对父母的孝顺方式跟以前不一样，你要是拿古代那一套来孝顺父母，你父母会吓一跳，觉得你在作贱他，像帮爸妈洗脚，早上没事去他房门口，跪在那里等请安……，你父母会吓一大跳，因为那些是不符合现代的生活习惯，但是要有那份精神保存，精神是不变的，但是不要食古不化地造作那些事相，那就太离谱、太夸张了!