人间天：佛法的利益在哪里？佛陀宣讲佛法的根本目的是什么？

   日期:2017/11/11 10:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　一、佛陀宣讲三乘教法

　　人天乘主修人天福报，以持五戒修十善为主，而得生天道的高低，由持守十善的高低不同而有区别。人天乘是作为修行的基础，为什么呢?因为只有进入到人道天道，才有修行的基本基础。这个基础是什么?在人道来说，我们在生活中，生死变灭，苦乐参半，更容易觉悟生死的无常，更容易激发寻求出离的心，这个厌离心是学习佛法的基础，而如果连一个不喜欢这恶浊的世界的心念都没有，在这混的美滋滋的，怎么能发心勤求佛道的大解脱自在呢?所以人天乘中，我们能不能激发出厌离心，这就决定了在随后的修持中能否得利了。

　　大家都想得利益，佛法的利益在哪里?佛陀宣讲法要的根本目的在哪里?决定不是在人世间求长寿得长寿、求健康得健康、求财富得财富、求男女得男女，这些世间福报的求得索取上，而是在于能不能唤醒我们沉睡的觉性，让我们恢复灵灵不昧的真性，这个工程是大工程了，要次第而来。但是这第一个阶梯就是能不能升起我不喜欢这个恶浊的世界，我想要去一个更好的世界，这个念头如果我们能升起来，那么我们就得了厌离心的基本利益了。在这个基础上，佛法的力量无限巨大，举个例子，一大块磁石有一个强大的磁力场，在这个磁场的范围内是有磁力影响的，而在磁场外则没有磁力影响，我们能发起厌离心，就是我们帮助自己进入到这块大磁石的磁力场范围内了。我们怎么调整心态和行做，让自己能更接近磁石?如果还是晃悠来、晃悠去，总是在磁场的边线内外晃悠，这样晃下去一辈子也不可能被磁石牢牢吸附。

　　佛陀教我们怎么调整心态，让我们调整自己的心，从信出发，从愿入手，从行做上去落实。信就是佛是磁石，我相信我就是那个能被吸引的铁钉，我知道虽然我有毛病、有习气、还不圆满，但是我相信只要我被紧紧的吸附在磁石上，我就拥有了磁石的力量，就可以是一个吸引者，如菩萨一样，即是众生生死的依靠，又要仰仗佛陀慈悲加持，如耳根圆通中说到的：“于诸众生，同一悲仰。”

　　佛陀教给我们的方法，其实就是跨过那个磁力线后，怎么一步一步地靠近磁力源，怎么让自己最后回归到磁力源头，从一个被吸引者，成为一个吸引者;从一个被救度者，成为一个布施无畏者;从一个于生死无力者，成为一个救度无力众生出生死者。这就是佛法要帮助我们做到的事情，我们是否调整好自己的心去面对这些事情了?这就成为是否能进入到下一阶段的标准了。

　　人天乘的目的清晰了然，随后就是小乘了，小乘是自了汉，自己吃饱一家不饿，只扫自己门前的雪，不管别人事，因为车小，不是车的问题，而是心量小，这个心量容不下其他人，容不下一个其他众生，这种人修持佛法的根本目的就是使自己摆脱生死的苦难逼迫，而不去管别人是否也在生死中，只要我自己不在生死中，那就万事大吉了。相比于大乘的路，小乘的路更难走，为什么呢?就是因为如果按纯修而得这个出离生死，需要多漫长的路程?!我们在五十阴魔里看得清楚啊，第四十九、第五十个境界就是不懂得回小乘心转入大乘菩提的圣人，虽然叫做圣人也堪受人天供养，但是这个状态，对佛菩萨而言还很不够的。

　　小乘果然也是出得轮回的，但是因为心量小，不肯把出离的方法分享给大家，修行的果德自己独享，虽然有的罗汉也发心要去分享这些，但是因为智慧还不够，能力还不圆满，面对众生厚重的业力遮蔽，也实在是束手无策，所以小乘圣者是必须尊敬的，但是又是非常可怜的一群众生。可怜就在于用狭小的心，为自己画地为牢，不肯出离，又不敢出离，不懂出离，又不求出离，这种种的不足其原因又是什么呢?还是修行的基础不够，这也就是为什么大乘佛法要宣讲慈悲心，也就是佛陀是以慈悲心而得成就趣入大乘，最后究竟解脱的。我们就要懂得这个慈悲心非常重要，这是钥匙、是门槛、是质变、是标线，是从小乘进入大乘的门槛，是出生死得成菩提的钥匙，是凡夫到真正圣者的质变，是究竟圆满的标指纲线。

　　二、大乘佛法是什么?

　　大乘就是车大了些，能多装点人，多拉点货物了，这和小乘自己坐上了没地方坐另外一个人的情况，完全不同。大乘以能拉更多为荣，以能帮助更多为功，以帮助众生得到最究竟的圆满解脱为德。可以说，大乘这条路上是非常难行的，但是却很好走，因为大乘的路很宽，只要基础不歪不偏，怎么走都是大乘的路。基础是什么?就是这个慈悲心，还是这个磁石的例子，当这个小铁钉被吸引到某个程度时，就会拥有磁石的力量，我们玩过吸铁石看到过能吸引一大串铁钉，而在正常状态这个磁石的磁力范围根本没有那么大，但是却通过一个一个铁钉，把磁力范围扩大了。所以我们如果是那个铁钉，在某个状态前自己还是毫无力量的，当进入到这个范围内，更近乃至接近的状态后，就拥有了来自源头的能力。这个能力就在帮助我去吸引与我有缘的、靠我更近的，互相地吸引下，就形成了一吸一大串，最后都能得大利益的局面。这就是大乘的路子，虽然非常奇怪，但是却相当好用。因为不需要完全回归到源头，你就可以做到这样宏大的事情，这是大乘不可思议的地方，也是和小乘完全不同的一个地方。小乘是必须自己达到了，才能去得到解脱自在，而大乘当自己吸引铁钉后，进入无我，却因为慈悲心量的广大，让这个小我的消亡，成就了大我的圆满。

　　这条路好走，因为效果很宏大，如果效果用不出来，就是因为我们的心量不够，吸引不来周遭的众生;因为我们心念不对，我们就是一个铝的东西，无法和磁石合二为一。那么，你想得加持吗?你想得佛法的受用吗?你想得其中的无量利益吗?请调整自己，把自己定位为一个铁钉，我要在这个磁力场中，成为被吸引者，成为被加持者，成为被救度者，这是心态的基础调整，然后就是遵循佛陀的教诲，在人事物的不断接触中，扩大心量提升慈悲心，以慈悲心带动慈悲的行做，因为慈悲行不一定真正得到好结果。在努力下有了点智慧，让自己的慈悲心有地安放，让这些慈悲真正地落实在对众生真实利益的维护和救度上，这就是真正的在行菩提行了。

　　佛陀讲法最后回归一佛乘，没有人天乘，因为人天福报不是佛法的全部;没有小乘，因为不懂发心，不可能回归如来藏中;没有大乘，因为趣入大乘已经无分别、无执着，广大无极，慈悲无量了。在这样的基础上，所有的行做能帮助众生渐进菩提圣路，这就是佛法。所有违背退失于菩提路的行做，都不能叫做佛法。所以佛陀慈悲我们，以我们的根基而立名三乘，分别教授，而实际上我们要懂得，佛陀要引领我们走到的地方，决定不是路边第一个路标，也不是岔路里的一个站牌，终点是什么?就是回归到佛性中去，除此之外没有第二个目的，所谓三乘无外乎都是为此而服务的。

　　佛法就是成就为佛的方法，这就是对佛法的终极解释。也希望大家都能更新对佛法的理解，不要陷入在人天乘中，不要死磕小乘的狭隘，也不要执着大乘的行做。

　　三、佛法最终目的是出轮回

　　法，世间法是法，出世间的法也叫法，只是出世间的法就应该叫做佛法了，为什么呢?只有佛法才能指导我们，让我们模仿跟随走出这轮回，而世间的一切行做都不会让我们出离轮回，这是佛法和世间法的本质区别，也是最为重要的区别。

　　佛法的目的是出轮回，当回归一佛乘的时候，所有的行做都是在帮助我们回归，只是我们或许不知道，这个事情对我的帮助在哪里，那个事情对我的帮助在哪里罢了。佛法给我们的就是一个过程，一个从这个境界跳到另一个境界的过程，给我们的方法就是用一个执着代替另外一个执着的方法，就像念佛，是用一个念佛的念头来代替种种杂念，这是佛法中一贯常用的，以一带万的方法。

　　四、我到底是为什么学佛的?我学来学去到底要去哪里?

　　我们但凡学佛，这些问题的答案是否能一致?这就成了：我这个小东西能不能被磁石吸引的重大问题，如果我想的、我做的，和佛菩萨想的做的都不一样，就像我是一块铝，虽然有美丽的光泽或者有非常多的优良性状，但是很遗憾磁石对我没有影响，我就没有办法靠近磁石，也就无法回归磁石的源头，成为一个磁力场的释放者了。让自己成为那个被吸引的铁钉，这非常重要!怎么成为呢?佛陀为我们宣讲的法要中，就说了很多很多的内容，说了无量无边菩萨的成就案例，说了释迦牟尼佛过去生行做的过往，说了无量佛陀成就的过程，这所谓的故事中，无外乎是给我们一个学习的目标，给我们一个模仿的对象，给我们一个前进的动力和方向。我们在其中是否能觉悟到这些，在佛陀高大背影中追随前行吗?在这条路上你前进一步，靠近一点，都会得到成倍、乃至几何倍速地改变和提升，这个改变只有你自己心知肚明，别人看也看不出一二，只能在外面猜测，恕我直言，有猜测别人是什么境界的功夫，自己向前走一点点也不枉此生了，如果眼睛看着外面的这个那个，那么这个结果根本就是生死中的地狱客，和出离生死是没缘分的，和往生清净佛国是没可能的。想得出世间的佛法利益，那么必定要遵循而做，没有打折的余地。

　　这样一来我们就要自己核计核计了，我到底学佛是干什么来的?我到底是为什么学佛的?我学来学去到底要去哪里?你必须确定完你要去哪里，指路的人才会告诉你捷径。如果你自己都一头雾水不知所云，那么就不要责怪别人瞎给你指路，因为你本来就是打算兜圈圈的，就根本没想着死亡会有一天跑到你头上来作威作福。中国古话说始乱终弃，歪歪的解释就是开始的时候是乱乱的，结果也一定是不堪受用的。我们要理顺自己的想法，确定好自己的目标，才能在这条路上顺畅清晰、快速高效。

　　摘自人间天新浪博客《法灭尽经略说》