为自己着想是苦因；为众生着想则是乐源

   日期:2017/12/13 22:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　菩萨就是要不断地充实自己、奉献自我，以此来完成我们的终极目标──成就无上正等正觉。慈爱他人就是慈爱自己，因而让他人也能喜欢自己、尊敬自己。如果真正地爱自己，就要增加自己的慈悲心、充实自己，并将这份内涵影响他人，让他人因为我们的道德与慈悲，而亲近我们，这才是真正地爱护自己。我们自己都是未来生命的设计师!

　　如果希望能有美妙的色身、丰厚的财富、良好的人缘，甚至无上的智慧等，那麽就从当下开始，以五戒、十善(注4)充实自己、涵养德性吧!持守五戒、十善的当下，也就是利益他人的开始;因为持戒就是积极的慈悲。主动去爱所恨的人我们要主动地去爱所恨的人，用爱、用慈悲去关心敌人;就像母亲赐给我们礼物一样，每一个孩子都是在母亲的慈悲与关爱中，平安、愉快地成长。

　　完全的平等才能称之为慈悲;我们要将这样的精神扩大、无限扩大，这就是佛教的慈悲精神。修行的最高阶段，就是四个字「一切随缘」!诸法都不离开因果的轨则，也不离开空无自性的本质;

　　生在业流当中的我们，只要让心安住在空性的大自在中，并积极地去恶行善，自然一切无所罣碍。因为对他人的慈悲，而让我们找到自己，也找到体验生命的入口;我执与自私就像隻猛兽，会将我们带进黑暗与恐惧中，让我们长时受苦。学佛，就是要学习「关心众生远超过爱惜自己」。

　　为自己著想是苦因;为众生著想则是乐源。因此，请好好地充实菩提心吧!

　　佛陀的教育，就是教导孝与敬;当我们将孝敬的实践，达到圆满的境地时，离佛果也就不远了。

　　孝顺众生、尊敬众生，就必须从孝顺自己的父母开始，一直到尊敬一切众生都是我的父母，这样，我们的悲心也就圆满了。禅，是体证无我空性的圆满智慧。若能经常修持禅观(注5)、通达法性，就能渐渐生起圆满无我的空性智慧，得大无畏;而体证空性之后，我们的悲心也会渐趋圆满、广大无量!并且能够了知种种善巧方便，切实地利益众生、帮助众生。

　　佛陀的学生曾经问佛：「为什麽每个人的命运会不一样?」佛陀说：「因为每个人的心念及行为不一样，所以每个人的命运也就不同。」因此，请大家好好地认识自己，并且经常忏悔;进一步累积善业、利益他人，这样生命将会有不可思议的改变。

　　千万不要将快乐建立在现实世间的感情、家庭、金钱与名利上;真正的快乐，是唯有深信因果，并且谨言慎行的人才能拥有;因为道德与良知的双翼将伴随著他，飞过重重险阻，远离恶缘。佛在世时，佛弟子们以佛为师;佛不在世时，佛弟子们则以戒为师。