极乐世界那么好，菩萨为什么不到净土去？

   日期:2018/10/13 15:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　极乐世界那么好，菩萨为什么不到净土去?

　　“或有国土极清净”，有这样的国土很清净。“住于菩萨宝冠中”，这个菩萨宝冠，这里我们就要说明一下。我们现在所看的菩萨像，都有宝髻，头发发际都有装饰品，那个就是做一种宝冠，戴帽子的意思。我们出家人是不戴帽子了，戴帽子实在是很不得已。因为印度人是没有帽子的，中国因为在北方所以有帽子，所以习惯了就戴上来，出家人来讲本身是没有。

　　那么这个地方讲，宝冠是指在家菩萨。这种情况来讲，它有一层意义，菩萨是不是只有在家?不一样，不能够说只有在家，出家也有。那么出家有没有宝冠呢?出家人要戴宝冠，大概只能戴五方帽，五方帽你不能叫宝冠，五方帽是五方佛，它是一种极高的象征，那不能说宝冠。这个地方讲的宝冠，是指菩萨性德的一种象征，所以有些菩萨在宝冠上面，像观音菩萨，这里就有佛像，就是阿弥陀佛;你看大势至菩萨，就有一个宝瓶，有些人说不对，画错了，应该宝瓶要在观音菩萨这边，她遍洒杨露，是这个意思，那表法的意思不在这边。

　　这个宝冠就是性德的表现，性德提出来的时候，不能加以人的任何意识形态，人不能附以任何意识形态。这种性德用我们现在的话来讲，性德有点像闪电，你可以感受到，你没有办法去注视。就你要看那个性德是什么，你都看不出来，你都没办法看，不要说把它抓住，闪电我们看到的时候，你头转过去它已经不在了，大概什么形状你知道，但是你根本没有办法抓住它，你说我仔细的看一下，不可能。

　　性德这个东西它也是跟闪电一样，你可以感受到它的存在，但是你没有办法说，我对它来怎么描述没有办法，你越是用功，越是用力，它越是奇怪、越是迷糊，搞不清楚那是什么东西，那这个就是它的特色。所以它这里讲，“或有国土极清净，住于菩萨宝冠中”，也就是说这个菩萨的性德是那么清净，你没有办法去捉摸它的。

　　我记得小时候，我们家乡那边有一个水池，很漂亮，它漂亮什么，它旁边有两棵莲雾，莲雾的树的影子，影到池里面，池非常的干净，下面的池底看得到，常常忘记它有水就跳下去了。有水，水很干净，树影倒映，你要再怎么仔细看，就是没有，就看不到水，里面有鱼在游动，那个时候才知道它有水。不然你仔细看根本没有，那水池不大，阳光的波纹你也看不到，你说水池大的话，大概你就可以看得到，水池也不大。

　　这种情况，那种清净，你想想看，菩萨性德一样的，你要怎么琢磨，琢磨不到，你可以感受到它的存在，就是这种状况。所以说国土在菩萨的性德里面来讲，它是一个自然的展现，它不是刻意的，它是自然的尽其所有展现。就像我们讲，我们这个方圆空间，在众生来讲，是业力成就起来的;但是在菩萨来讲，他是愿力成就起来的。所以众生所看的，这里是五浊恶世;菩萨所看的，这里不是五浊恶世，它还是杂花庄严。

　　所以我们会说，菩萨为什么不到净土去，要到这里来?我们就跟他挂个名字叫大悲，因为她慈悲所以到这里来。告诉你，菩萨不会为了慈悲才到我们这里来，那就不叫菩萨，那凡夫了。菩萨来到这个地方，完全是因缘而来的，因为愿力，也因为他的实际状况，他修行当中进入第二生命里面以后，从那边展现出来在这边运用的，要不然进入那个生命领域里面，那就结束了。他不会结束，还会运用出来。所以他来，不是为慈悲，也不是为智慧，不是，他也不是为了救度众生来的，只是他必然如此。像稻子长大，稻子长大它有没有责任说，我要给人吃的，有没有?香蕉长在树上说，我长这么大就是要人吃的，有没有?它不这样子想，它只是把它长大而已，是不是?

　　菩萨来到这里，他只是来到这里而已，随这个缘，他这样教化。我们到底听不听，那是我们的事;他像阳光一样普照，阳光会不会说，我今天时间又到了，闹钟响了，所以我要出来了，会下会?不会。它还是一样的普照，不管你受用不受用，它就是普照，不管你要用不用。它成长，它很自然的，不为什么，它不是为人类，不是为众生，不是为什么，它只是如此而已，这才是真正的存在。假如它有目的而来的话，那就不是了，那个目的是人所赋予的，它不是为什么目的的，它没有目的。

　　撷自《世界成就品》

　　赞赏、聆听、接纳

　　珍惜、尊重、感恩

　　圆融、广大、包容